Matthieu 5:33–37:
L’intégrité dans la parole

Interprétation correcte de Matthieu 5:33–37

Après avoir enseigné sur la pureté du cœur et la fidélité dans le mariage (Matthieu 5:27–32), Jésus continue à montrer que la justice du Royaume atteint aussi les paroles. Il aborde maintenant les serments et enseigne que ses disciples doivent parler avec une telle intégrité qu’ils n’aient pas besoin de renforcer constamment leurs affirmations par des formules solennelles. Leur « oui » doit signifier oui, et leur « non », non.

(v. 33)
«Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.»

Jésus résume plusieurs commandements de la Loi relatifs aux serments (Lévitique 19:12 ; Nombres 30:3 ; Deutéronome 23:21–23).

La Loi condamnait les faux serments et exigeait d’accomplir ce qui avait été solennellement promis devant Dieu.

Jésus part maintenant de cet enseignement pour conduire de nouveau la justice du Royaume au-delà d’une obéissance purement formelle.

(v. 34–36)
«34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu; 35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi. 36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.»

Jésus interdit d’utiliser les serments comme moyen habituel de garantir la véracité de ses propres paroles.

Jurer par le ciel, par la terre, par Jérusalem ou par sa propre tête ne permet pas de placer certaines affirmations hors de la présence et de l’autorité de Dieu. Le ciel est son trône, la terre son marchepied et Jérusalem la ville du grand roi.

Même sa propre tête n’est pas réellement sous la maîtrise absolue de celui qui jure, puisque l’être humain ne peut rendre blanc ou noir un seul cheveu.

Jésus détruit ainsi toute tentative d’établir différents degrés de véracité selon la formule employée. Devant Dieu, toutes les paroles doivent être vraies.

(v. 37)
«Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu’on y ajoute vient du malin.»

Jésus ramène l’enseignement à son principe fondamental : la parole du disciple doit se suffire à elle-même.

Son « oui » doit réellement signifier oui, et son « non », non. Il ne doit pas y avoir une catégorie de paroles dignes de confiance seulement parce qu’elles sont accompagnées d’un serment et une autre catégorie que l’on pourrait prendre moins au sérieux.

Le besoin d’ajouter des formules pour rendre une affirmation plus vraie en apparence révèle un problème plus profond dans la manière de parler. Jésus exige une intégrité constante dans laquelle toute parole est prononcée avec sincérité.

L’expression « vient du malin » montre le sérieux avec lequel Jésus considère tout ce qui introduit le mensonge, la manipulation ou la duplicité dans le langage.

Implications

• La justice du Royaume atteint aussi les paroles : Dieu exige une véracité constante, et pas seulement dans les moments solennels.
• La parole du disciple doit être digne de confiance par elle-même : le « oui » doit être oui et le « non », non.
• Il n’existe aucun domaine hors de l’autorité de Dieu : le ciel, la terre, Jérusalem et notre propre vie sont sous sa domination.
• L’intégrité ne doit pas dépendre de formules particulières : toute affirmation doit être prononcée avec la même sincérité.
• Le mensonge et la duplicité sont incompatibles avec le Royaume : Jésus relie ce qui dépasse une parole intègre au malin.

Applications

• Parle toujours avec vérité : ne réserve pas la sincérité aux seules situations dans lesquelles tu as fait une promesse solennelle.
• Fais en sorte que ta parole soit digne de confiance : veille à ce que les autres puissent prendre au sérieux ton « oui » et ton « non ».
• N’utilise pas de formules pour manipuler la confiance des autres : laisse ton intégrité donner du poids à tes paroles.
• Accomplis ce que tu affirmes ou promets : ne traite pas tes propres paroles comme si elles étaient sans importance.
• Souviens-toi que tu parles toujours devant Dieu : aucune conversation n’échappe à sa connaissance ni à son autorité.

Résumé

Dans Matthieu 5:33–37, Jésus enseigne que la justice du Royaume atteint aussi la manière de parler. La Loi interdisait de se parjurer et exigeait d’accomplir les serments faits au Seigneur, mais Jésus appelle ses disciples à une intégrité encore plus profonde : leurs paroles doivent être vraies sans dépendre de formules particulières destinées à les rendre plus crédibles. Jurer par le ciel, la terre, Jérusalem ou sa propre tête ne place aucune affirmation hors de l’autorité de Dieu. Le disciple doit donc parler avec simplicité et vérité : que sa parole soit « oui, oui, non, non ».

Prière

Notre Père, nous te remercions parce que tu es vrai et fidèle dans tout ce que tu dis.

Aide-nous à refléter cette vérité dans notre manière de parler, afin que nos paroles soient sincères, responsables et dignes de confiance.

Garde-nous de l’exagération, de la manipulation et de toute forme de mensonge. Apprends-nous à accomplir ce que nous disons et à nous souvenir que chacune de nos paroles est prononcée devant toi.

Que notre « oui » soit véritablement oui et notre « non » véritablement non, et que notre manière de parler honore toujours Jésus-Christ.

Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.