Jean 9:35–41:
Jésus se révèle à l’homme et dévoile l’aveuglement spirituel

Interprétation correcte de Jean 9:35–41

Après que l’homme qui avait recouvré la vue a été chassé (Jean 9:13–34), Jésus le rencontre de nouveau. Tout au long du chapitre, sa compréhension de Jésus a progressé : il a d’abord parlé de « l’homme qu’on appelle Jésus », puis affirmé que c’était « un prophète », avant de soutenir qu’il devait venir de Dieu. Maintenant, Jésus lui-même va lui révéler qui il est. La rencontre culminera lorsque l’homme croira en lui et l’adorera, tandis que Jésus mettra en évidence le contraste entre ceux qui reçoivent la lumière et ceux qui, tout en affirmant voir, demeurent dans leur péché.

(v. 35)
«Jésus apprit qu’ils l’avaient chassé; et, l’ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu?»

Jésus apprend qu’ils ont chassé l’homme et va à sa rencontre.

Après tout l’interrogatoire concernant l’identité de Jésus, c’est maintenant Jésus lui-même qui prend l’initiative et conduit l’homme vers la question décisive :

« Crois-tu au Fils de Dieu ? »

La question centrale n’est plus simplement de savoir comment ses yeux ont été ouverts, mais qui est celui qui les a ouverts.

Cette question prépare le point culminant du processus qui s’est développé tout au long du chapitre.

(v. 36)
«Il répondit: Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui?»

L’homme ne sait pas encore que Jésus est le Fils de Dieu, mais il se montre disposé à recevoir cette révélation :

« Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ? »

Sa réponse confirme que sa compréhension n’est pas encore complète. Il a reconnu que Jésus est un prophète et qu’il vient de Dieu, mais il a encore besoin de savoir pleinement qui il est.

Le développement du chapitre montre ainsi une compréhension progressive, et non une connaissance complète dès le commencement.

(v. 37)
«Tu l’as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c’est lui.»

Jésus s’identifie directement : « celui qui te parle, c’est lui ».

Mais ses premières paroles ont également une force particulière : « Tu l’as vu ».

L’homme qui était né aveugle peut maintenant voir celui qui lui a donné la vue.

(v. 38)
«Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il l’adora.»

La réponse de l’homme est immédiate :

« Je crois, Seigneur. »

Puis il adore Jésus.

Le processus qui avait commencé avec « l’homme qu’on appelle Jésus » (Jean 9:11) atteint ici son aboutissement. L’homme ne reconnaît plus seulement que Jésus a accompli une œuvre extraordinaire ou qu’il vient de Dieu ; il croit maintenant en lui comme Fils de Dieu et répond en l’adorant.

Le fait que Jésus reçoive cette adoration renforce l’identité extraordinaire que Jean révèle progressivement à son sujet.

(v. 39)
«Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.»

Jésus déclare :

« Je suis venu dans ce monde pour un jugement. »

Cela ne contredit pas Jean 3:17, où il est affirmé que Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour le juger, ni Jean 8:15, où Jésus a déclaré « moi, je ne juge personne » dans ce contexte précis.

Sa venue n’a pas pour but principal d’exécuter immédiatement la condamnation finale ; toutefois, la présence de Jésus produit un jugement en révélant la manière dont chacun répond à la lumière.

C’est exactement ce qui s’est produit tout au long du chapitre.

L’homme qui avait commencé dans la cécité physique a recouvré la vue et en est venu à reconnaître Jésus. À l’inverse, ceux qui se considèrent capables de voir et de juger correctement ont progressivement rejeté l’œuvre qui se trouvait devant eux.

C’est pourquoi Jésus déclare :

« pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. »

La lumière révèle la véritable condition de chacun. Ceux qui reconnaissent leur besoin peuvent recevoir la vue ; ceux qui se considèrent comme capables de voir tout en rejetant Jésus manifestent leur propre aveuglement.

(v. 40)
«Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles?»

Quelques pharisiens qui se trouvent avec lui comprennent que les paroles de Jésus les concernent également.

Ils demandent donc :

« Nous aussi, sommes-nous aveugles ? »

Leur question montre qu’ils rejettent l’idée de pouvoir se trouver parmi ceux qui ne voient pas. Ils se considèrent comme capables de discerner correctement les choses de Dieu.

Jésus répond précisément à cette prétention.

(v. 41)
«Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites: Nous voyons. C’est pour cela que votre péché subsiste.»

Jésus ne dit pas simplement : « Si vous reconnaissiez que vous êtes aveugles, vous n’auriez pas de péché. »

Cette formulation modifierait légèrement ses paroles.

Il dit :

« Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché. »

Le contraste oppose une véritable absence de vision à la prétention de posséder cette vision tout en rejetant la lumière qui se trouve devant eux.

Ces pharisiens affirment : « Nous voyons. »

Autrement dit, ils se considèrent capables de discerner correctement qui vient de Dieu et qui est pécheur. Pourtant, ils ont eu devant eux l’œuvre de Jésus, ont enquêté sur ce qui s’est produit, ont reçu le témoignage de l’homme et de ses parents, et continuent malgré tout à rejeter celui qui a accompli le miracle.

C’est pourquoi Jésus conclut : « votre péché subsiste ».

Leur responsabilité est précisément liée à la lumière qu’ils ont devant eux et qu’ils refusent de recevoir. Ils ne sont pas simplement privés d’information ; ils affirment voir tout en rejetant ce que Dieu a placé devant eux.

Cela rejoint directement le thème de la lumière introduit dans Jean 8:12 et repris dans Jean 9:5.

Implications

• Jésus conduit l’homme vers la connaissance de sa véritable identité : la guérison physique n’était pas la fin de leur rencontre.
• La compréhension de l’homme au sujet de Jésus progresse jusqu’à ce qu’il le reconnaisse comme le Fils de Dieu : le chapitre montre un développement continu dans sa réponse.
• Jésus reçoit l’adoration de l’homme : la réponse de l’homme correspond à l’identité que Jésus vient de lui révéler.
• La venue de Jésus produit un jugement en révélant la véritable condition des personnes : la réponse à la lumière manifeste qui voit et qui demeure aveugle.
• Prétendre voir ne garantit pas une véritable compréhension : les pharisiens affirment « Nous voyons », mais rejettent les faits placés devant eux.
• Rejeter la lumière reçue laisse le péché subsister : la responsabilité des pharisiens est d’autant plus grande qu’ils prétendent savoir tout en rejetant Jésus.

Applications

• Cherche à connaître qui est Jésus, et pas seulement ce qu’il peut faire : l’homme a commencé par faire l’expérience d’une guérison, mais le récit culmine lorsqu’il connaît et adore le Fils de Dieu.
• Réponds à la révélation de Jésus : lorsque Christ lui révèle qui il est, l’homme répond : « Je crois, Seigneur. »
• Ne te fie pas à ta propre capacité de voir : reconnaître correctement Jésus exige de recevoir la lumière qu’il révèle.
• Ne rejette pas ce que Dieu a clairement placé devant toi : les pharisiens ont enquêté sur le miracle et ont pourtant continué à résister à sa signification.
• Adore Jésus pour ce qu’il est : l’homme répond à la révélation du Fils de Dieu en croyant en lui et en l’adorant.

Résumé

Dans Jean 9:35–41, Jésus rencontre l’homme qui avait recouvré la vue après que celui-ci a été chassé et lui demande s’il croit au Fils de Dieu. Lorsque l’homme demande qui il est, Jésus se révèle directement : « Tu l’as vu, et celui qui te parle, c’est lui. » L’homme répond : « Je crois, Seigneur », et il l’adore, ce qui marque l’aboutissement du développement de sa compréhension de Jésus. Jésus explique ensuite que sa venue produit un jugement : ceux qui ne voient pas peuvent recevoir la vue, tandis que ceux qui affirment voir manifestent leur aveuglement en rejetant la lumière. Quelques pharisiens lui demandent s’ils sont eux aussi aveugles, et Jésus répond que, précisément parce qu’ils disent « Nous voyons » tout en rejetant ce qui se trouve devant eux, leur péché subsiste. Ainsi, l’homme qui avait commencé le chapitre physiquement aveugle finit par voir qui est Jésus, tandis que ceux qui affirmaient voir sont exposés dans leur véritable aveuglement.

Prière

Notre Père, nous te remercions parce qu’en Jésus-Christ tu as révélé ton Fils et parce qu’il est la lumière qui permet de reconnaître la vérité.

Aide-nous à recevoir avec humilité ce que Jésus révèle à son propre sujet et à répondre comme cet homme, en croyant en lui et en l’adorant.

Garde-nous de nous fier à notre propre compréhension tout en rejetant la lumière que tu as placée devant nous.

Donne-nous des yeux pour reconnaître la vérité et un cœur disposé à recevoir ton Fils pour ce qu’il est véritablement.

Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.