Jean 7:25–30:
La confusion sur l’origine de Jésus et le temps de son heure

Interprétation correcte de Jean 7:25–30

Après avoir appelé à juger selon la justice (Jean 7:19–24), Jésus continue d’enseigner publiquement dans le temple. Quelques habitants de Jérusalem savent qu’on cherche à le faire mourir et s’étonnent que les chefs n’agissent pas contre lui. Cela les amène à se demander si ceux-ci auraient reconnu que Jésus est le Christ. Pourtant, leur propre idée concernant l’origine du Christ les fait aussitôt reculer devant cette possibilité. Jésus répond en montrant que, même s’ils pensent savoir d’où il est, ils ignorent sa véritable origine : il vient du Père et a été envoyé par lui.

(v. 25)
«Quelques habitants de Jérusalem disaient: N’est-ce pas là celui qu’ils cherchent à faire mourir?»

Ce sont maintenant quelques habitants de Jérusalem qui prennent la parole.

Contrairement à la foule qui avait auparavant demandé « Qui est-ce qui cherche à te faire mourir ? », eux savent que certains cherchent à faire mourir Jésus.

Leur question confirme donc que la menace mentionnée par Jésus était réelle, même si tous ceux qui étaient présents n’en étaient pas également informés.

(v. 26)
«Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu’il est le Christ?»

Les habitants de Jérusalem s’étonnent parce que Jésus parle librement et que, pourtant, les chefs ne lui disent rien.

Cela les conduit à envisager une possibilité :

« Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu’il est le Christ ? »

Ils ne confessent pas encore que Jésus est le Christ. Ils cherchent à expliquer pourquoi ceux qui veulent le faire mourir n’agissent pas contre lui.

Leur raisonnement dépend donc du comportement des chefs et non encore d’une compréhension ferme des paroles et des œuvres de Jésus.

(v. 27)
«Cependant celui-ci, nous savons d’où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est.»

Les habitants de Jérusalem écartent rapidement la possibilité qu’ils venaient d’envisager.

Ils pensent savoir d’où vient Jésus, tout en s’attendant à ce que personne ne sache d’où vient le Christ lorsqu’il paraîtra.

Le texte n’explique pas exactement d’où vient cette attente, mais il montre qu’ils l’utilisent comme critère pour écarter Jésus.

Leur erreur consiste à penser que connaître sa provenance visible revient à savoir véritablement d’où il vient.

La réponse de Jésus montrera que cette connaissance est incomplète.

(v. 28)
«Et Jésus, enseignant dans le temple, s’écria: Vous me connaissez, et vous savez d’où je suis! Je ne suis pas venu de moi-même: mais celui qui m’a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas.»

Jésus répond publiquement à leur affirmation selon laquelle ils connaissent son origine.

Ses paroles contiennent une forte tension :

« Vous me connaissez, et vous savez d’où je suis ! »

mais il ajoute aussitôt qu’ils ne connaissent pas celui qui l’a envoyé.

Ils connaissent des éléments réels de sa vie visible, mais ils ne comprennent pas sa véritable origine ni sa mission dans sa relation avec le Père.

Jésus n’est pas venu de lui-même. Il a été envoyé par celui qui est vrai.

Ainsi, tandis qu’ils pensent savoir d’où vient Jésus, ils ignorent précisément le Père qui l’a envoyé.

(v. 29)
«Moi, je le connais; car je viens de lui, et c’est lui qui m’a envoyé.»

Jésus établit un contraste direct :

eux ne connaissent pas le Père ; Jésus, lui, le connaît.

La raison est la suivante : « je viens de lui, et c’est lui qui m’a envoyé ».

Jésus possède une relation avec le Père que ses auditeurs ne possèdent pas. Il vient de lui et a été envoyé par lui.

C’est pourquoi il peut parler du Père avec autorité et le faire connaître.

(v. 30)
«Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue.»

Les paroles de Jésus provoquent une nouvelle réaction hostile : ils cherchent à se saisir de lui.

Pourtant, personne ne met la main sur lui.

Jean en donne la raison du point de vue du dessein divin :

« son heure n’était pas encore venue ».

L’opposition est réelle, mais elle ne peut déterminer à l’avance le moment où Jésus sera livré.

Le déroulement de sa mission se poursuit conformément au temps fixé.

Implications

• Connaître des faits au sujet de Jésus ne signifie pas comprendre sa véritable origine : les habitants de Jérusalem connaissaient certains aspects de sa vie visible, mais ne reconnaissaient pas sa relation avec le Père.
• Les attentes préalables peuvent empêcher de reconnaître ce que Dieu révèle : ils utilisent leur idée concernant l’origine du Christ pour écarter Jésus.
• Jésus vient du Père et a été envoyé par lui : son origine et sa mission sont inséparablement liées.
• Connaître le Père est lié à la réponse donnée au Fils : ceux qui rejettent l’envoyé montrent qu’ils ne connaissent pas véritablement celui qui l’a envoyé.
• L’opposition humaine ne peut avancer l’heure de Jésus : ils cherchent à se saisir de lui, mais son heure n’est pas encore venue.

Applications

• Ne réduis pas Jésus aux informations que tu connais à son sujet : reçois ce qu’il révèle concernant son origine et sa relation avec le Père.
• Ne laisse pas des attentes religieuses remplacer le témoignage de Dieu : examine si tes idées correspondent réellement à ce qui a été révélé.
• Ne fonde pas ta réponse sur l’opinion des chefs ou de la majorité : les habitants de Jérusalem raisonnaient selon ce que les chefs faisaient ou ne faisaient pas.
• Reconnais que connaître Dieu implique de recevoir son Fils : on ne peut prétendre connaître le Père tout en rejetant celui qu’il a envoyé.
• Confie-toi dans le dessein de Dieu : l’opposition ne peut ni frustrer ni avancer ce qu’il a déterminé.

Résumé

Dans Jean 7:25–30, quelques habitants de Jérusalem savent qu’on cherche à faire mourir Jésus et s’étonnent qu’il continue à parler librement sans que les chefs lui disent rien. Cela les amène à se demander si les chefs auraient reconnu qu’il est le Christ. Pourtant, ils écartent cette possibilité parce qu’ils pensent savoir d’où vient Jésus et s’attendent à ce que personne ne sache d’où vient le Christ. Jésus répond en montrant que leur connaissance est incomplète : bien qu’ils connaissent certains aspects de sa provenance visible, ils ne connaissent pas celui qui l’a envoyé. Jésus, lui, le connaît, car il vient de lui et c’est lui qui l’a envoyé. Ils cherchent alors à se saisir de Jésus, mais ne le peuvent pas, parce que son heure n’était pas encore venue.

Prière

Notre Père, nous te remercions parce qu’en ton Fils tu as révélé qui tu es et d’où vient celui que tu as envoyé.

Aide-nous à ne pas réduire Christ à nos idées, à nos connaissances préalables ou à nos attentes.

Donne-nous un cœur disposé à recevoir ce que Jésus révèle concernant sa personne et sa relation avec toi.

Garde-nous de penser que nous te connaissons suffisamment alors que nous rejetons encore ton témoignage.

Apprends-nous aussi à nous confier dans ton temps et dans l’accomplissement de ton dessein.

Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.