Jean 10:19–21:
La division provoquée par les paroles de Jésus

Interprétation correcte de Jean 10:19–21

Après les déclarations de Jésus concernant le bon Berger, les autres brebis et le don volontaire de sa vie (Jean 10:14–18), une division se produit de nouveau parmi ses auditeurs. Certains réagissent en l’accusant d’avoir un démon et d’être fou, tandis que d’autres confrontent cette accusation à ses paroles et au miracle récent par lequel il a ouvert les yeux de l’homme qui était né aveugle.

(v. 19)
«Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs.»

Jean souligne qu’il y eut « de nouveau [...] division » parmi les Juifs.

Ce n’est pas la première fois. Une division s’était déjà produite au sujet de Jésus (Jean 7:43 ; Jean 9:16).

La cause immédiate est maintenant « ces paroles », c’est-à-dire ce que Jésus vient de déclarer au sujet du bon Berger, du don de sa vie pour les brebis et de son pouvoir de la reprendre.

Ses auditeurs ne parviennent pas à une conclusion commune à son sujet.

(v. 20)
«Plusieurs d’entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l’écoutez-vous?»

Plusieurs réagissent en rejetant complètement Jésus.

Ils l’accusent ainsi : « Il a un démon, il est fou ».

L’accusation selon laquelle Jésus aurait un démon était déjà apparue auparavant dans Jean 8:48 et Jean 8:52. Elle est maintenant utilisée de nouveau pour écarter ses paroles sans avoir à les recevoir.

Ils demandent en outre : « pourquoi l’écoutez-vous ? »

Ils ne se contentent donc pas de rejeter Jésus eux-mêmes ; ils considèrent également que les autres ne devraient plus lui prêter attention.

(v. 21)
«D’autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d’un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?»

D’autres auditeurs rejettent cette explication.

Ils en appellent d’abord aux paroles de Jésus :

« Ce ne sont pas les paroles d’un démoniaque. »

Puis ils en appellent à son œuvre :

« un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? »

Cette question renvoie directement au miracle de Jean 9. La guérison de l’homme qui était né aveugle continue de constituer un élément de preuve qu’ils doivent expliquer lorsqu’ils cherchent à déterminer qui est Jésus.

Ce second groupe ne formule pas encore une confession complète concernant son identité. Il reconnaît toutefois que l’accusation de possession démoniaque ne correspond ni aux paroles de Jésus ni à l’œuvre qu’il vient d’accomplir.

Implications

• Les paroles de Jésus continuent de susciter des réactions opposées : certains le rejettent ouvertement, tandis que d’autres remettent en question les accusations portées contre lui.
• Les accusations contre Jésus doivent être confrontées à ses paroles et à ses œuvres : certains reconnaissent que ce qu’il dit et accomplit ne correspond pas à l’accusation selon laquelle il serait démoniaque.
• Le miracle de l’aveugle-né continue de rendre témoignage au sujet de Jésus : même après l’enquête de Jean 9, cette œuvre demeure un élément de la discussion concernant son identité.
• Rejeter une accusation contre Jésus ne signifie pas encore avoir pleinement compris qui il est : le second groupe conteste l’accusation, mais le texte ne dit pas encore qu’il croit en lui.

Applications

• Considère ensemble les paroles et les œuvres de Jésus : toutes deux font partie du témoignage concernant son identité.
• N’accepte pas une accusation simplement parce qu’elle est répétée : examine si elle correspond réellement aux faits.
• Ne disqualifie pas Jésus pour éviter de considérer ce qu’il dit : ses paroles doivent être écoutées et évaluées pour ce qu’elles affirment réellement.
• Va au-delà du simple rejet d’une fausse accusation pour chercher à comprendre qui est Jésus : écarter une explication erronée ne signifie pas encore connaître pleinement son identité.

Résumé

Dans Jean 10:19–21, les paroles de Jésus provoquent de nouveau une division parmi les Juifs. Plusieurs le rejettent en l’accusant d’avoir un démon et d’être fou, puis demandent pourquoi quelqu’un devrait l’écouter. D’autres, cependant, considèrent que cette accusation ne correspond ni à ses paroles ni au miracle récent par lequel il a ouvert les yeux de l’homme qui était né aveugle. Bien que ce second groupe ne formule pas encore une confession complète concernant l’identité de Jésus, il reconnaît que l’explication avancée par ses adversaires ne correspond pas aux faits placés devant eux.

Prière

Notre Père, nous te remercions parce que, par ton Fils, tu as parlé et accompli des œuvres qui rendent témoignage à son identité.

Aide-nous à considérer sérieusement les paroles et les œuvres de Jésus-Christ et à ne pas accepter des accusations ou des conclusions qui contredisent ce que tu as révélé.

Donne-nous du discernement pour reconnaître la vérité et de l’humilité pour continuer à grandir dans la connaissance de ton Fils.

Garde-nous de disqualifier ce que nous ne voulons pas entendre et rends-nous attentifs aux faits que tu as placés devant nous.

Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.