Jean 1:14–18:
La Parole a été faite chair et nous a fait connaître le Père

Interprétation correcte de Jean 1:14–18

Après avoir présenté la Parole comme éternelle et divine, créatrice, source de la vie et véritable lumière (Jean 1:1–13), Jean déclare maintenant une chose merveilleuse : cette Parole a été faite chair. Le texte montre que la lumière n’est pas restée distante, mais qu’elle est venue habiter parmi les hommes. Il explique également qu’en Jésus-Christ sont révélées la gloire du Fils ainsi que la grâce et la vérité de Dieu, et que le Père est véritablement donné à connaître.

(v. 14)
«Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.»

Jean affirme que la Parole a été faite chair.

La même Parole qui était au commencement, qui était avec Dieu et qui était Dieu est entrée dans la condition humaine.

Elle n’a pas cessé d’être ce qu’elle était, mais elle a assumé une véritable humanité.

Jean dit ensuite qu’« elle a habité parmi nous ». La Parole ne s’est pas manifestée de loin ou de manière passagère ; elle a habité parmi les hommes.

Jean ajoute : « Nous avons contemplé sa gloire ».

La gloire de la Parole faite chair a pu être contemplée. Elle ne relevait pas d’une idée invisible ou abstraite, mais s’est manifestée dans une vie humaine réelle au milieu des hommes.

Cette gloire est « une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père ».

La Parole faite chair est présentée comme le Fils unique, dans une relation incomparable avec le Père.

Et Jean la décrit comme étant pleine de grâce et de vérité.

En Jésus, la grâce et la vérité ne sont pas présentes seulement en partie. Il en est pleinement rempli. Sa venue révèle pleinement la faveur et la vérité de Dieu.

(v. 15)
«Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié: C’est celui dont j’ai dit: Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi.»

Jean le témoin apparaît de nouveau.

Son rôle demeure le même : rendre témoignage à Jésus.

Bien que Jésus paraisse publiquement après Jean, celui-ci déclare que Jésus l’a précédé et qu’il possède la prééminence.

La raison est claire : « Car il était avant moi ».

Jean confirme ainsi ce que l’Évangile avait déjà enseigné dès le commencement : la Parole n’a pas commencé à exister lorsqu’elle est venue dans le monde. Elle existait auparavant.

Jean reconnaît la supériorité du Christ, non en raison de l’âge humain ou de l’ordre de leur apparition publique, mais à cause de son existence antérieure et éternelle.

(v. 16)
«Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce sur grâce;»

Jean parle maintenant de ce que les croyants ont reçu du Christ.

Il dit : « De sa plénitude ».

Le Christ ne possède pas seulement la grâce et la vérité : nous recevons aussi de sa plénitude.

L’expression « grâce sur grâce » exprime l’abondance. Le Christ n’est pas présenté comme quelqu’un qui donne avec parcimonie, mais comme celui dont nous recevons continuellement la grâce.

Ce que les siens reçoivent provient de ce qu’il est et de ce qu’il possède en plénitude.

(v. 17)
«car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.»

Jean établit une comparaison importante.

La loi a été donnée par Moïse. Cela reconnaît le rôle réel de Moïse, par l’intermédiaire duquel Dieu a donné la loi.

Mais Jean déclare que la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

Il ne présente pas Moïse comme trompeur, ni la loi comme mauvaise. Il montre qu’en Jésus-Christ vient la plénitude de ce que Dieu révèle et accorde.

Pour la première fois dans l’Évangile, Jean identifie clairement la Parole faite chair : Jésus-Christ.

Celui qui était au commencement, qui était avec Dieu, qui était Dieu, par qui toutes choses ont été faites, et en qui se trouvent la vie et la lumière, est Jésus-Christ.

(v. 18)
«Personne n’a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.»

Jean conclut cette section en parlant de la connaissance de Dieu.

« Personne n’a jamais vu Dieu. »

Dieu, dans la plénitude de sa gloire, n’a jamais été vu directement par les hommes.

Mais Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.

Cette expression révèle la proximité, l’intimité et la communion uniques qui existent entre le Fils et le Père.

Certaines traductions signalent ici une variante textuelle : certains manuscrits anciens présentent le Fils unique comme Dieu, tandis que d’autres lisent « le Fils unique ». La formulation « Dieu le Fils unique » réunit clairement ces deux vérités. Jean ne présente pas le Fils comme un dieu inférieur ni comme un être créé. Dès le commencement de l’Évangile, il a déclaré que la Parole existait au commencement, qu’elle était avec Dieu et qu’elle était Dieu. Le verset souligne donc que le Fils, dans une communion unique et intime avec le Père, est celui qui fait pleinement connaître Dieu.

Seul le Fils peut faire connaître le Père de cette manière, parce qu’il entretient avec lui une relation unique.

Jean montre ainsi que Dieu ne peut être véritablement connu en dehors du Fils. Le Fils révèle le Père.

Implications

• La Parole est véritablement devenue homme : Jean affirme qu’elle a été faite chair.
• L’incarnation ne supprime pas la divinité de la Parole : la même Parole éternelle est venue habiter parmi les hommes.
• La gloire du Christ a été manifestée : Jean déclare qu’elle a été contemplée.
• Jésus-Christ est le Fils unique du Père : il entretient avec lui une relation incomparable.
• Le Christ est plein de grâce et de vérité : en lui sont pleinement révélées la faveur et la vérité de Dieu.
• Jean le témoin reconnaît la préexistence du Christ : Jésus existait avant Jean.
• Les croyants reçoivent de la plénitude du Christ : ils reçoivent abondamment sa grâce.
• Jésus-Christ fait connaître le Père : personne ne fait connaître Dieu comme le Fils.

Applications

• Contemple le Christ comme la Parole faite chair : Dieu ne s’est pas révélé de loin, mais dans son Fils.
• Reçois humblement la grâce qui vient du Christ : nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce sur grâce.
• Ne réduis pas Jésus à un simple maître humain : Jean le présente comme la Parole éternelle faite chair.
• Cherche à connaître le Père par le Fils : Dieu le Fils unique est celui qui l’a fait connaître.
• Rends témoignage au Christ comme Jean l’a fait : mets en avant sa grandeur et non la tienne.
• Repose-toi dans la pleine suffisance du Christ : en lui se trouvent la grâce, la vérité et la révélation parfaite de Dieu.

Résumé

Dans Jean 1:14–18, l’Évangile déclare que la Parole éternelle a été faite chair et qu’elle a habité parmi les hommes. En Jésus-Christ, la gloire du Fils unique venu du Père, plein de grâce et de vérité, a été contemplée. Jean le témoin confirme sa supériorité en déclarant que Jésus était avant lui. De la plénitude du Christ, nous avons tous reçu grâce sur grâce. La loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Enfin, Jean enseigne que personne n’a jamais vu Dieu, mais que Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.

Prière

Notre Père, nous te rendons grâces parce que la Parole éternelle a été faite chair et qu’elle a habité parmi nous.

Seigneur, aide-nous à contempler la gloire du Christ avec respect et foi. Ne permets pas que nous le considérions d’une manière limitée ou superficielle, mais comme ton Fils unique, plein de grâce et de vérité.

Nous te remercions, car, de sa plénitude, nous avons tous reçu grâce sur grâce. Enseigne-nous à nous reposer en lui, à recevoir humblement sa grâce et à marcher dans la vérité qu’il nous a révélée.

Aide-nous aussi à connaître le Père par le Fils, car le Christ seul nous l’a pleinement fait connaître.

Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.