Jean 1:1–5:
La Parole éternelle, la vie et la lumière

Interprétation correcte de Jean 1:1–5

L’Évangile de Jean commence par présenter Jésus d’une manière profonde et directe. Avant de raconter ses signes, ses enseignements et sa relation avec les hommes, Jean dirige notre regard vers le commencement. Le texte ne débute pas par la naissance terrestre de Jésus, mais par son existence éternelle comme la Parole. Dès les premières lignes, le texte veut révéler qui il est avant de montrer ce qu’il accomplira.

(v. 1)
«Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.»

Jean commence par ces mots : « Au commencement ».

Cette expression nous ramène au commencement de toutes choses (Genèse 1:1). Mais lorsque toutes choses commencent, la Parole existe déjà. Le texte ne dit pas que la Parole a commencé à exister au commencement, mais qu’elle existait avant toutes choses.

Jean déclare ensuite que « la Parole était avec Dieu ».

Cela révèle une relation personnelle et une distinction réelle entre la Parole et le Père. La Parole n’est pas présentée comme une force impersonnelle ni comme une simple idée, mais comme quelqu’un qui était avec Dieu.

Mais Jean ajoute encore ceci : « et la Parole était Dieu ».

La Parole n’était pas seulement avec Dieu : elle possédait la même nature divine. Dès le premier verset, Jean présente une vérité centrale : la Parole est éternelle, elle est en communion avec Dieu et elle est véritablement Dieu.

(v. 2)
«Elle était au commencement avec Dieu.»

Jean répète et renforce ce qu’il vient de déclarer.

La Parole était au commencement avec Dieu. Cette répétition permet de fixer l’enseignement principal : la Parole n’appartient pas à l’ordre des choses créées. Elle était déjà là lorsque tout commença.

L’accent demeure placé sur son existence éternelle et sur sa relation avec Dieu.

(v. 3)
«Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.»

Jean passe maintenant de l’identité de la Parole à ce qui a été fait par elle.

Toutes choses ont été faites par elle.

Cette affirmation est universelle. Elle n’exclut aucune partie de la création. Jean le confirme par une seconde déclaration : « rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle ».

La Parole ne fait pas partie de ce qui a été créé. Au contraire, tout ce qui a été créé est venu à l’existence par elle.

Cela distingue clairement la Parole de toute créature. Tout ce qui a eu un commencement doit son existence à la Parole.

(v. 4)
«En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.»

Jean poursuit son développement.

Après avoir parlé de la création, il parle de la vie.

En elle était la vie. Cela ne signifie pas seulement que la Parole donne la vie, bien que cela soit vrai dans le contexte du verset. Cela signifie que la vie lui appartient, qu’elle est en elle et qu’elle procède d’elle.

Jean déclare ensuite que cette vie était la lumière des hommes.

La vie qui est dans la Parole ne demeure pas cachée. Cette vie éclaire les hommes. Le thème de la lumière apparaît ici pour la première fois et occupera une place importante dans l’Évangile.

La Parole ne crée pas seulement : elle donne aussi la vie et apporte la lumière aux hommes.

(v. 5)
«La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.»

Jean introduit maintenant un contraste : la lumière et les ténèbres.

La lumière luit dans les ténèbres. Cela montre que le monde dans lequel vient la lumière ne se trouve pas dans la clarté, mais dans les ténèbres.

Cependant, “les ténèbres ne l’ont point reçue”.

Le texte montre que, bien que la lumière soit venue et qu’elle luise, les ténèbres ne l’ont ni accueillie ni reçue. Leur refus ne peut toutefois pas éteindre la lumière ni la dominer.

Dès le commencement de l’Évangile, Jean montre que la venue de la Parole apporte la vie et la lumière au milieu d’un monde plongé dans les ténèbres. Même si celles-ci ne la reçoivent pas, elles ne peuvent ni l’éteindre ni la dominer.

Implications

• La Parole est éternelle : elle était déjà au commencement.
• La Parole est distincte du Père et demeure en communion avec Dieu : le texte dit qu’elle était avec Dieu.
• La Parole est véritablement Dieu : Jean le déclare directement.
• La Parole ne fait pas partie de la création : toutes les choses créées ont été faites par elle.
• La vie est dans la Parole : elle ne dépend pas de la vie créée, mais la vie est en elle.
• La lumière luit dans les ténèbres : celles-ci ne la reçoivent pas, mais elles ne peuvent ni éteindre ni dominer la lumière qui procède de la Parole.

Applications

• Reconnais que le Christ est éternel et véritablement Dieu : il n’est pas seulement un maître ni un messager parmi d’autres.
• Confie-toi en celui par qui toutes choses ont été faites : rien de créé n’est au-dessus de lui.
• Cherche la vie en Christ : Jean présente la vie comme une réalité qui est en lui.
• Marche dans la lumière qu’il apporte : l’Évangile ne présente pas le Christ comme une idée abstraite, mais comme la lumière des hommes.
• Ne crains pas les ténèbres comme si elles étaient plus fortes que le Christ : elles ne reçoivent pas sa lumière, mais elles ne peuvent ni l’éteindre ni la dominer.

Résumé

Dans Jean 1:1–5, l’Évangile commence par présenter la Parole comme éternelle, en communion avec Dieu et véritablement Dieu. La Parole n’appartient pas à la création, puisque toutes choses ont été faites par elle et que rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle était la vie, et cette vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont point reçue. Dès le commencement, Jean montre que la Parole est véritablement Dieu, le Créateur, la source de la vie et la lumière des hommes.

Prière

Notre Père, nous te rendons grâces parce que, dès le commencement, tu nous révèles la gloire de ton Fils.

Seigneur, aide-nous à contempler le Christ tel qu’il est véritablement : éternel, véritablement Dieu, le Créateur, rempli de vie et de lumière. Ne permets pas que nous diminuions sa gloire ni que nous le considérions seulement comme un maître humain.

Donne-nous un cœur qui reçoive la lumière du Christ et qui marche en elle. Affermis notre foi afin que nous nous confiions en lui, même au milieu d’un monde rempli de ténèbres, sachant que celles-ci ne reçoivent pas la lumière, mais qu’elles ne pourront jamais l’éteindre ni la dominer.

Nous te le demandons au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.