João 8:31–38:
A verdadeira liberdade e a resposta à palavra de Jesus

Interpretação correta de João 8:31–38

Depois de indicar que muitos haviam crido nEle, Jesus Se dirige agora a esses ouvintes e lhes mostra o que caracteriza o verdadeiro discípulo: permanecer em Sua palavra. Quando lhes promete liberdade, eles apelam imediatamente à sua descendência de Abraão. Jesus revela então que a verdadeira escravidão é a escravidão do pecado e que somente o Filho pode conceder verdadeira liberdade. Assim, começa também a mostrar que a descendência física de Abraão não basta para determinar a verdadeira condição de uma pessoa diante de Deus.

(v. 31)
«Então Jesus disse aos judeus que haviam crido nEle: “Se vocês permanecerem na minha palavra, realmente são meus discípulos;»

Jesus Se dirige aos judeus que haviam crido nEle, como João acaba de afirmar no versículo anterior.

Agora acrescenta uma condição que mostrará a realidade do discipulado: «Se vocês permanecerem na minha palavra, realmente são meus discípulos».

Permanecer significa continuar naquilo que Jesus disse, manter-se em Seu ensino em vez de abandoná-lo quando ele confronta suas ideias ou expectativas.

Jesus não apresenta a permanência como uma obra pela qual alguém compra ou merece o discipulado. Ele a apresenta como aquilo que caracteriza o verdadeiro discípulo.

O diálogo que segue mostrará por que essa declaração é necessária: as próprias palavras de Jesus começarão imediatamente a confrontar Seus ouvintes.

(v. 32)
«e conhecerão a Verdade, e a Verdade vos libertará!”»

Permanecer na palavra de Jesus conduz a conhecer a Verdade.

Aqui não se trata simplesmente de acumular informação correta. A Verdade está diretamente ligada à palavra que Jesus revela e à realidade acerca de Deus, do pecado e da vida que Ele dá a conhecer.

Então Jesus declara:

«e conhecerão a Verdade, e a Verdade vos libertará!»

O próprio diálogo explicará imediatamente de que liberdade Jesus está falando. Seus ouvintes pensam em escravidão humana ou social, mas Ele conduzirá a conversa para a escravidão do pecado.

(v. 33)
«Eles responderam dizendo a Ele: “Somos descendência de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém. Como é que dizes, ‘Serão libertos’?”»

Seus ouvintes reagem porque a promessa de serem libertados implica que atualmente se encontram sob alguma forma de escravidão.

Por isso apelam à sua identidade: «Somos descendência de Abraão».

Também afirmam: «nunca fomos escravos de ninguém».

A declaração chama a atenção quando se considera a história de Israel, que havia conhecido submissão sob diversas nações. Entretanto, o ponto de suas palavras parece estar na liberdade e na posição que atribuem à sua condição como descendência de Abraão.

Em todo caso, ainda não compreenderam o tipo de escravidão da qual Jesus fala.

(v. 34)
«Jesus respondeu-lhes: “Eu vos digo com toda certeza que todo aquele cometendo pecado é escravo do pecado.»

Jesus esclarece imediatamente de que escravidão está falando:

a escravidão do pecado.

Todo aquele que vive cometendo pecado se encontra sob seu domínio.

Jesus apresenta assim o pecado não somente como algo que uma pessoa faz, mas como um senhor que escraviza aquele que vive sob seu poder.

A verdadeira liberdade de que necessitam, portanto, não consiste em livrar-se de um poder político ou de uma condição social, mas em ser libertados do domínio do pecado.

(vv. 35–36)
«35 Ora, o escravo não tem lugar permanente na família, mas o filho pertence a ela para sempre. 36 Portanto, se o Filho vos libertar, serão realmente livres.»

Jesus continua com a imagem de uma família.

O escravo pode fazer parte dela por algum tempo, mas não tem lugar permanente na família. O filho, porém, pertence a ela para sempre.

Então Jesus passa da imagem ao ponto decisivo: «se o Filho vos libertar, serão realmente livres».

A verdadeira liberdade não procede de sua descendência de Abraão nem da posição que pensam possuir. Depende do Filho.

Como Jesus acaba de identificar a escravidão com o pecado, a liberdade que o Filho concede é, neste contexto, liberdade do domínio do pecado.

(v. 37)
«Eu sei que vocês são descendên-cia de Abraão; contudo, estão procurando matar-me porque a minha palavra não entra em vocês.»

Jesus reconhece expressamente sua descendência física:

«Eu sei que vocês são descendência de Abraão».

Ele não contesta esse fato.

Mas imediatamente mostra a contradição entre essa identidade e sua resposta a Ele:

«estão procurando matar-me porque a minha palavra não entra em vocês».

A expressão indica que a palavra de Jesus não encontra lugar neles. Em vez de recebê-la e permanecer nela, como Jesus acabou de exigir no v. 31, eles a resistem a ponto de procurar matá-Lo.

(v. 38)
«Eu falo do que observei junto a meu Pai; já vocês fazem o que observaram junto a vosso pai.”»

Jesus estabelece agora um contraste entre Ele e Seus ouvintes.

Ele fala do que observou junto a Seu Pai; eles, por sua vez, fazem o que observaram junto a seu pai.

Jesus ainda não identifica explicitamente aqui a quem Se refere com «vosso pai». Essa questão será desenvolvida imediatamente depois, portanto convém não antecipá-la.

Por enquanto, o contraste é suficiente: as palavras e as obras revelam a procedência de cada um. Jesus fala a partir de Sua relação com o Pai; as ações de Seus ouvintes mostram outra procedência, que Ele explicará nos versículos seguintes.

Implicações

• O verdadeiro discípulo permanece na palavra de Jesus: ele não se caracteriza apenas por uma resposta inicial, mas por continuar recebendo Seu ensino.
• A Verdade revelada por Jesus produz liberdade: essa liberdade está diretamente relacionada com ser libertado da escravidão do pecado.
• O pecado escraviza: Jesus o apresenta como um poder sob cujo domínio uma pessoa pode viver.
• Somente o Filho pode conceder verdadeira liberdade: descendência ou privilégios externos não podem libertar do domínio do pecado.
• A descendência física não determina por si só a condição espiritual: Jesus reconhece que eles são descendência de Abraão, mas também aponta que Sua palavra não entra neles.
• A resposta à palavra de Jesus revela a verdadeira condição de uma pessoa: permanecer nela caracteriza o discípulo; rejeitá-la expõe uma realidade diferente.

Aplicações

• Permaneça na palavra de Jesus: não se limite a ouvi-la inicialmente, mas continue recebendo e obedecendo ao que Ele ensina.
• Permita que a Verdade de Cristo confronte suas ideias: permanecer em Sua palavra implica não abandoná-la quando ela corrige aquilo que você pensava.
• Reconheça o poder escravizador do pecado: não o trate como algo insignificante ou totalmente sob seu controle.
• Busque a verdadeira liberdade no Filho: somente Jesus pode libertar do domínio do pecado.
• Não descanse em privilégios familiares ou religiosos: a verdadeira condição de uma pessoa se manifesta em sua resposta a Jesus e à Sua palavra.

Resumo

Em João 8:31–38, Jesus Se dirige aos judeus que haviam crido nEle e declara que os verdadeiros discípulos se caracterizam por permanecer em Sua palavra. Essa permanência conduz a conhecer a Verdade, e a Verdade os libertará. Quando Seus ouvintes apelam à sua descendência de Abraão e rejeitam a ideia de serem escravos, Jesus revela que a verdadeira escravidão é a escravidão do pecado e que somente o Filho pode conceder verdadeira liberdade. Embora reconheça que são descendência física de Abraão, também aponta que procuram matá-Lo porque Sua palavra não entra neles. Assim, Jesus começa a mostrar que a descendência externa não basta: a resposta à Sua palavra revela uma realidade muito mais profunda.

Oração

Pai nosso, nós Te damos graças porque por meio de Teu Filho revelaste a Verdade que pode nos tornar realmente livres.

Ajuda-nos a permanecer na palavra de Jesus Cristo e a recebê-la mesmo quando confronta nossas ideias e nossa maneira de viver.

Mostra-nos a gravidade do pecado e guarda-nos de pensar que podemos libertar-nos de seu domínio por nossas próprias forças.

Faz com que busquemos nossa liberdade somente em Teu Filho e que Sua palavra encontre verdadeiro lugar em nós.

Nós Te pedimos isso em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.