João 12:1–11:
Maria unge Jesus e cresce a oposição contra Ele

Interpretação correta de João 12:1–11

Depois da ressurreição de Lázaro e da decisão das autoridades de matar Jesus (João 11:38–57), a narrativa se aproxima ainda mais da Páscoa. Seis dias antes da festa, Jesus volta a Betânia, onde havia ressuscitado Lázaro. Durante um jantar, Maria unge Seus pés com um óleo caríssimo e os enxuga com seus cabelos. Judas critica o gesto apelando aparentemente aos pobres, mas João revela que sua motivação não era sincera. Jesus, por sua vez, relaciona a ação de Maria com Seu sepultamento. Enquanto isso, a presença de Lázaro continua atraindo muitos para Jesus, a ponto de os principais sacerdotes decidirem matar também Lázaro.

(vv. 1–2)
«1 Aí, seis dias antes da Páscoa, Jesus veio a Betânia, onde estava Lázaro (o falecido que Ele tinha ressuscitado dentre os mortos). 2 Então fizeram um jantar para Ele ali – a Marta servia, enquanto Lázaro era um dos que estava à mesa com Ele.»

João situa a cena seis dias antes da Páscoa, aproximando ainda mais a narrativa da morte de Jesus.

Jesus volta a Betânia, e Lázaro aparece novamente como o falecido que Ele havia ressuscitado dentre os mortos.

Durante o jantar, Marta serve e Lázaro está à mesa com Jesus.

O simples fato de Lázaro estar ali, comendo junto a Jesus, mantém visível diante de todos a realidade do sinal realizado no capítulo anterior.

(v. 3)
«Então Maria, trazendo um frasco de óleo de nardo puro, caríssimo, ungiu os pés de Jesus, e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos. E a casa encheu-se com a fragrância do óleo.»

Maria realiza um gesto extraordinariamente custoso.

O óleo é descrito como nardo puro e caríssimo, e Maria o utiliza para ungir os pés de Jesus.

Depois, enxuga Seus pés com seus cabelos.

João acrescenta que a casa se encheu com a fragrância do óleo, ressaltando o caráter visível e perceptível do gesto.

A ação expressa uma honra extraordinária a Jesus e, como Ele explicará em seguida, adquire também um significado relacionado com Seu sepultamento.

(vv. 4–6)
«4 Então um dos Seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão (que estava para traí-lo), disse, 5 “Por que este óleo não foi vendido por trezentos denários e eles dados aos pobres?” 6 (Ora, ele não disse isso por se preocupar com os pobres, mas porque era ladrão e a caixa comu-nitária estava com ele; ele furtava do que nela era colocado.)»

Judas protesta por causa do valor do óleo.

Sua objeção parece piedosa:

«Por que este óleo não foi vendido por trezentos denários e eles dados aos pobres?»

Mas João revela imediatamente que essa preocupação era falsa.

Judas não disse isso por se preocupar com os pobres, mas porque era ladrão e furtava da caixa comunitária que estava sob sua responsabilidade.

Portanto, o contraste não é simplesmente entre duas opiniões legítimas acerca de como usar o dinheiro. João desmascara uma aparência de preocupação espiritual que encobre uma motivação corrupta.

(vv. 7–8)
«7 Aí Jesus disse: “Deixe-a em paz; ela efetuou isto visando o dia do meu sepulta-mento. 8 Pois sempre tereis os pobres convosco, mas a mim nem sempre tereis.”»

Jesus defende Maria:

«Deixe-a em paz».

Em seguida, interpreta seu gesto em relação com o dia de Seu sepultamento.

A morte de Jesus já está muito próxima, e a unção antecipa de algum modo o cuidado funerário que normalmente acompanharia o sepultamento.

Quando acrescenta:

«Pois sempre tereis os pobres convosco, mas a mim nem sempre tereis»

Jesus não está desprezando a ajuda aos pobres.

Seu ponto é que essa ocasião é única. A oportunidade de honrá-Lo dessa maneira antes de Sua morte não se repetirá.

A frase recorda Deuteronômio 15:11, onde se reconhece que sempre haverá pobres na terra e se ordena precisamente abrir a mão ao necessitado.

Portanto, Jesus não contrapõe o cuidado dos pobres à devoção verdadeira, mas destaca a singularidade do momento de Sua morte próxima.

(v. 9)
«Uma grande multidão dos judeus ficou sabendo que Ele estava ali; e eles vieram, não apenas por causa de Jesus, mas também para ver Lázaro, a quem Ele tinha ressuscitado dentre os mortos.»

A notícia de que Jesus está em Betânia atrai uma grande multidão.

Mas João esclarece que muitos também querem ver Lázaro, o homem que Jesus havia ressuscitado dentre os mortos.

Assim, o sinal do capítulo anterior continua produzindo efeito público.

O próprio Lázaro se tornou uma evidência visível daquilo que Jesus fez.

(vv. 10–11)
«10 Aí os principais sacerdotes resolveram matar Lázaro também, 11 visto que por causa dele muitos dos judeus estavam desertando e crendo para dentro de Jesus.»

A oposição alcança um novo nível.

Os principais sacerdotes não querem matar apenas Jesus, mas também Lázaro.

A razão é explícita:

«visto que por causa dele muitos dos judeus estavam desertando e crendo para dentro de Jesus».

Lázaro não aparece pregando nem realizando sinais. Sua própria existência como homem ressuscitado dá testemunho da obra de Jesus.

A reação das autoridades mostra até onde estão dispostas a ir para deter o crescimento da resposta a Jesus: em vez de reconsiderarem a evidência, procuram eliminar também o homem cuja vida confirma o sinal.

Implicações

• Jesus recebe de Maria uma honra extraordinária: seu gesto custoso expressa uma resposta profunda a Ele.
• As aparências religiosas podem ocultar motivações corruptas: Judas fala dos pobres, mas João revela que seu verdadeiro interesse era outro.
• A morte de Jesus está cada vez mais próxima: Ele mesmo interpreta a unção em relação com Seu sepultamento.
• Honrar Jesus não elimina o dever de cuidar dos pobres: Sua referência a eles destaca a singularidade do momento, não sua falta de importância.
• A vida de Lázaro continua dando testemunho da obra de Jesus: muitos chegam a crer para dentro de Jesus ao considerarem aquilo que aconteceu com ele.
• A rejeição pode se intensificar mesmo diante de evidência clara: os principais sacerdotes decidem matar também Lázaro.

Aplicações

• Honre Jesus com sinceridade: Maria oferece algo custoso sem aparentar uma devoção que não possui.
• Examine suas motivações religiosas: uma preocupação aparentemente piedosa pode esconder interesses diferentes.
• Não use boas causas para encobrir um coração errado: Judas apela aos pobres enquanto furta da caixa comunitária.
• Reconheça o valor único da obra e da pessoa de Cristo: Maria responde a Jesus com uma honra extraordinária.
• Permita que sua vida dê testemunho daquilo que Cristo fez: Lázaro se torna, simplesmente por estar vivo, uma evidência da obra de Jesus.

Resumo

Em João 12:1–11, seis dias antes da Páscoa, Jesus está em Betânia com Lázaro, Marta e Maria. Durante o jantar, Maria unge Seus pés com óleo de nardo puro e caríssimo e os enxuga com seus cabelos, expressando uma honra extraordinária a Ele. Judas critica o gesto apelando aos pobres, mas João revela que sua preocupação era falsa e que ele furtava da caixa comunitária. Jesus defende Maria e relaciona sua ação com Seu sepultamento, indicando a proximidade de Sua morte. Enquanto isso, muitos chegam para ver tanto Jesus como Lázaro, e por causa deste último muitos creem para dentro de Jesus. A oposição se intensifica a ponto de os principais sacerdotes decidirem matar também Lázaro.

Oração

Pai nosso, nós Te damos graças porque em Jesus Cristo revelaste Aquele que é digno de toda honra.

Dá-nos um coração sincero para responder a Teu Filho sem hipocrisia nem motivações ocultas.

Guarda-nos de usar palavras piedosas para encobrir interesses próprios e ensina-nos a valorizar verdadeiramente aquilo que importa diante de Ti.

Ajuda-nos a viver de maneira que nossa própria vida dê testemunho da obra de Cristo.

Nós Te pedimos isso em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.