João 10:7–13:
Jesus, a porta e o bom pastor

Interpretação correta de João 10:7–13

Depois que Seus ouvintes não compreendem a ilustração do pastor e das ovelhas (João 10:1–6), Jesus começa a explicá-la mais diretamente. Primeiro Se apresenta como «a porta das ovelhas», mostrando que por meio dEle se encontram salvação, segurança e alimento. Depois Se identifica como «o bom pastor», em contraste com o ladrão e o assalariado. Enquanto estes procuram se aproveitar das ovelhas ou as abandonam diante do perigo, Jesus veio para lhes dar vida e anuncia que o bom pastor deita a sua vida a favor das ovelhas.

(v. 7)
«Então Jesus tornou a falar-lhes: “Com toda certeza eu vos digo, eu sou a porta das ovelhas.»

Como Seus ouvintes não haviam compreendido a ilustração anterior, Jesus começa a explicar seus elementos principais.

Sua primeira declaração é:

«eu sou a porta das ovelhas».

A imagem mudou ligeiramente. Jesus não procura atribuir um significado rígido a cada elemento da ilustração anterior, mas agora utiliza a porta para explicar Sua própria função em relação às ovelhas.

Ele é Aquele por meio de quem as ovelhas entrarão e encontrarão aquilo de que necessitam, como explicará imediatamente no v. 9.

(v. 8)
«Todos quantos vieram antes de mim eram ladrões e assaltantes, mas as ovelhas não lhes deram ouvidos.»

Jesus não pode estar incluindo indiscriminadamente todos os que vieram cronologicamente antes dEle, como Moisés, os profetas ou João Batista. O próprio Evangelho apresenta esses homens como testemunhas de Deus e, no caso de João, como alguém enviado para dar testemunho acerca de Jesus.

Dentro da ilustração e do contexto imediato, Jesus Se refere àqueles que se apresentaram diante das ovelhas de maneira ilegítima, como os ladrões e assaltantes descritos anteriormente.

Isso se encaixa especialmente bem com a denúncia dos maus pastores de Israel em Ezequiel 34 e com a conduta dos dirigentes que acabamos de ver em João 9.

Entretanto: «as ovelhas não lhes deram ouvidos».

As ovelhas que verdadeiramente pertencem ao rebanho não reconhecem nesses falsos pastores a voz que devem seguir.

(v. 9)
«Eu sou a porta. Quem entrar por mim será salvo; entrará e sairá e encontrará pastagem.»

Jesus repete: «Eu sou a porta».

Agora explica claramente o que a imagem significa para as ovelhas:

«Quem entrar por mim será salvo».

A salvação se encontra entrando por Jesus. Ele não Se apresenta simplesmente como uma possibilidade entre várias, mas como a porta pela qual se entra na segurança e na vida do rebanho.

As expressões «entrará e sairá» e «encontrará pastagem» formam uma imagem de segurança, liberdade e provisão sob o cuidado do pastor. A ideia de entrar e sair também aparece no Antigo Testamento como linguagem de uma vida conduzida e protegida (Números 27:17).

Isso não significa que a pessoa entre e saia da salvação. Dentro da imagem pastoril, descreve as ovelhas movendo-se com segurança sob o cuidado correspondente e encontrando alimento.

(v. 10)
«O ladrão não vem senão para roubar, para matar e para destruir. Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.»

Jesus estabelece um contraste radical entre Seu propósito e o do ladrão.

O ladrão se aproxima do rebanho para roubar, matar e destruir.

Jesus, em contraste, declara:

«Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.»

A vida volta a ser um dos grandes temas do Evangelho. Desde o começo, João declarou que «nEle estava a vida» (João 1:4), e Jesus já afirmou que quem ouve Sua palavra e crê tem vida eterna (João 5:24).

A vida abundante não deve ser reduzida a prosperidade material, conforto ou ausência de dificuldades. No contexto de João, é a vida que o próprio Jesus dá: vida eterna, plena e segura sob Seu cuidado.

O contraste, portanto, não é entre uma vida pobre e uma vida economicamente próspera, mas entre destruição e vida, entre aquilo que fazem os que prejudicam o rebanho e aquilo para o qual Jesus veio.

(v. 11)
«“Eu sou o bom pastor. O bom pastor deita a sua vida a favor das ovelhas.»

Jesus introduz agora a segunda grande declaração:

«Eu sou o bom pastor.»

O pano de fundo do Antigo Testamento é especialmente importante. Em Ezequiel 34, depois de denunciar os maus pastores de Israel, Deus promete que Ele mesmo buscará e cuidará de Suas ovelhas e que levantará sobre elas um só pastor (Ezequiel 34:11–16, Ezequiel 34:23).

Dentro desse pano de fundo, a afirmação de Jesus tem uma força extraordinária.

Mas Jesus acrescenta algo ainda mais surpreendente acerca do bom pastor:

«O bom pastor deita a sua vida a favor das ovelhas.»

Diferentemente daqueles que usam o rebanho em benefício próprio, Jesus está disposto a entregar Sua própria vida a favor delas.

Essas palavras começam a apontar claramente para Sua morte, tema que Ele desenvolverá ainda mais nos versículos seguintes, onde insistirá que deita Sua vida voluntariamente.

(v. 12)
«Já o assalariado, não sendo pastor e não sendo proprietário das ovelhas, vê o lobo se aproximando, abandona as ovelhas e foge; e o lobo arrebata e dispersa as ovelhas.»

O assalariado pode cuidar temporariamente do rebanho, mas as ovelhas não são suas.

Quando surge o perigo, sua verdadeira relação com elas fica exposta: abandona as ovelhas e foge.

O resultado é que o lobo pode arrebatar e dispersar as ovelhas.

Não precisamos identificar o lobo com uma pessoa ou poder específico. Dentro da ilustração, ele representa o perigo que ameaça as ovelhas e diante do qual se revela a diferença entre o verdadeiro pastor e aquele que trabalha apenas por interesse.

(v. 13)
«Ora, o assalariado foge porque é assalariado e não se importa com as ovelhas.»

Jesus explica diretamente a razão de seu comportamento:

«não se importa com as ovelhas».

O assalariado está ligado ao rebanho por aquilo que obtém de seu trabalho, e não porque as ovelhas realmente lhe pertençam.

Por isso, quando protegê-las implica perigo pessoal, ele as abandona.

O contraste com Jesus é completo: o assalariado não se importa com as ovelhas e preserva sua própria vida; o bom pastor ama e protege as ovelhas até deitar Sua vida a favor delas.

Implicações

• Jesus é a porta por meio da qual se encontra salvação: Ele mesmo Se apresenta como o acesso para as ovelhas.
• A vida que Jesus dá contrasta com a destruição produzida pelos falsos pastores: Ele veio para que Suas ovelhas tenham vida com abundância.
• A vida abundante não significa prosperidade material: dentro de João, é a vida plena e eterna que procede de Cristo.
• Jesus é o bom pastor prometido para cuidar do rebanho: a imagem recorda as promessas de Ezequiel 34.
• O bom pastor deita Sua própria vida a favor das ovelhas: a morte de Jesus não será acidental, mas parte de Sua obra em favor delas.
• O verdadeiro cuidado se revela diante do perigo: o assalariado abandona as ovelhas, enquanto o bom pastor deita Sua vida a favor delas.

Aplicações

• Entre por Cristo: Ele mesmo declara que quem entra por Ele será salvo.
• Busque em Jesus a vida que somente Ele pode dar: não reduza Sua promessa de vida abundante ao bem-estar material.
• Confie no cuidado do bom Pastor: Seu compromisso com Suas ovelhas chega ao ponto de deitar Sua vida a favor delas.
• Discirna aqueles que pretendem cuidar do povo de Deus: o verdadeiro cuidado busca o bem das ovelhas, e não usá-las para benefício próprio.
• Não confunda posição religiosa com verdadeiro pastoreio: o contexto mostra que alguém pode ter autoridade reconhecida e, ainda assim, não cuidar verdadeiramente do rebanho.

Resumo

Em João 10:7–13, Jesus começa a explicar mais diretamente a ilustração anterior e Se apresenta primeiro como «a porta das ovelhas». Quem entra por Ele será salvo, encontrará segurança e terá pastagem. Em contraste com os ladrões que vêm para roubar, matar e destruir, Jesus declara que veio para dar vida com abundância. Depois Se apresenta como «o bom pastor», retomando o pano de fundo bíblico do cuidado de Deus por Seu rebanho. A característica decisiva do bom pastor é que deita Sua vida a favor das ovelhas. O assalariado, em contraste, abandona-as quando surge o perigo porque não são suas e ele não se importa com elas. Assim, Jesus Se distingue tanto daqueles que exploram o rebanho quanto daqueles que o abandonam: Ele salva, dá vida e entrega Sua própria vida a favor de Suas ovelhas.

Oração

Pai nosso, nós Te damos graças porque em Jesus Cristo deste a porta pela qual encontramos salvação e o bom Pastor que verdadeiramente cuida de Suas ovelhas.

Nós Te damos graças porque Teu Filho veio para dar vida e porque esteve disposto a deitar Sua própria vida a nosso favor.

Ajuda-nos a confiar nEle, a receber a vida que Ele dá e a não nos deixar conduzir por aqueles que procuram se aproveitar de Teu povo.

Dá-nos discernimento para reconhecer o verdadeiro cuidado e ensina-nos a descansar sob a proteção do bom Pastor.

Nós Te pedimos isso em nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.