Juan 12:1–11:
María unge a Jesús y crece la oposición contra Él

Interpretación correcta de Juan 12:1–11

Después de la resurrección de Lázaro y de la decisión de las autoridades de matar a Jesús (Juan 11:38–57), el relato se acerca aún más a la Pascua. Seis días antes de la fiesta, Jesús vuelve a Betania, donde había resucitado a Lázaro. Durante una cena, María unge Sus pies con un perfume muy costoso y los seca con su cabello. Judas critica el gesto apelando aparentemente a los pobres, pero Juan revela que su motivación no era sincera. Jesús, en cambio, relaciona la acción de María con Su sepultura. Mientras tanto, la presencia de Lázaro sigue atrayendo a muchos hacia Jesús, hasta el punto de que los principales sacerdotes deciden matar también a Lázaro.

(vv. 1–2)
«1 Luego, seis días antes de la Pascua, Jesús vino a Betania, donde estaba Lázaro (el que había fallecido, a quien resucitó de los muertos). 2 Y le hicieron allí una cena. Y Marta servía, y Lázaro era uno de los que se reclinaba a la mesa con Él.»

Juan sitúa la escena seis días antes de la Pascua, acercando todavía más el relato a la muerte de Jesús.

Jesús vuelve a Betania, y Lázaro aparece nuevamente como el que había muerto y había sido resucitado.

Durante la cena, Marta sirve y Lázaro está reclinado a la mesa con Jesús.

El simple hecho de que Lázaro esté allí, comiendo junto a Jesús, mantiene visible ante todos la realidad de la señal realizada en el capítulo anterior.

(v. 3)
«Entonces María, trayendo una libra de perfume de nardo puro, muy costoso, ungió los pies de Jesús, ¡y limpió Sus pies con su cabello! Y la casa se llenó de la fragancia del perfume.»

María realiza un gesto extraordinariamente costoso.

El perfume es descrito como nardo puro y muy costoso, y utiliza una cantidad considerable para ungir los pies de Jesús.

Después seca Sus pies con su cabello.

Juan añade que la casa se llenó de la fragancia del perfume, subrayando el carácter visible y perceptible del gesto.

La acción expresa una honra extraordinaria hacia Jesús y, como Él explicará enseguida, adquiere además un significado relacionado con Su sepultura.

(vv. 4–6)
«4 Así que uno de Sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón (el que iba a entregarlo), dice: 5 “¿Por qué no fue vendido este perfume por trescientos denarios y dado a los pobres?”. 6 (Pero dijo esto, no porque le importaran los pobres, sino porque era ladrón y tenía la bolsa del dinero, y solía hurtar de lo que se echaba en ella.)»

Judas protesta por el costo del perfume.

Su objeción parece piadosa:

«¿Por qué no fue vendido este perfume por trescientos denarios y dado a los pobres?»

Pero Juan revela inmediatamente que esa preocupación era falsa.

Judas no hablaba porque realmente le importaran los pobres, sino porque era ladrón y robaba de la bolsa común que administraba.

Por tanto, el contraste no es simplemente entre dos opiniones legítimas acerca de cómo usar el dinero. Juan desenmascara una apariencia de preocupación espiritual que encubre una motivación corrupta.

(vv. 7–8)
«7 Entonces Jesús dijo: “Déjala en paz, lo ha guardado para el día de mi sepultura. 8 Porque siempre tienen a los pobres con ustedes, pero a mí no siempre me tienen”.»

Jesús defiende a María:

«Déjala en paz».

Luego interpreta Su gesto en relación con el día de Su sepultura.

La muerte de Jesús está ya muy cerca, y la unción anticipa de algún modo el cuidado funerario que normalmente acompañaría la sepultura.

Cuando añade:

«siempre tienen a los pobres con ustedes, pero a mí no siempre me tienen»

Jesús no está despreciando la ayuda a los pobres.

Su punto es que esta ocasión es única. La oportunidad de honrarlo de esta manera antes de Su muerte no se repetirá.

La frase recuerda Deuteronomio 15:11, donde se reconoce que siempre habrá pobres en la tierra y se ordena precisamente abrir la mano al necesitado.

Por tanto, Jesús no contrapone el cuidado de los pobres con la devoción verdadera, sino que destaca la singularidad del momento de Su muerte próxima.

(v. 9)
«Luego una gran multitud de los judíos se dio cuenta que Él estaba allí. Y vinieron no solo por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien Él había resucitado de los muertos.»

La noticia de que Jesús está en Betania atrae a una gran multitud.

Pero Juan aclara que muchos también quieren ver a Lázaro, el hombre que había sido resucitado.

Así, la señal del capítulo anterior continúa teniendo efecto público.

Lázaro mismo se ha convertido en evidencia visible de lo que Jesús hizo.

(vv. 10–11)
«10 Así que los sacerdotes principales decidieron matar también a Lázaro, 11 porque por causa de él muchos de los judíos estaban desertando y creyendo en Jesús.»

La oposición alcanza un nuevo nivel.

Los principales sacerdotes no solo quieren matar a Jesús, sino también a Lázaro.

La razón es explícita:

«por causa de él muchos de los judíos estaban desertando y creyendo en Jesús».

Lázaro no aparece predicando ni realizando señales. Su propia existencia como hombre resucitado da testimonio de la obra de Jesús.

La reacción de las autoridades muestra hasta qué punto están dispuestas a llegar para detener el crecimiento de la respuesta hacia Jesús: en vez de reconsiderar la evidencia, buscan eliminar también al hombre cuya vida confirma la señal.

Implicaciones

• Jesús recibe una honra extraordinaria de María: su gesto costoso expresa una respuesta profunda hacia Él.
• Las apariencias religiosas pueden ocultar motivaciones corruptas: Judas habla de los pobres, pero Juan revela que su interés verdadero era otro.
• La muerte de Jesús está cada vez más cerca: Él mismo interpreta la unción en relación con Su sepultura.
• Honrar a Jesús no elimina el deber de cuidar a los pobres: Su referencia a ellos destaca la singularidad del momento, no su falta de importancia.
• La vida de Lázaro sigue dando testimonio de la obra de Jesús: muchos llegan a creer al considerar lo ocurrido con él.
• El rechazo puede intensificarse incluso ante evidencia clara: los principales sacerdotes deciden matar también a Lázaro.

Aplicaciones

• Honra a Jesús con sinceridad: María ofrece algo costoso sin aparentar una devoción que no posee.
• Examina tus motivaciones religiosas: una preocupación aparentemente piadosa puede esconder intereses distintos.
• No uses causas buenas para encubrir un corazón equivocado: Judas apela a los pobres mientras roba de la bolsa.
• Reconoce el valor único de la obra y la persona de Cristo: María responde a Jesús con una honra extraordinaria.
• Permite que tu vida dé testimonio de lo que Cristo ha hecho: Lázaro se convierte, simplemente por estar vivo, en evidencia de la obra de Jesús.

Resumen

En Juan 12:1–11, seis días antes de la Pascua, Jesús está en Betania junto a Lázaro, Marta y María. Durante la cena, María unge Sus pies con un perfume de nardo muy costoso y los seca con su cabello, expresando una honra extraordinaria hacia Él. Judas critica el gesto apelando a los pobres, pero Juan revela que su preocupación era falsa y que robaba de la bolsa común. Jesús defiende a María y relaciona su acción con Su sepultura, señalando la cercanía de Su muerte. Mientras tanto, muchos llegan para ver tanto a Jesús como a Lázaro, y por causa de este último muchos creen en Jesús. La oposición se intensifica hasta el punto de que los principales sacerdotes deciden matar también a Lázaro.

Oración

Padre nuestro, te damos gracias porque en Jesucristo has revelado a Aquel que es digno de toda honra.

Danos un corazón sincero para responder a Tu Hijo sin hipocresía ni motivaciones ocultas.

Guárdanos de usar palabras piadosas para encubrir intereses propios y enséñanos a valorar verdaderamente lo que importa delante de Ti.

Ayúdanos a vivir de manera que nuestra propia vida dé testimonio de la obra de Cristo.

Te lo pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén.