Matthäus 5,43–48:
Die Feinde lieben wie der Vater im Himmel

Die richtige Auslegung von Matthäus 5,43–48

Nachdem Jesus Seine Jünger gelehrt hat, auf persönliche Vergeltung zu verzichten (Matthäus 5,38–42), führt Er diese Lehre nun noch weiter. Es genügt nicht, darauf zu verzichten, erlittenes Unrecht zu vergelten: Sie sollen sogar diejenigen lieben, die sie wie Feinde behandeln. Das Vorbild für dieses Verhalten ist der Vater im Himmel selbst, der Seine Güte sowohl Gerechten als auch Ungerechten erweist.

(V. 43)
«Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.»

Der erste Teil, „Du sollst deinen Nächsten lieben“, stammt unmittelbar aus 3. Mose 19,18.

Das Gesetz enthält jedoch nicht das Gebot „Du sollst deinen Feind hassen“. Diese zweite Aussage zeigt, wie die Pflicht zur Nächstenliebe auf bestimmte Menschen begrenzt wurde, sodass Feinde davon ausgeschlossen waren.

Jesus weist diese Begrenzung zurück. Gottes Wille erlaubt es nicht, die Kategorie „Feind“ als Rechtfertigung dafür zu benutzen, demjenigen mit Hass zu begegnen, der einem entgegentritt, einen beleidigt oder verfolgt.

(V. 44)
«Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, welche euch beleidigen und verfolgen,»

Jesus gebietet Seinen Jüngern, genau das Gegenteil von dem zu tun, was Feindseligkeit normalerweise hervorruft.

Sie sollen ihre Feinde lieben, diejenigen segnen, die ihnen fluchen, denen Gutes tun, die sie hassen, und für diejenigen beten, die sie beleidigen und verfolgen.

Diese Liebe beschränkt sich nicht auf ein wohlwollendes Gefühl. Sie zeigt sich in konkreten Taten, mit denen man selbst einem feindselig handelnden Menschen Gutes erweist.

Damit führt Jesus die vorherige Lehre zu ihrem Höhepunkt: Der Jünger verzichtet nicht nur auf Vergeltung, sondern antwortet dem Feind aktiv mit Gutem.

(V. 45)
«damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel seid. Denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt es regnen über Gerechte und Ungerechte.»

Jesus begründet die Liebe zu den Feinden im Charakter des Vaters im Himmel.

Gott lässt Seine Sonne über Böse und Gute aufgehen und lässt es über Gerechte und Ungerechte regnen. Das heißt: Seine fürsorgliche Güte ist nicht nur auf diejenigen beschränkt, die vor Ihm richtig handeln.

Ebenso sollen Seine Kinder das Gute nicht nur auf diejenigen beschränken, die sie gut behandeln.

Auf diese Weise zu lieben zeigt den Charakter derer, die Söhne ihres Vaters im Himmel sind: Selbst ihre Art, Feinde zu behandeln, beginnt der Güte zu entsprechen, die Gott selbst erweist.

(Vv. 46–47)
«46 Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, was habt ihr für einen Lohn? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe? 47 Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Machen es nicht auch die Zöllner ebenso?»

Jesus zeigt, dass es Seine Jünger nicht besonders auszeichnet, nur diejenigen zu lieben, die ihnen diese Liebe erwidern.

Selbst Menschen, die gesellschaftlich und religiös verachtet wurden, wie die Zöllner, konnten diejenigen lieben, die sie liebten, und denen freundlich begegnen, die zu ihrem eigenen Kreis gehörten.

Die Gerechtigkeit des Reiches verlangt mehr: Gutes zu tun, selbst wenn keine Gegenseitigkeit besteht.

Der Jünger macht seine Bereitschaft, anderen mit Güte zu begegnen, nicht allein davon abhängig, wie sie ihn behandeln.

(V. 48)
«Darum sollt ihr vollkommen sein, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist!»

Jesus schließt mit einer Aussage, die das Ziel zusammenfasst, auf das diese ganze Lehre hingeführt hat: „Darum sollt ihr vollkommen sein“.

In diesem Zusammenhang bedeutet „vollkommen“ nicht, dass die Jünger sofort eine absolut sündlose Existenz erreichen. Gemeint ist vielmehr eine umfassende, ungeteilte Haltung, die Menschen nicht in solche einteilt, die man lieben soll, und solche, die man angeblich hassen darf.

Der Vater tut sowohl Bösen als auch Guten Gutes; deshalb sollen Seine Kinder eine Liebe zeigen, die nicht nur auf diejenigen beschränkt bleibt, die sie lieben.

Zugleich schließt diese Aussage den gesamten Abschnitt ab, der in Matthäus 5,21 begonnen hat. Jesus hat eine Gerechtigkeit gezeigt, die Zorn, Begierden, Worte, Treue, den Verzicht auf Vergeltung und schließlich die Liebe zu den Feinden umfasst. Die Gerechtigkeit des Reiches soll den Charakter des Vaters im Himmel in umfassender Weise widerspiegeln.

Implikationen

• Die Liebe des Reiches reicht sogar bis zu den Feinden: Die Feindseligkeit eines anderen entbindet den Jünger nicht von dem Ruf, sein Wohl zu suchen.
• Liebe zeigt sich in konkreten Handlungen: Segnen, Gutes tun und Beten machen deutlich, dass es nicht nur um ein Gefühl geht.
• Die Kinder Gottes sollen den Vater widerspiegeln: Seine Güte gegenüber Bösen und Guten wird zum Vorbild für das Verhalten Seiner Kinder.
• Die Gerechtigkeit des Reiches übersteigt natürliche Gegenseitigkeit: Sie beschränkt sich nicht darauf, nur diejenigen gut zu behandeln, die dasselbe tun.
• Jesus ruft zu umfassender Integrität: Die Gerechtigkeit, die Er in Matthäus 5,21–48 beschrieben hat, soll alle Bereiche des Lebens erfassen und den Charakter des Vaters widerspiegeln.

Anwendungen

• Tue auch denen Gutes, die dich wie einen Feind behandeln: Lass nicht zu, dass die Feindseligkeit anderer deine Art zu handeln bestimmt.
• Bete für diejenigen, die dich schlecht behandeln: Bringe auch diejenigen vor Gott, die dir Schaden zufügen.
• Beschränke deine Güte nicht auf diejenigen, die sie erwidern: Lerne, Gutes zu tun, ohne Gegenleistung zu verlangen.
• Spiegle den Charakter deines Vaters im Himmel wider: Behandle andere in einer Weise, die mit der Güte übereinstimmt, die Gott erweist.
• Strebe nach umfassendem Gehorsam: Lass die Lehre Jesu dein Herz, deine Worte, deine Beziehungen und deine Reaktion auf diejenigen verändern, die sich dir widersetzen.

Zusammenfassung

In Matthäus 5,43–48 weist Jesus die Vorstellung zurück, Liebe könne auf diejenigen beschränkt werden, die als Nächste oder Freunde gelten. Seine Jünger sollen sogar ihre Feinde lieben: Sie sollen diejenigen, die sie beleidigen und verfolgen, segnen, ihnen Gutes tun und für sie beten. Das Vorbild ist der Vater im Himmel, der Seine fürsorgliche Güte sowohl Bösen als auch Guten erweist. Nur diejenigen zu lieben, die unsere Liebe erwidern, zeichnet die Gerechtigkeit des Reiches nicht aus. Deshalb schließt Jesus mit dem Ruf an Seine Jünger, „vollkommen“ zu sein, das heißt, den Charakter des Vaters in umfassender Weise widerzuspiegeln. Damit findet die in Matthäus 5,21 begonnene Lehre ihren Höhepunkt: Die Gerechtigkeit des Reiches umfasst das Herz, die Worte, die Beziehungen und sogar den Umgang mit Feinden.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du Deine Güte selbst denen erweist, die nicht nach Deinem Willen leben.

Hilf uns, Deinen Charakter widerzuspiegeln, indem wir selbst denen Gutes tun, die uns beleidigen, ablehnen oder sich uns widersetzen.

Befreie uns von dem Wunsch, unsere Güte nur auf diejenigen zu beschränken, die uns gut behandeln, und lehre uns, unsere Feinde zu segnen, ihnen Gutes zu tun und für sie zu beten.

Forme in uns einen umfassenden Gehorsam, der unser Herz, unsere Worte und unsere Beziehungen erfasst, damit unsere Lebensweise den Charakter unseres Vaters im Himmel immer besser widerspiegelt.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.