Matthäus 5,27–32:
Reinheit des Herzens und Treue in der Ehe

Die richtige Auslegung von Matthäus 5,27–32

Nachdem Jesus gezeigt hat, dass das Gebot „Du sollst nicht töten!“ auch Zorn und Verachtung im Herzen umfasst (Matthäus 5:21–26), nennt Er ein zweites Beispiel für die Gerechtigkeit des Reiches. Nun geht Er vom Gebot gegen den Ehebruch aus und zeigt, dass sexuelle Treue im Inneren beginnt. Anschließend spricht Er über Scheidung und korrigiert eine Haltung gegenüber der Ehe, die sie auf ein bloßes rechtliches Verfahren reduzieren konnte.

(Vv. 27–28)
«27 Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt ist: »Du sollst nicht ehebrechen !« 28 Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.»

Jesus geht vom Gebot aus, das Ehebruch verbietet, und zeigt erneut, dass Gottes Gerechtigkeit über die äußere Tat hinausreicht.

So führt Jesus den Ehebruch bis ins Herz zurück: Bevor er zu einer körperlichen Handlung wird, kann er innerlich durch einen bewussten Blick genährt werden, der den anderen Menschen zum Gegenstand der eigenen Begierde macht.

Die Gerechtigkeit des Reiches besteht daher nicht nur darin, die Tat des Ehebruchs zu vermeiden, sondern auch darin, die Begierde zurückzuweisen, die sich innerlich etwas aneignen will, das einem nicht zusteht.

(Vv. 29–30)
«29 Wenn dir aber dein rechtes Auge ein Anstoß [zur Sünde] wird, so reiß es aus und wirf es von dir! Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verlorengeht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird. 30 Und wenn deine rechte Hand für dich ein Anstoß [zur Sünde] wird, so haue sie ab und wirf sie von dir! Denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verlorengeht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird.»

Jesus verwendet bewusst ein drastisches Bild: das rechte Auge auszureißen oder die rechte Hand abzuhauen.

Er befiehlt damit keine körperliche Selbstverstümmelung, denn das Problem, auf das Er gerade hingewiesen hat, liegt im Herzen. Das Bild lehrt vielmehr, dass der Sünde mit ebenso entschlossener Radikalität begegnet werden muss.

Wenn etwas, das man betrachtet, tut oder zulässt, immer wieder zum Anstoß zur Sünde wird, muss es ernst genommen und entfernt werden, wie kostspielig das auch sein mag.

Die wiederholte Warnung vor der „Hölle“ zeigt erneut, dass Jesus die innere Sünde nicht für etwas Belangloses hält. Es ist besser, auf etwas Wertvolles zu verzichten, als zuzulassen, dass die Sünde das Leben beherrscht.

(V. 31)
«Es ist auch gesagt: »Wer sich von seiner Frau scheidet, der gebe ihr einen Scheidebrief«.»

Jesus nimmt Bezug auf 5. Mose 24,1, wo das Gesetz eine Scheidungssituation regelt und ein Schriftstück verlangt, das die Trennung rechtlich festhält.

Das Gebot stellt Scheidung nicht als Gottes ideales Ziel für die Ehe dar, sondern regelt eine Wirklichkeit, die in einer von Sünde geprägten Welt bereits bestand.

Das Problem entsteht, wenn diese gesetzliche Regelung als Rechtfertigung dafür benutzt wird, zu meinen, mit der Ausstellung eines Scheidebriefes sei man moralisch jeder Verantwortung gegenüber der Ehe enthoben.

(V. 32)
«Ich aber sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet, ausgenommen wegen Unzucht, der macht, dass sie die Ehe bricht. Und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe.»

Jesus weist die Vorstellung zurück, eine Scheidung könne als bloßer formaler Vorgang behandelt werden, der automatisch jede moralische Verantwortung beseitigt.

Die Ehe schafft eine Verbindung, die nicht willkürlich aufgelöst werden darf. Deshalb führt die Scheidung von der Ehefrau ohne den von Jesus genannten Ausnahmegrund dazu, dass die nachfolgende Auflösung der ehelichen Treue in eine Situation des Ehebruchs mündet.

Jesus nennt „Unzucht“ als Ausnahme von Seiner allgemeinen Aussage. Der Zweck Seiner Lehre besteht jedoch nicht darin, eine umfangreiche Liste von Scheidungsgründen aufzustellen, sondern eine Praxis einzuschränken, die die Ehe leichtfertig behandeln konnte.

Der Nachdruck bleibt auf der Treue: Ein rechtlicher Scheidebrief allein macht eine Trennung, die Gottes Absicht für die Ehe widerspricht, nicht gerecht.

Jesus legt außerdem dem Mann Verantwortung auf, der die Ehe ohne den genannten Grund auflöst, weil sein Handeln die Frau in eine Lage bringt, in der eine neue Verbindung Ehebruch bedeuten würde.

Implikationen

• Treue beginnt im Herzen: Jesus beschränkt Ehebruch nicht auf die äußere Tat, sondern konfrontiert auch bewusst genährte sexuelle Begierde.
• Sünde muss ernst genommen werden: Der Jünger soll sich von dem trennen, was ihn beständig zum Ungehorsam gegenüber Gott führt.
• Die Ehe darf nicht auf einen rechtlichen Vorgang reduziert werden: Ein Scheidebrief macht die Auflösung einer Ehe nicht automatisch gerecht.
• Jesus schützt die eheliche Treue: Er weist die Vorstellung zurück, die Ehe aus beliebigen Gründen aufzulösen.
• Die Gerechtigkeit des Reiches umfasst Begierden, Entscheidungen und Beziehungen: Gehorsam gegenüber Gott schließt sowohl das innere Leben als auch die Treue gegenüber dem Ehepartner ein.

Anwendungen

• Achte darauf, was du in deinem Inneren nährst: Lass einen Blick nicht zur Gelegenheit werden, unerlaubte Begierde zu pflegen.
• Beseitige entschlossen Gelegenheiten zur Sünde: Ergreife konkrete Maßnahmen, wenn dich etwas wiederholt zum Ungehorsam führt.
• Behandle die Ehe mit Ernsthaftigkeit: Betrachte die eheliche Verbindung nicht als etwas, das bei Schwierigkeiten oder persönlichen Wünschen einfach aufgegeben werden kann.
• Benutze rechtliche Verfahren nicht, um moralisch Falsches zu rechtfertigen: Was rechtlich zulässig ist, entspricht nicht immer Gottes Willen.
• Strebe nach Aufrichtigkeit sowohl in deinen Gedanken als auch in deinen Beziehungen: Treue vor Gott beginnt bereits vor den sichtbaren Handlungen.

Zusammenfassung

In Matthäus 5,27–32 zeigt Jesus, dass das Verbot des Ehebruchs auch das Herz umfasst. Eine Frau bewusst anzusehen, um unerlaubte sexuelle Begierde zu nähren, widerspricht bereits der Treue, die Gott verlangt. Deshalb ruft Jesus dazu auf, radikal mit allem umzugehen, was zur Sünde führt. Anschließend spricht Er über Scheidung und zeigt, dass ein rechtlicher Scheidebrief die Auflösung einer Ehe nicht automatisch gerecht macht. Jesus nennt eine Ausnahme im Zusammenhang mit Unzucht, doch Sein Hauptanliegen besteht darin, die eheliche Treue zu schützen und die Vorstellung zurückzuweisen, die Verbindung aus beliebigen Gründen auflösen zu können. So zeigt Er weiter, dass die Gerechtigkeit des Reiches sowohl die inneren Begierden als auch die Entscheidungen umfasst, die die tiefsten menschlichen Beziehungen betreffen.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Jesus Christus uns lehrt, dass Deine Gerechtigkeit auch unsere Gedanken und Begierden umfasst.

Prüfe unser Herz und befreie uns davon, Begierden zu nähren, die uns von Deinem Willen wegführen.

Schenke uns Weisheit und Entschlossenheit, alles aus unserem Leben zu entfernen, was zu einer Gelegenheit zur Sünde wird.

Hilf uns auch, die Ehe mit der Ernsthaftigkeit und Treue zu behandeln, die Du willst, und unsere eigenen Interessen nicht dazu zu benutzen, Entscheidungen zu rechtfertigen, die Deinem Willen widersprechen.

Forme in uns ein aufrichtiges Leben, sowohl in dem, was andere sehen können, als auch in dem, was nur Du kennst.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.