Matthäus 5,21–26:
Zorn und Versöhnung

Die richtige Auslegung von Matthäus 5,21–26

Nachdem Jesus erklärt hat, dass die Gerechtigkeit Seiner Jünger die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertreffen muss (Matthäus 5:17–20), beginnt Er nun zu zeigen, worin diese übertreffende Gerechtigkeit besteht. Sein erstes Beispiel geht vom Gebot „Du sollst nicht töten!“ aus. Jesus zeigt, dass Gottes Wille sich nicht darauf beschränkt, die endgültige Tat des Mordes zu verbieten, sondern auch ungerechtfertigten Zorn, die gegen den Bruder geäußerte Verachtung und die Verantwortung umfasst, unverzüglich Versöhnung zu suchen.

(Vv. 21–22)
«21 Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt ist: »Du sollst nicht töten !«, wer aber tötet, der wird dem Gericht verfallen sein. 22 Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder ohne Ursache zürnt , wird dem Gericht verfallen sein. Wer aber zu seinem Bruder sagt: Raka!, der wird dem Hohen Rat verfallen sein. Wer aber sagt: Du Narr!, der wird dem höllischen Feuer verfallen sein.»

Jesus beginnt mit dem Gebot „Du sollst nicht töten!“ und mit der gerichtlichen Verantwortung dessen, der einen Menschen tötet.

Doch Er bleibt nicht bei der äußeren Tat stehen. Mit Seiner eigenen Autorität zeigt Er, dass Gottes Gerechtigkeit auch das umfasst, was einem Mord vorausgehen kann: ungerechtfertigten Zorn, Verachtung und Worte, mit denen der Bruder herabgesetzt wird.

Die Ausdrücke „Raka!“ und „Du Narr!“ stehen für verächtliche Rede gegenüber einem anderen Menschen. Das Problem besteht nicht einfach darin, bestimmte Wörter auszusprechen, sondern in der Haltung des Herzens, die durch solche Worte zum Ausdruck kommt.

Jesus beschreibt eine ernste Steigerung — Gericht, Hoher Rat und schließlich „höllisches Feuer“ —, um zu zeigen, dass Zorn und Verachtung vor Gott keine unbedeutenden Angelegenheiten sind. Er gibt damit keine juristische Tabelle vor, nach der jede einzelne Beleidigung mechanisch einer bestimmten Strafe entspricht, sondern warnt vor dem geistlichen Ernst, einen Bruder mit Hass und Verachtung zu behandeln.

So wird die übertreffende Gerechtigkeit, von der Jesus in Vers 20 gesprochen hat, bereits sichtbar: Es genügt nicht, sagen zu können: „Ich habe niemals jemanden getötet.“ Gott verlangt auch, dass Herz und Worte frei von ungerechtfertigtem Zorn und jener Verachtung sind, die den Nächsten zerstört.

(Vv. 23–24)
«23 Wenn du nun deine Gabe zum Altar bringst und dich dort erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, 24 so lass deine Gabe dort vor dem Altar und geh zuvor hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe!»

Jesus führt die Lehre nun vom Zorn zur Verantwortung, eine beschädigte Beziehung wieder in Ordnung zu bringen.

Die Situation ist konkret: Während jemand seine Gabe zum Altar bringt, erinnert er sich daran, dass sein Bruder etwas gegen ihn hat. Er weiß also, dass eine Beleidigung oder ein Unrecht vorliegt, für das er Verantwortung trägt.

Jesus gebietet, sogar das Darbringen der Gabe zu unterbrechen, um zuerst die Versöhnung zu suchen.

Der Punkt ist nicht, dass Anbetung unwichtig wäre, sondern gerade das Gegenteil: Man kann nicht vorgeben, Gott zu ehren, während man gegenüber dem Schaden, den man einem Mitmenschen zugefügt hat, gleichgültig bleibt.

Deshalb sagt Jesus: „Versöhne dich zuerst mit deinem Bruder“. Die Gerechtigkeit des Reiches bewegt den Jünger nicht nur dazu, Schaden zu vermeiden, sondern auch die Initiative zu ergreifen, um das, was zerbrochen wurde, soweit es von ihm abhängt, wieder in Ordnung zu bringen.

(Vv. 25–26)
«25 Sei deinem Widersacher bald geneigt, während du noch mit ihm auf dem Weg bist, damit der Widersacher dich nicht etwa dem Richter ausliefert und der Richter dich dem Gerichtsdiener übergibt und du ins Gefängnis geworfen wirst. 26 Wahrlich, ich sage dir: Du wirst von dort nicht herauskommen, bis du den letzten Groschen bezahlt hast!»

Jesus verwendet nun das Bild zweier Menschen, die auf dem Weg zu einem Gericht sind.

Solange sie noch „auf dem Weg“ sind, besteht die Möglichkeit, sich zu einigen; sobald die Sache jedoch vor den Richter gelangt, können die Folgen außerhalb der Kontrolle dessen liegen, der sich zuvor geweigert hat, sie zu bereinigen.

Das Bild unterstreicht die Dringlichkeit der Versöhnung: Schiebe nicht auf, was noch geregelt werden kann, solange du Gelegenheit dazu hast.

Zugleich besitzt diese Szene nach der vorhergehenden Warnung vor Gottes Gericht ein größeres Gewicht als bloß ein juristischer Rat. Jesus lehrt, dass Zorn, Verachtung und die hartnäckige Weigerung, Versöhnung zu suchen, Folgen haben und nicht leichtfertig behandelt werden dürfen.

Die Aussage, dass man „den letzten Groschen“ bezahlen muss, betont die vollständige Begleichung der Schuld und den Ernst dessen, ohne vorherige Klärung vor das Gericht zu gelangen.

Implikationen

• Die Gerechtigkeit des Reiches reicht bis ins Herz: Gott betrachtet nicht nur die äußere Tat des Mordes, sondern nimmt auch ungerechtfertigten Zorn und Verachtung ernst.
• Worte offenbaren den inneren Zustand: Den Bruder mit Worten zu erniedrigen kann eine Haltung ausdrücken, die Gottes Willen zutiefst widerspricht.
• Versöhnung verlangt Initiative: Wer erkennt, dass er einem anderen Unrecht getan hat, soll nicht passiv bleiben.
• Anbetung kann nicht vom Umgang mit dem Nächsten getrennt werden: Vorgeben zu wollen, Gott zu ehren, während man den einem anderen zugefügten Schaden ignoriert, widerspricht der Gerechtigkeit, die Jesus lehrt.
• Versöhnung soll nicht aufgeschoben werden: Jesus drängt darauf, Konflikte zu lösen, solange noch Gelegenheit dazu besteht.

Anwendungen

• Prüfe deinen Zorn: Gib dich nicht damit zufrieden, keine Gewalt ausgeübt zu haben; bedenke auch, was du in deinem Herzen gegen andere festhältst.
• Achte darauf, wie du über andere sprichst: Benutze deine Worte nicht, um Menschen herabzusetzen, zu verachten oder zu zerstören.
• Ergreife die Initiative, wenn du Schaden verursacht hast: Wenn jemand berechtigterweise etwas gegen dich hat, bemühe dich darum, das Geschehene wieder in Ordnung zu bringen.
• Benutze Anbetung nicht dazu, zerbrochene Beziehungen zu verdecken: Ehre Gott auch in der Art und Weise, wie du mit deinem Nächsten umgehst.
• Suche unverzüglich Versöhnung, soweit es von dir abhängt: Lass nicht zu, dass Stolz einen Konflikt unnötig verlängert.

Zusammenfassung

In Matthäus 5,21–26 beginnt Jesus zu zeigen, wie die Gerechtigkeit des Reiches einen lediglich äußerlichen Gehorsam übertrifft. Das Gebot „Du sollst nicht töten!“ erlaubt es niemandem, sich für gerecht zu halten, nur weil er keinen Mord begeht, während er ungerechtfertigten Zorn, Verachtung und herabsetzende Worte gegen seinen Bruder hegt. Jesus ruft außerdem dazu auf, die Initiative zu ergreifen, wenn man einem anderen Unrecht getan hat, und Versöhnung zu suchen, bevor der Konflikt zu schwerwiegenderen Folgen führt. So umfasst die Gerechtigkeit des Reiches Herz, Worte und Beziehungen und zeigt, dass der Umgang mit dem Nächsten nicht von der Beziehung zu Gott getrennt werden kann.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Jesus Christus uns lehrt, dass Deine Gerechtigkeit nicht nur unsere Handlungen, sondern auch unser Herz und unsere Worte umfasst.

Vergib uns, wenn wir ungerechtfertigtem Zorn, Groll oder Verachtung Raum in uns gegeben haben.

Hilf uns, andere mit Würde zu behandeln und demütig anzuerkennen, wenn wir Schaden verursacht haben.

Schenke uns die Bereitschaft, unverzüglich Versöhnung zu suchen, soweit es von uns abhängt, und lass nicht zu, dass Stolz uns dazu bringt, Konflikte zu verlängern, um deren Lösung wir uns bemühen sollten.

Lass unsere Anbetung Dir gegenüber von einem aufrichtigen Leben in unseren Beziehungen zu anderen begleitet sein.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.