Matthäus 5,1–12:
Die Glückseligpreisungen des Reiches

Die richtige Auslegung von Matthäus 5,1–12

Nachdem Jesus durch Galiläa gezogen ist, das Evangelium vom Reich verkündigt und Jünger gesammelt hat (Matthäus 4,18–25), steigt Er auf den Berg und beginnt zu lehren. Die Glückseligpreisungen eröffnen die Bergpredigt und erklären, wer unter der Herrschaft Gottes glückselig genannt wird und welche Verheißungen diesen Menschen gelten. Jesus stellt damit eine Wertordnung vor, die sich deutlich von derjenigen der Welt unterscheidet: Geistlich Arme, Trauernde, Sanftmütige, Menschen mit Hunger nach Gerechtigkeit und Verfolgte werden glückselig genannt, weil Gott zu ihren Gunsten handeln wird.

(Vv. 1–2)
«1 Als er aber die Volksmenge sah, stieg er auf den Berg; und als er sich setzte, traten seine Jünger zu ihm. 2 Und er tat seinen Mund auf [zu einer Rede], lehrte sie und sprach:»

Jesus sieht die Volksmenge, steigt auf den Berg und setzt sich. Darauf treten Seine Jünger zu Ihm, und Er beginnt, sie zu lehren.

Im Sitzen zu lehren war eine übliche Haltung für einen Lehrer. Die Jünger sind die unmittelbaren Empfänger der Unterweisung, obwohl die Volksmengen weiterhin anwesend sind und am Ende der Rede ebenfalls auf Seine Worte reagieren werden.

So leitet Matthäus eine ausführliche Unterweisung über das Leben unter Gottes Herrschaft ein, die Jesus gerade zu verkündigen begonnen hat.

(V. 3)
«Glückselig sind die geistlich Armen , denn ihrer ist das Reich der Himmel!»

„Geistlich Arme“ sind Menschen, die vor Gott nicht auf sich selbst vertrauen, sondern ihre Abhängigkeit von Ihm erkennen.

Damit ist nicht einfach wirtschaftliche Armut oder eine geringe Selbsteinschätzung gemeint. Es geht um eine Haltung der Demut und Bedürftigkeit vor Gott.

Jesus erklärt: „ihrer ist das Reich der Himmel“. Die erste Glückseligpreisung zeigt damit von Anfang an, dass das Reich denen gehört, die vor Gott nicht auf ihre eigene Größe bauen.

(V. 4)
«Glückselig sind die Trauernden , denn sie sollen getröstet werden!»

Jesus nennt die „Trauernden“ glückselig.

Diese Trauer kann den Schmerz über Sünde einschließen, darf aber nicht allein darauf beschränkt werden. Sie umfasst auch den Schmerz über das Böse, Verlust, Leiden und den Zustand einer Welt, die noch immer der Wiederherstellung durch Gott bedarf.

Die Verheißung lautet: „sie sollen getröstet werden“. Jesus kündigt damit den Trost an, den Gott mit Seinem Reich denen bringen wird, die jetzt Leid erfahren.

(V. 5)
«Glückselig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben!»

Die Sanftmütigen sind diejenigen, die sich nicht durch Stolz, Gewalt oder Selbstgenügsamkeit durchsetzen wollen, sondern in Demut und Vertrauen vor Gott leben.

Jesus greift nahezu wörtlich die Aussage aus Psalmen 37,11 auf: „die Sanftmütigen werden das Land erben“.

Im Psalm scheinen die Gottlosen eine Zeit lang erfolgreich zu sein und zu herrschen, doch am Ende sind es diejenigen, die auf Gott warten, die das Erbe empfangen. Jesus bestätigt diese Umkehr: Nicht diejenigen, die sich mit Gewalt durchsetzen, sondern die Sanftmütigen werden empfangen, was Gott verheißen hat.

(V. 6)
«Glückselig sind, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie sollen satt werden!»

„Nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten“ beschreibt ein tiefes Verlangen danach, dass das, was vor Gott recht ist, Wirklichkeit wird.

Dazu gehört der Wunsch, persönlich nach Seinem Willen zu leben, aber auch das Verlangen danach, dass Gottes Gerechtigkeit in einer von Sünde und Ungerechtigkeit geprägten Welt die Oberhand gewinnt.

Jesus verheißt, dass dieser Hunger nicht ungestillt bleiben wird: „sie sollen satt werden“. Gott wird Seine Gerechtigkeit zur Vollendung bringen.

(V. 7)
«Glückselig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen!»

Die Barmherzigen sind diejenigen, die auf die Not, Schwachheit und Schuld anderer mit Mitgefühl reagieren.

Jesus erklärt, dass diejenigen, die Barmherzigkeit üben, auch „Barmherzigkeit erlangen“ werden.

Im Reich Gottes ist kein Platz für eine harte Religiosität, die gegenüber anderen gleichgültig bleibt. Die Barmherzigkeit, die Gott wertschätzt, soll auch diejenigen kennzeichnen, die unter Seiner Herrschaft leben.

(V. 8)
«Glückselig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen !»

Reinheit des Herzens beschreibt innere Aufrichtigkeit vor Gott. Es geht nicht nur um äußeres Verhalten, sondern um ein ungeteiltes Herz, das aufrichtig vor Ihm leben möchte.

Jesus verheißt: „sie werden Gott schauen“.

Diese Glückseligpreisung weist auf die volle Gemeinschaft mit Gott hin, die denen verheißen ist, die zu Seinem Reich gehören. Sie enthält eine der höchsten Verheißungen des gesamten Abschnitts: Schließlich werden sie in der Gegenwart dessen sein, dem sie gefallen möchten.

(V. 9)
«Glückselig sind die Friedfertigen , denn sie werden Söhne Gottes heißen!»

Die Friedfertigen sind nicht einfach Menschen, die Konflikte vermeiden. Sie wirken aktiv darauf hin, Frieden und Versöhnung hervorzubringen, wo Trennung besteht.

Jesus sagt, dass sie „Söhne Gottes heißen“ werden. Ihre Art zu handeln spiegelt den Charakter des Gottes wider, dessen Wirken auf Wiederherstellung und Versöhnung zielt.

Sie schaffen das Reich nicht durch ihre eigenen Anstrengungen, sondern zeigen in ihrem Verhalten den Charakter derer, die dem Vater angehören.

(Vv. 10–12)
«10 Glückselig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihrer ist das Reich der Himmel! 11 Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und lügnerisch jegliches böse Wort gegen euch reden um meinetwillen! 12 Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist groß im Himmel; denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch gewesen sind.»

Jesus schließt die Glückseligpreisungen mit denen ab, die „um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden“.

Die Glückseligkeit gilt nicht jeder Art von Leiden, sondern der Anfeindung, die Menschen erfahren, weil sie dem treu bleiben, was vor Gott recht ist.

Dann wechselt Jesus von der dritten Person zur direkten Anrede Seiner Jünger: „Glückselig seid ihr“.

Zugleich wechselt Er von „um der Gerechtigkeit willen“ zu „um meinetwillen“. Damit wird die Treue zu Jesus untrennbar mit der Treue zu Gott und Seiner Gerechtigkeit verbunden.

Die Jünger, die um Christi willen geschmäht, verfolgt und fälschlich beschuldigt werden, stehen in einer Linie mit den Propheten, die ebenfalls verfolgt wurden, weil sie Gott treu blieben.

Deshalb kann Jesus ihnen gebieten, sich zu freuen und zu jubeln. Menschliche Ablehnung bestimmt nicht ihren wahren Stand vor Gott: „euer Lohn ist groß im Himmel“.

Bemerkenswert ist, dass die erste und die letzte Glückseligpreisung dieser Reihe von derselben Verheißung eingerahmt werden: „ihrer ist das Reich der Himmel“. Das Reich gehört diesen Menschen bereits, auch wenn viele der von Jesus genannten Verheißungen — Trost, Erbe, Sättigung und das Schauen Gottes — noch auf ihre volle Erfüllung hinweisen.

Implikationen

• Das Reich kehrt menschliche Maßstäbe für Glückseligkeit um: Jesus nennt Menschen glückselig, die von der Welt als schwach, leidend oder besiegt angesehen werden können.
• Das Reich gehört denen, die von Gott abhängig sind: Die geistlich Armen verlassen sich nicht auf sich selbst.
• Gott verheißt denen Wiederherstellung, die jetzt leiden und nach Gerechtigkeit verlangen: Trost, Erbe und Sättigung werden von Ihm kommen.
• Das Leben eines Jüngers soll Barmherzigkeit, Reinheit und Frieden widerspiegeln: Diese Eigenschaften kennzeichnen Menschen, die unter Gottes Herrschaft leben.
• Treue zu Jesus kann Verfolgung mit sich bringen: Um Christi willen zu leiden stellt Seine Jünger in eine Linie mit den Propheten.

Anwendungen

• Erkenne deine Abhängigkeit von Gott: Tritt nicht vor Ihn im Vertrauen auf dich selbst.
• Verliere nicht die Hoffnung, wenn du Leid erfährst: Jesus verheißt, dass der Schmerz nicht das letzte Wort haben wird.
• Verlange nach dem, was vor Gott gerecht ist: Sehne dich danach, selbst nach Gottes Willen zu leben und zu sehen, wie Seine Gerechtigkeit sich durchsetzt.
• Handle barmherzig, lebe mit reinem Herzen und stifte Frieden: Lass das Reich in deinem Umgang mit anderen sichtbar werden.
• Bleibe Christus treu, auch wenn du auf Widerstand stößt: Gottes Anerkennung ist mehr wert als menschliche Zustimmung.

Zusammenfassung

In Matthäus 5,1–12 eröffnet Jesus die Bergpredigt und erklärt, wer unter dem Reich Gottes wirklich glückselig ist. Die geistlich Armen, die Trauernden, die Sanftmütigen und diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, empfangen Verheißungen von Trost, Erbe und Sättigung. Barmherzigkeit, Reinheit des Herzens und Friedfertigkeit kennzeichnen Menschen, die unter Gottes Herrschaft leben. Schließlich nennt Jesus diejenigen glückselig, die um der Gerechtigkeit willen und um Seinetwillen verfolgt werden, und stellt sie damit in eine Linie mit den Propheten. Das Reich gehört ihnen bereits, auch wenn viele seiner Verheißungen noch auf ihre volle Erfüllung warten.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Jesus Christus uns lehrt, wer vor Dir wirklich glückselig ist.

Mache uns demütig und abhängig von Dir, schenke uns Hunger nach Gerechtigkeit und forme in uns Barmherzigkeit, Reinheit und ein echtes Verlangen nach Frieden.

Tröste diejenigen, die trauern, und stärke uns, wenn ein treues Leben vor Dir Widerstand hervorruft.

Hilf uns, Deine Anerkennung höher zu schätzen als die Zustimmung der Menschen und auf die Verheißungen zu vertrauen, die Du denen gegeben hast, die Deinem Reich angehören.

Lass unser Leben immer deutlicher die Haltung widerspiegeln, die Jesus Christus Seinen Jüngern vermittelt hat.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.