Matthäus 2,19–23:
Die Rückkehr aus Ägypten und die Niederlassung in Nazareth

Die richtige Auslegung von Matthäus 2,19–23

Nachdem Matthäus gezeigt hat, wie Jesus nach Ägypten gebracht wurde, um Herodes zu entkommen (Matthäus 2:13–18), berichtet er nun von Seiner Rückkehr in das Land Israel. Die Geschichte erinnert weiterhin an den Auszug: Der Sohn kommt aus Ägypten und kehrt nach dem Tod derer, die Ihn töten wollten, in das Land zurück. Die Gefahr in Judäa führt die Familie jedoch schließlich nach Nazareth, wo Jesus aufwachsen wird. So schließt Matthäus den Bericht über Jesu Kindheit ab und zeigt, dass auch diese Ereignisse zur Erfüllung der Schriften gehören und den Ort vorbereiten, mit dem der Messias später bekannt sein wird.

(Vv. 19–20)
«19 Als aber Herodes gestorben war, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph in Ägypten im Traum 20 und spricht: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter zu dir und zieh in das Land Israel; denn die dem Kind nach dem Leben trachteten, sind gestorben!»

Nach dem Tod des Herodes spricht Gott erneut durch einen Traum zu Joseph und weist ihn an, mit Jesus und Maria in das Land Israel zurückzukehren.

Die Worte „die dem Kind nach dem Leben trachteten, sind gestorben“ erinnern auffallend an das, was Gott zu Mose sagte, als die Gefahr vorüber war, die ihn von Ägypten ferngehalten hatte: „denn alle Männer sind tot, die dir nach dem Leben trachteten“ (2. Mose 4,19).

Diese Parallele setzt die Verbindung fort, die Matthäus zur Geschichte des Auszugs hergestellt hat. Herodes hatte ähnlich wie der Pharao gehandelt, indem er die Tötung der Kinder anordnete; Jesus war bewahrt und nach Ägypten gebracht worden, und nun kehrt Er nach dem Tod dessen zurück, der Ihn töten wollte.

So stellt Matthäus die Geschichte Jesu anhand bekannter Muster aus der Geschichte Israels und Moses dar und bereitet den Leser damit auf einen neuen Abschnitt im Handeln Gottes durch den Messias vor.

(V. 21)
«Da stand er auf, nahm das Kind und seine Mutter zu sich und ging in das Land Israel.»

Joseph reagiert erneut mit unmittelbarem Gehorsam auf die empfangene Weisung.

So wie er das Kind nach Ägypten gebracht hatte, als er vor der Gefahr gewarnt wurde, bringt er Es nun wieder in das Land Israel zurück, nachdem Gott ihm mitgeteilt hat, dass er zurückkehren kann.

Der Bericht zeigt weiterhin Josephs beständigen Gehorsam bei der Fürsorge, die Gott ihm anvertraut hatte.

(V. 22)
«Als er aber hörte, dass Archelaus anstatt seines Vaters Herodes über Judäa regierte, fürchtete er sich, dorthin zu gehen. Und auf eine Anweisung hin, die er im Traum erhielt, zog er weg in das Gebiet Galiläas.»

Bei seiner Rückkehr erfährt Joseph, dass Archelaus, einer der Söhne des Herodes, anstelle seines Vaters über Judäa regiert.

Archelaus war für seine Härte bekannt, sodass Josephs Furcht, sich dort niederzulassen, verständlich ist.

Daraufhin erhält Joseph erneut im Traum eine Anweisung, und er zieht in das Gebiet Galiläas.

Die Familie lässt sich somit nicht in Judäa in der Nähe von Bethlehem nieder, sondern in einer anderen Region. Damit wird zugleich der Schauplatz vorbereitet, an dem Jesus aufwachsen und später Seinen Dienst beginnen wird.

(V. 23)
«Und dort angekommen, ließ er sich in einer Stadt namens Nazareth nieder, damit erfüllt würde, was durch die Propheten gesagt ist, dass er ein Nazarener genannt werden wird.»

Joseph lässt sich schließlich in Nazareth in Galiläa nieder, wo Jesus aufwachsen wird.

Diese Aussage über die Erfüllung unterscheidet sich von den vorherigen. Matthäus sagt nicht „durch den Propheten“ und verweist damit auf einen bestimmten Text, sondern „durch die Propheten“; zudem gibt es im Alten Testament keinen Satz, der wörtlich lautet: „Er wird ein Nazarener genannt werden“.

Daher fasst Matthäus wahrscheinlich ein prophetisches Thema zusammen oder greift eine seinen Lesern bekannte Verbindung auf.

Eine Möglichkeit besteht darin, dass „Nazarener“ mit der Niedrigkeit und Verachtung verbunden ist, die den Messias kennzeichnen würden. Nazareth galt als wenig angesehen, und Jesus würde später verachtet und verworfen werden, wie die Propheten es über den Knecht Gottes angekündigt hatten.

Auch auf eine mögliche Verbindung zu Jesaja 11,1 wurde hingewiesen, wo der Nachkomme Davids als ein „Schößling“ bezeichnet wird — netzer im Hebräischen —, der aus den Wurzeln Isais hervorgehen würde. Sollte dies die beabsichtigte Anspielung sein, würde Matthäus Jesus von Nazareth erneut mit dem verheißenen davidischen Nachkommen verbinden.

Es lässt sich nicht mit völliger Sicherheit bestimmen, welche dieser Verbindungen Matthäus hauptsächlich im Sinn hat. Klar ist jedoch, dass selbst die Bezeichnung Jesu als „Nazarener“ zu dem Bild des Messias passt, das die Propheten angekündigt hatten.

Implikationen

• Jesus durchläuft weiterhin die Geschichte Israels: Er kommt aus Ägypten und kehrt in das Land zurück und setzt damit das Muster fort, das Matthäus entwickelt hat.
• Jesus weist auch Parallelen zu Mose auf: Er kehrt nach dem Tod derer zurück, die Ihm nach dem Leben trachteten, wobei sogar eine Formulierung verwendet wird, die an 2. Mose 4:19 erinnert.
• Widerstand kann die Sendung des Messias nicht verhindern: Herodes stirbt, und Jesus geht weiter dem Ziel entgegen, zu dem Er gekommen ist.
• Die Schriften laufen auf unterschiedliche Weise in Jesus zusammen: Matthäus erkennt in Seinem Leben sowohl Weissagungen als auch zuvor angekündigte Muster und Themen.
• Der Messias tritt aus einer niedrigen Stellung heraus in die Geschichte: Jesus wird als Nazarener bekannt sein, eine Bezeichnung, die Ihn später während Seines Dienstes begleiten wird.

Anwendungen

• Gehorche, wenn Gottes Wille klar ist: Joseph reagiert wiederholt auf das Wort, das er empfängt.
• Lass dich durch bescheidene Umstände nicht dazu verleiten, Gottes Werk gering zu achten: Jesus wuchs als ein Mann aus Nazareth auf.
• Vertraue angesichts von Widerstand auf Gottes Treue: Diejenigen, die den Messias vernichten wollten, konnten Seine Sendung nicht verhindern.
• Lies die Schriften und beachte ihre unterschiedlichen Arten der Erfüllung: Die Verheißungen und großen biblischen Muster finden ihre Vollendung in Christus.
• Beurteile Christus nicht nach menschlichen Maßstäben des Ansehens: Der verheißene König wuchs an einem Ort auf, den viele für unbedeutend hielten.

Zusammenfassung

In Matthäus 2,19–23 weist Gott Joseph nach dem Tod des Herodes an, mit Jesus und Maria in das Land Israel zurückzukehren. Die Worte „die dem Kind nach dem Leben trachteten, sind gestorben“ erinnern an die Rückkehr Moses nach dem Tod derjenigen, die ihn töten wollten, und setzen damit die Parallelen zur Geschichte des Auszugs fort. Wegen der Herrschaft des Archelaus zieht die Familie schließlich nach Galiläa und lässt sich in Nazareth nieder. Matthäus erklärt, dass sich dadurch erfüllt, was „durch die Propheten“ darüber gesagt worden war, dass der Messias ein Nazarener genannt werden würde. Obwohl sich die genaue Bezugnahme nicht mit Sicherheit auf einen einzigen prophetischen Text zurückführen lässt, zeigt Matthäus, dass selbst diese niedrige Herkunftsbezeichnung Jesu zu dem Bild des Messias passt, das in den Schriften angekündigt wurde.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du Jesus Christus bewahrt und treu erfüllt hast, was Du über den Messias angekündigt hattest.

Wir danken Dir, dass kein Widerstand die Sendung Deines Sohnes verhindern konnte und dass wir in Ihm die Verheißungen und die Geschichte, die Du in den Schriften offenbart hattest, ihre Erfüllung erreichen sehen.

Schenke uns ein gehorsames Herz wie das Josephs und lehre uns, Dein Wort in Demut anzunehmen.

Bewahre uns auch davor, nach Ansehen und äußerem Schein zu urteilen, und lass uns daran denken, dass Jesus, unser König, es annahm, als Nazarener bekannt zu sein.

Hilf uns, immer klarer zu erkennen, wie die Schriften zu Christus hinführen, und Ihm in Gehorsam und Vertrauen nachzufolgen.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.