Matthäus 1,18–25:
Die Geburt Jesu Christi

Die richtige Auslegung von Matthäus 1,18–25

Nachdem Matthäus Jesus durch Sein Geschlechtsregister als Sohn Davids und Sohn Abrahams vorgestellt hat (Matthäus 1:1–17), erklärt er nun, wie Seine Geburt geschah. Der Bericht zeigt, dass Jesus durch Joseph tatsächlich zur davidischen Linie gehört, dass Seine Zeugung jedoch nicht auf gewöhnliche menschliche Weise geschah, sondern durch den Heiligen Geist. Darüber hinaus stellt Matthäus Seine Geburt als Erfüllung dessen dar, was Gott angekündigt hatte, und offenbart von Anfang an die Aufgabe und Identität des Messias.

(V. 18)
«Die Geburt Jesu Christi aber geschah auf diese Weise: Als nämlich seine Mutter Maria mit Joseph verlobt war, noch ehe sie zusammengekommen waren, erwies es sich, dass sie vom Heiligen Geist schwanger geworden war.»

Matthäus erklärt nun, wie die Geburt des Messias geschah.

Maria war mit Joseph verlobt. Diese Verlobung hatte rechtlich einen weit verbindlicheren Charakter als eine heutige Verlobung: Zwischen ihnen bestand bereits eine eheliche Bindung, obwohl sie noch nicht als Mann und Frau zusammengekommen waren.

Noch ehe sie zusammengekommen waren, erwies es sich, dass Maria schwanger war.

Matthäus teilt dem Leser sofort mit, was Joseph zu diesem Zeitpunkt noch nicht weiß: Das Kind war vom Heiligen Geist gezeugt worden. Damit macht er von Anfang an deutlich, dass der Ursprung Jesu nicht auf gewöhnliche menschliche Zeugung zurückgeht.

(V. 19)
«Aber Joseph, ihr Mann, der gerecht war und sie doch nicht der öffentlichen Schande preisgeben wollte, gedachte sie heimlich zu entlassen.»

Joseph kennt den wahren Ursprung der Schwangerschaft noch nicht.

Matthäus beschreibt ihn als „gerecht“. Angesichts einer Situation, die natürlicherweise darauf hindeuten musste, dass Maria von einem anderen Mann schwanger geworden war, beschließt Joseph, die eheliche Bindung zu lösen, will sie dabei jedoch nicht der öffentlichen Schande preisgeben.

Seine Entscheidung zeigt, dass er richtig handeln wollte, ohne Marias Situation zu einer öffentlichen Demütigung werden zu lassen.

(V. 20)
«Während er aber dies im Sinn hatte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum, der sprach: Joseph, Sohn Davids, scheue dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn was in ihr gezeugt ist, das ist vom Heiligen Geist.»

Bevor Joseph seine Entscheidung ausführt, greift Gott durch einen Engel ein.

Es ist bedeutsam, dass der Engel ihn „Joseph, Sohn Davids“ nennt. Matthäus hat gerade die davidische Linie vorgestellt, die bis zu Joseph führt, und nun beauftragt Gott ihn, Maria zu sich zu nehmen und die väterliche Verantwortung für das Kind zu übernehmen, das geboren werden wird.

Joseph soll sich nicht scheuen, Maria als seine Frau zu sich zu nehmen, denn die Schwangerschaft ist nicht die Folge von Untreue: Was in Maria gezeugt ist, ist vom Heiligen Geist.

So hält Matthäus zwei Wahrheiten zusammen: Jesus wird durch Joseph rechtmäßig in das Haus Davids aufgenommen, doch Joseph ist nicht Sein leiblicher Vater.

(V. 21)
«Sie wird aber einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk erretten von ihren Sünden.»

Der Engel kündigt an, dass Maria einen Sohn gebären wird, und beauftragt Joseph, Ihm den Namen Jesus zu geben.

Der Name steht mit der Aufgabe in Verbindung, die Er erfüllen wird: „Er wird sein Volk erretten von ihren Sünden“.

Von Anfang an zeigt Matthäus, dass die vom Messias gebrachte Rettung weit über eine politische oder nationale Befreiung hinausgeht. Das grundlegende Problem des Volkes ist die Sünde, und Jesus ist gekommen, um gerade davon zu erretten.

Der Ausdruck „sein Volk“ bezieht sich an dieser Stelle des Berichts natürlicherweise auf das Volk Israel, dem der Messias verheißen worden war. Matthäus wird jedoch nach und nach zeigen, dass das rettende Werk Jesu auch Menschen aus allen Nationen erreichen wird.

Indem der Engel Joseph anweist, dem Kind den Namen zu geben, beauftragt er ihn zugleich, es öffentlich in sein Haus aufzunehmen. So wird der vom Heiligen Geist gezeugte Sohn rechtlich innerhalb der Linie Davids anerkannt.

(Vv. 22–23)
«22 Dies alles aber ist geschehen, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten geredet hat, der spricht: 23 »Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären; und man wird ihm den Namen Immanuel geben«, das heißt übersetzt: »Gott mit uns«.»

Matthäus erklärt, dass die Geburt Jesu erfüllt, was in Jesaja 7,14 angekündigt worden war.

Die Weissagung wurde ursprünglich in einer Zeit der Krise für das Haus Davids ausgesprochen. Nun zeigt Matthäus, dass jenes Wort in der Geburt des davidischen Messias seine volle Erfüllung findet.

Die jungfräuliche Empfängnis erscheint somit nicht als ein isoliertes Ereignis. Sie gehört zur Erfüllung dessen, was Gott durch die Propheten angekündigt hatte.

Matthäus erklärt auch die Bedeutung von „Immanuel“: „Gott mit uns“.

Dieser Name bedeutet nicht, dass Jesus im Alltag Immanuel genannt wurde; er beschreibt, wer Er ist und was Seine Gegenwart bedeutet. In Jesus ist Gott auf einzigartige Weise gekommen, um bei Seinem Volk zu sein.

Dieser Gedanke wird im gesamten Evangelium von großer Bedeutung sein und am Ende erneut erscheinen, wenn der auferstandene Jesus zu Seinen Jüngern sagt: „Ich bin bei euch alle Tage“ (Matthäus 28,20).

(Vv. 24–25)
«24 Als nun Joseph vom Schlaf erwachte, handelte er so, wie es ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich; 25 und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn geboren hatte; und er gab ihm den Namen Jesus.»

Joseph antwortet unverzüglich mit Gehorsam.

Er nimmt Maria als seine Frau zu sich und enthält sich bis zur Geburt des ehelichen Verkehrs, womit erneut bestätigt wird, dass Jesus nicht von Joseph gezeugt wurde.

Schließlich tut er genau das, was der Engel ihm befohlen hatte: Er gibt dem Kind den Namen „Jesus“.

Diese Handlung besitzt innerhalb des Berichts besondere Bedeutung. Joseph, der „Sohn Davids“, nimmt das Kind auf und gibt Ihm den von Gott bestimmten Namen, wodurch er Es öffentlich in seinem Haus anerkennt. So vervollständigt Matthäus die Verbindung zwischen dem vorangegangenen davidischen Geschlechtsregister und der jungfräulichen Geburt, die er soeben erklärt hat.

Implikationen

• Jesus wurde vom Heiligen Geist gezeugt: Seine Geburt ging nicht auf gewöhnliche menschliche Zeugung zurück.
• Jesus ist der verheißene Sohn Davids: Durch Joseph wird Er rechtlich innerhalb des Hauses Davids anerkannt.
• Jesus kam, um von den Sünden zu erretten: Matthäus zeigt von Anfang an die grundlegende Not, von der der Messias zu erretten gekommen ist.
• Jesus erfüllt die von Gott angekündigten Verheißungen: Seine Geburt bringt das prophetische Wort über Immanuel zur Erfüllung.
• In Jesus ist Gott mit Seinem Volk: Die Gegenwart Christi ist eines der großen Themen, die sich durch das gesamte Evangelium ziehen.

Anwendungen

• Vertraue auf Gottes Treue: Er erfüllt, was Er verheißen hat, selbst nach vielen Generationen.
• Erkenne deine grundlegende Not: Die Sünde ist das Problem, von dem Jesus zu erretten gekommen ist.
• Vertraue auf Jesus Christus als Retter: Nur Er kann die Rettung vollbringen, die Sein Name ankündigt.
• Gehorche Gott auch dann, wenn es dich etwas kostet: Joseph nahm das Wort des Herrn an und handelte danach.
• Lebe in dem Bewusstsein, dass Christus bei Seinem Volk ist: Matthäus stellt Jesus von Anfang an als Immanuel vor, „Gott mit uns“.

Zusammenfassung

In Matthäus 1,18–25 erklärt Matthäus, wie die Geburt des Messias geschah, den er im vorangegangenen Geschlechtsregister vorgestellt hat. Maria wurde vom Heiligen Geist schwanger, noch ehe sie mit Joseph zusammengekommen war. Als Joseph beschloss, sie heimlich zu entlassen, offenbarte ihm ein Engel den wahren Ursprung der Schwangerschaft und nannte ihn dabei bedeutungsvoll „Sohn Davids“. Er befahl ihm, Maria zu sich zu nehmen und dem Kind den Namen Jesus zu geben, denn Er würde Sein Volk von ihren Sünden erretten. Matthäus zeigt außerdem, dass diese Geburt die Weissagung Jesajas über Immanuel, „Gott mit uns“, erfüllt. Joseph gehorcht, nimmt Maria zu sich und gibt dem Kind den Namen, wodurch er Jesus innerhalb des Hauses Davids anerkennt, ohne Sein leiblicher Vater zu sein.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du Deine Verheißungen treu erfüllt und Jesus Christus, den verheißenen Messias, gesandt hast.

Wir danken Dir, dass Er vom Heiligen Geist gezeugt wurde und kam, um Sein Volk von ihren Sünden zu erretten. Wir danken Dir, dass Du in Ihm gezeigt hast, dass Du wahrhaftig mit uns bist.

Hilf uns, unsere Notwendigkeit der Rettung zu erkennen und unser ganzes Vertrauen auf Jesus Christus zu setzen.

Schenke uns auch ein gehorsames Herz wie Joseph, bereit, Dein Wort anzunehmen und nach Deinem Willen zu handeln, selbst wenn wir Deine Wege nicht vollständig verstehen.

Und hilf uns beim Studium dieses Evangeliums, Jesus, unseren Retter, König und Immanuel, immer besser kennenzulernen und Ihm nachzufolgen.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.