Johannes 9,35–41:
Jesus offenbart sich dem Mann und konfrontiert geistliche Blindheit

Die richtige Auslegung von Johannes 9,35–41

Nachdem der Mann, der das Augenlicht erhalten hat, hinausgestoßen wurde (Johannes 9,13–34), findet Jesus ihn wieder. Im Verlauf des Kapitels ist sein Verständnis von Jesus immer weiter gewachsen: Zuerst sprach er von »einem Menschen, der Jesus heißt«, danach erklärte er, Jesus sei »ein Prophet«, und schließlich vertrat er die Überzeugung, dass Jesus von Gott sein müsse. Nun wird Jesus selbst ihm offenbaren, wer er ist. Die Begegnung erreicht ihren Höhepunkt darin, dass der Mann glaubt und Jesus anbetet, während Jesus den Gegensatz zwischen denen aufzeigt, die das Licht empfangen, und denen, die behaupten zu sehen und doch in ihrer Sünde bleiben.

(V. 35)
«Jesus hörte, dass sie ihn ausgestoßen hatten, und als er ihn fand, sprach er zu ihm: Glaubst du an den Sohn Gottes?»

Jesus hört, dass sie den Mann ausgestoßen haben, und findet ihn.

Nach der ganzen Untersuchung darüber, wer Jesus ist, ergreift nun Jesus selbst die Initiative und führt den Mann zu der entscheidenden Frage:

»Glaubst du an den Sohn Gottes?«

Im Mittelpunkt steht nun nicht mehr lediglich die Frage, wie seine Augen geöffnet wurden, sondern wer derjenige ist, der sie geöffnet hat.

Diese Frage bereitet den Höhepunkt des Prozesses vor, der sich durch das ganze Kapitel hindurch entwickelt hat.

(V. 36)
«Er antwortete und sprach: Wer ist es, Herr, damit ich an ihn glaube?»

Der Mann weiß noch nicht, dass Jesus der Sohn Gottes ist, zeigt sich aber bereit, diese Offenbarung anzunehmen:

»Wer ist es, Herr, damit ich an ihn glaube?«

Seine Antwort bestätigt, dass sein Verständnis noch nicht vollständig ist. Er hat erkannt, dass Jesus ein Prophet und von Gott ist, muss aber noch vollständig erkennen, wer er ist.

Das Kapitel zeigt somit ein fortschreitendes Verständnis und nicht eine von Anfang an vollständige Erkenntnis.

(V. 37)
«Jesus aber sprach zu ihm: Du hast ihn gesehen , und der mit dir redet, der ist es!»

Jesus offenbart sich ihm unmittelbar: »Du hast ihn gesehen, und der mit dir redet, der ist es!«

Eine besondere Bedeutung liegt dabei auch in den ersten Worten: »Du hast ihn gesehen«.

Der Mann, der blind geboren worden war, kann nun denjenigen sehen, der ihm das Augenlicht gegeben hat.

(V. 38)
«Er aber sprach: Ich glaube , Herr! und fiel anbetend vor ihm nieder.»

Die Antwort des Mannes erfolgt unmittelbar:

»Ich glaube, Herr!«

Danach fällt er anbetend vor Jesus nieder.

Der Weg, der mit »Ein Mensch, der Jesus heißt« (Johannes 9,11) begann, erreicht hier seinen Höhepunkt. Der Mann erkennt nun nicht mehr nur an, dass Jesus ein außergewöhnliches Werk getan hat oder von Gott ist; jetzt glaubt er an ihn als den Sohn Gottes und antwortet, indem er ihn anbetet.

Dass Jesus diese Anbetung annimmt, unterstreicht die außergewöhnliche Identität, die Johannes über ihn offenbart.

(V. 39)
«Und Jesus sprach: Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit die, welche nicht sehen, sehend werden und die, welche sehen, blind werden.»

Jesus erklärt:

»Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen«.

Das widerspricht weder Johannes 3,17, wo erklärt wird, dass Gott den Sohn nicht in die Welt gesandt hat, um die Welt zu verurteilen, noch Johannes 8,15, wo Jesus in jenem Zusammenhang erklärt, dass er niemanden richtet.

Der Hauptzweck seines Kommens besteht nicht darin, sofort das endgültige Gericht zu vollstrecken; dennoch bewirkt die Gegenwart Jesu Gericht, indem sie offenbart, wie jeder Mensch auf das Licht reagiert.

Genau das ist im Verlauf dieses Kapitels geschehen.

Der Mann, der zu Beginn körperlich blind war, hat das Augenlicht erhalten und ist dazu gekommen, Jesus zu erkennen. Im Gegensatz dazu haben diejenigen, die sich selbst für sehend und zu einem richtigen Urteil fähig halten, das Werk, das vor ihnen liegt, zunehmend verworfen.

Deshalb erklärt Jesus:

»damit die, welche nicht sehen, sehend werden und die, welche sehen, blind werden.«

Das Licht offenbart den wahren Zustand jedes Menschen. Wer seine Bedürftigkeit erkennt, kann sehend werden; wer sich selbst für sehend hält und dabei Jesus verwirft, offenbart seine eigene Blindheit.

(V. 40)
«Und dies hörten etliche der Pharisäer, die bei ihm waren, und sprachen zu ihm: Sind denn auch wir blind?»

Einige der Pharisäer, die bei Jesus sind, verstehen, dass seine Worte auch sie betreffen.

Deshalb fragen sie:

»Sind denn auch wir blind?«

Ihre Frage zeigt, dass sie die Möglichkeit zurückweisen, selbst zu denen zu gehören, die nicht sehen. Sie halten sich für Menschen, die die Dinge Gottes richtig beurteilen können.

Jesus wird genau auf diesen Anspruch antworten.

(V. 41)
«Jesus sprach zu ihnen: Wenn ihr blind wärt, so hättet ihr keine Sünde; nun sagt ihr aber: Wir sind sehend! — deshalb bleibt eure Sünde.»

Jesus sagt nicht einfach: »Wenn ihr anerkennen würdet, dass ihr blind seid, hättet ihr keine Sünde.«

Das würde seine Worte geringfügig verändern.

Er sagt:

»Wenn ihr blind wärt, so hättet ihr keine Sünde«.

Der Gegensatz besteht zwischen wirklichem Nichtsehen und dem Anspruch, sehen zu können, während man das vor sich stehende Licht verwirft.

Diese Pharisäer sagen: »Wir sind sehend!«

Das heißt, sie halten sich für fähig, richtig zu beurteilen, wer von Gott ist und wer ein Sünder ist. Doch sie haben das Werk Jesu vor Augen gehabt, das Geschehene untersucht und das Zeugnis des Mannes und seiner Eltern gehört und verwerfen dennoch weiterhin denjenigen, der das Zeichen getan hat.

Deshalb schließt Jesus: »deshalb bleibt eure Sünde«.

Ihre Verantwortung steht gerade mit dem Licht in Verbindung, das vor ihnen steht und das sie nicht annehmen wollen. Es fehlt ihnen nicht einfach an Informationen; sie behaupten zu sehen und verwerfen zugleich das, was Gott vor ihre Augen gestellt hat.

Das knüpft eng an das Thema des Lichts an, das in Johannes 8,12 begonnen hat und in Johannes 9,5 erneut aufgegriffen wurde.

Folgerungen

• Jesus führt den Mann zur Erkenntnis seiner wahren Identität: Die körperliche Heilung war nicht das Ende der Begegnung.
• Das Verständnis des Mannes davon, wer Jesus ist, wächst bis zur Erkenntnis, dass er der Sohn Gottes ist: Das Kapitel zeigt eine fortschreitende Entwicklung seiner Antwort.
• Jesus nimmt die Anbetung des Mannes an: Seine Reaktion entspricht der Identität, die Jesus ihm gerade offenbart hat.
• Das Kommen Jesu bewirkt Gericht, indem es den wahren Zustand der Menschen offenbart: Die Reaktion auf das Licht macht sichtbar, wer sehend wird und wer blind bleibt.
• Der Anspruch, sehen zu können, garantiert kein wahres Verständnis: Die Pharisäer erklären, sie seien sehend, verwerfen aber die Belege, die vor ihnen liegen.
• Wer das empfangene Licht verwirft, bleibt in seiner Sünde: Die Verantwortung der Pharisäer wird gerade dadurch deutlich, dass sie behaupten zu erkennen und Jesus dennoch ablehnen.

Anwendungen

• Suche zu erkennen, wer Jesus ist, und nicht nur, was er tun kann: Der Mann begann mit der Erfahrung einer Heilung, doch die Erzählung erreicht ihren Höhepunkt darin, dass er den Sohn Gottes erkennt und anbetet.
• Antworte auf die Offenbarung Jesu: Als Christus ihm offenbart, wer er ist, antwortet der Mann: »Ich glaube, Herr!«
• Vertraue nicht auf deine eigene Fähigkeit zu sehen: Jesus richtig zu erkennen erfordert, das Licht anzunehmen, das er offenbart.
• Verwirf nicht, was Gott dir klar vor Augen gestellt hat: Die Pharisäer untersuchten das Zeichen und widersetzten sich dennoch weiterhin seiner Bedeutung.
• Bete Jesus aufgrund dessen an, wer er ist: Der Mann antwortet auf die Offenbarung des Sohnes Gottes mit Glauben und Anbetung.

Zusammenfassung

In Johannes 9,35–41 findet Jesus den Mann, der das Augenlicht erhalten hat, nachdem dieser ausgestoßen worden ist, und fragt ihn, ob er an den Sohn Gottes glaubt. Als der Mann fragt, wer dieser ist, offenbart Jesus sich unmittelbar: »Du hast ihn gesehen, und der mit dir redet, der ist es!« Der Mann antwortet: »Ich glaube, Herr!« und fällt anbetend vor ihm nieder. Damit erreicht sein wachsendes Verständnis von Jesus seinen Höhepunkt. Anschließend erklärt Jesus, dass sein Kommen Gericht bewirkt: Diejenigen, die nicht sehen, können sehend werden, während diejenigen, die behaupten zu sehen, ihre Blindheit dadurch offenbaren, dass sie das Licht verwerfen. Einige Pharisäer fragen, ob auch sie blind seien, und Jesus antwortet, dass gerade deshalb, weil sie sagen: »Wir sind sehend!« und zugleich das vor ihnen liegende Licht verwerfen, ihre Sünde bleibt. So endet das Kapitel mit einem Mann, der körperlich blind begann und schließlich erkennt, wer Jesus ist, während diejenigen, die zu sehen behaupten, in ihrer wahren Blindheit entlarvt werden.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du in Jesus Christus deinen Sohn offenbart hast und dass er das Licht ist, durch das wir die Wahrheit erkennen können.

Hilf uns, demütig anzunehmen, was Jesus über sich selbst offenbart, und wie jener Mann zu antworten: indem wir an ihn glauben und ihn anbeten.

Bewahre uns davor, auf unser eigenes Verständnis zu vertrauen und dabei das Licht zu verwerfen, das du vor uns gestellt hast.

Schenke uns Augen, die Wahrheit zu erkennen, und ein Herz, das bereit ist, deinen Sohn als den anzunehmen, der er wirklich ist.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.