Johannes 9,1–7:
Jesus gibt dem Blindgeborenen das Augenlicht und offenbart die Werke Gottes

Die richtige Auslegung von Johannes 9,1–7

Nachdem Jesus erklärt hat: »Ich bin das Licht der Welt« (Johannes 8,12), begegnet er einem Menschen, der noch nie sehen konnte. Die folgende Heilung wird nicht nur eine Demonstration seiner Macht sein, sondern ein Zeichen, das sichtbar macht, was Jesus gerade über sich selbst erklärt hat. Zugleich korrigiert diese Begegnung die Art und Weise, wie die Jünger Leiden deuten, und bereitet einen Gegensatz vor, der das ganze Kapitel bestimmen wird: Ein körperlich blinder Mensch wird sehend werden, während andere, die behaupten zu sehen, eine weit tiefere Blindheit offenbaren werden.

(V. 1)
«Und als er vorbeiging, sah er einen Menschen, der blind war von Geburt an.»

Johannes hebt von Anfang an hervor, dass der Mensch blind war von Geburt an.

Er hatte sein Augenlicht nicht erst später verloren, und es handelte sich auch nicht um eine kürzlich aufgetretene Krankheit: Er hatte noch nie sehen können.

Dieses Detail macht das Werk, das Jesus nun vollbringen wird, noch außergewöhnlicher und wird später bei der Untersuchung der Heilung erneut hervorgehoben.

(V. 2)
«Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Rabbi, wer hat gesündigt, sodass dieser blind geboren ist, er oder seine Eltern?»

Die Jünger gehen von einem unmittelbaren Zusammenhang zwischen der Blindheit des Mannes und einer bestimmten Sünde aus.

Ihre Frage setzt voraus, dass jemand dafür verantwortlich sein müsse: entweder der Mann selbst oder seine Eltern.

Die Schriften lehren, dass Leiden und Tod aufgrund der Sünde in der Welt sind. Das bedeutet jedoch nicht, dass sich jede einzelne Krankheit oder jedes persönliche Unglück unmittelbar auf eine bestimmte Sünde des Betroffenen zurückführen lässt.

Jesus wird gerade diese Art, die Situation zu deuten, korrigieren.

(V. 3)
«Jesus antwortete: Weder dieser hat gesündigt noch seine Eltern; sondern an ihm sollten die Werke Gottes offenbar werden!»

Jesus weist beide von den Jüngern genannten Möglichkeiten zurück.

Er sagt nicht, dass dieser Mann oder seine Eltern sündlose Menschen gewesen seien, sondern dass seine Blindheit nicht als unmittelbare Folge einer bestimmten Sünde erklärt werden sollte, die einer von ihnen begangen hatte.

Dann richtet Jesus den Blick in eine völlig andere Richtung. Statt danach zu suchen, wer für den Zustand des Mannes verantwortlich ist, lenkt er die Aufmerksamkeit auf das, was Gott nun tun wird: »An ihm sollten die Werke Gottes offenbar werden!«

Die Situation, die die Jünger lediglich als ein Problem betrachteten, das einer Erklärung bedurfte, wird zum Schauplatz, an dem das Werk Gottes durch Jesus sichtbar wird.

(V. 4)
«Ich muss die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, da niemand wirken kann.»

Jesus verbindet die Situation des Mannes unmittelbar mit seiner eigenen Sendung.

Er ist vom Vater gesandt worden und muss die Werke dessen wirken, der ihn gesandt hat, solange die Zeit dafür noch offensteht.

Das Bild vom Tag bezeichnet diese Zeit des Wirkens und der Sendung. Die Nacht weist darauf hin, dass dieser Zeitraum nicht unbegrenzt offenbleiben wird.

Im weiteren Verlauf des Johannesevangeliums geht Jesus auf den Zeitpunkt seines Todes und seiner Rückkehr zum Vater zu. Deshalb besteht eine wirkliche Dringlichkeit, die Werke zu vollbringen, zu denen er gesandt worden ist.

(V. 5)
«Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.»

Jesus wiederholt die Erklärung, die er zuvor ausgesprochen hatte: »Ich bin das Licht der Welt« (Johannes 8,12).

Nun wird diese Aussage durch ein konkretes Zeichen sichtbar werden.

Vor ihm steht ein Mensch, der noch nie das Licht sehen konnte, und Jesus wird ihm nun das Augenlicht geben.

Der weitere Verlauf des Kapitels wird jedoch zeigen, dass das körperliche Zeichen auf eine noch tiefere Wirklichkeit hinweist. Der Mann, der das Augenlicht empfängt, wird zunehmend erkennen, wer Jesus ist, während andere, die körperlich sehen können, unfähig bleiben werden, ihn zu erkennen.

Die Heilung erweist daher nicht nur Macht: Sie macht durch eine Handlung sichtbar, was Jesus von sich selbst erklärt – dass er das Licht der Welt ist.

(V. 6)
«Als er dies gesagt hatte, spie er auf die Erde und machte einen Brei mit dem Speichel und strich den Brei auf die Augen des Blinden»

Jesus ergreift die Initiative und tut etwas Ungewöhnliches: Er macht mit seinem Speichel einen Brei und streicht ihn auf die Augen des Blinden.

Johannes erklärt nicht, weshalb Jesus dieses Vorgehen wählte. Deshalb ist es nicht nötig, dem Brei eine Bedeutung zuzuschreiben, die der Text selbst nicht nennt.

Entscheidend ist, dass die Heilung vollständig von der Handlung und Vollmacht Jesu ausgeht. Der Mann hat bis dahin weder um Heilung gebeten noch zuvor irgendeine Fähigkeit gezeigt, sein Augenlicht wiederzuerlangen.

(V. 7)
«und sprach zu ihm: Geh hin, wasche dich im Teich Siloah (das heißt übersetzt: »Der Gesandte«)! Da ging er hin und wusch sich und kam sehend wieder.»

Jesus befiehlt dem Mann, hinzugehen und sich im Teich Siloah zu waschen.

Johannes fügt ausdrücklich hinzu, dass Siloah übersetzt »Der Gesandte« bedeutet. Dieses Detail ist besonders bemerkenswert in einem Evangelium, in dem Jesus wiederholt erklärt hat, dass er selbst vom Vater gesandt worden ist. Ohne den Namen zu einer Allegorie machen zu müssen, lenkt Johannes offenbar die Aufmerksamkeit auf diesen Zusammenhang mit der Sendung Jesu.

Der Mann folgt der Anweisung: Er geht hin, wäscht sich und kommt sehend wieder.

Das Ergebnis ist vollständig. Derjenige, der von Geburt an blind gewesen war, kann nun sehen.

Damit werden die in Vers 3 angekündigten »Werke Gottes« konkret offenbar, und die Erklärung Jesu beginnt sichtbar zu werden: »Ich bin das Licht der Welt.«

Folgerungen

• Nicht jedes persönliche Leiden lässt sich auf eine bestimmte Sünde zurückführen: Jesus weist diese vereinfachende Erklärung für die Blindheit des Mannes zurück.
• Jesus lässt die Werke Gottes offenbar werden: Die Heilung macht die Sendung sichtbar, die er vom Vater empfangen hat.
• Jesus ist das Licht der Welt: Indem er dem Blinden das Augenlicht gibt, macht er durch ein Zeichen sichtbar, was er über sich selbst erklärt hat.
• Die Sendung Jesu hat eine bestimmte Zeit: Er wirkt mit Dringlichkeit die Werke, zu denen er gesandt worden ist.
• Jesus ergreift die Initiative gegenüber demjenigen, der seinen eigenen Zustand nicht ändern konnte: Die Wiederherstellung des Mannes beginnt mit dem Handeln Christi.

Anwendungen

• Führe das Leiden eines Menschen nicht vorschnell auf eine bestimmte Sünde zurück: Genau diese Annahme machten die Jünger, und Jesus korrigierte sie.
• Begegne schwierigen Situationen zuerst mit Mitgefühl, statt nach Schuldigen zu suchen: Jesus sah den Mann und handelte zu seinen Gunsten.
• Erkenne Jesus als das Licht der Welt: Nur er kann das Licht geben, das der Mensch braucht.
• Schätze die Zeit, die Gott dir gibt, um seinen Willen zu tun: Jesus behandelte seine Sendung mit Dringlichkeit.
• Antworte auf das Wort Christi: Der Mann folgte der erhaltenen Anweisung und kam sehend wieder.

Zusammenfassung

In Johannes 9,1–7 begegnet Jesus einem Menschen, der blind war von Geburt an. Als die Jünger fragen, wer gesündigt habe, sodass dieser blind geboren wurde, weist Jesus die Suche nach einer persönlichen Schuld zurück und lenkt die Aufmerksamkeit auf die Werke Gottes, die an ihm offenbar werden sollten. Er erklärt, dass er die Werke dessen wirken muss, der ihn gesandt hat, solange die Zeit seiner Sendung offensteht, und sagt erneut: »Ich bin das Licht der Welt.« Danach streicht er Brei auf die Augen des Mannes und schickt ihn zum Teich Siloah, dessen Name »Der Gesandte« bedeutet. Der Mann gehorcht, wäscht sich und kommt sehend wieder. So macht Jesus durch die Wiederherstellung eines Blindgeborenen sichtbar, was er gerade über sich selbst erklärt hat: Er ist das Licht, das in die Welt gekommen ist.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du Jesus Christus gesandt hast, um Deine Werke offenbar werden zu lassen, und dass Du in ihm der Welt das wahre Licht gegeben hast.

Bewahre uns davor, vorschnell über das Leiden anderer zu urteilen oder nach Schuldigen zu suchen, wo Dein Wort uns dazu keinen Anlass gibt. Schenke uns Mitgefühl und Demut angesichts von Situationen, die wir nicht verstehen.

Hilf uns, Jesus als das Licht der Welt zu erkennen und gehorsam auf sein Wort zu antworten.

Und lehre uns, die Zeit zu nutzen, die Du uns gibst, um Deinen Willen zu tun und nach dem Licht zu leben, das Du in Deinem Sohn offenbart hast.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.