Johannes 8,12–20:
Jesus erklärt, dass er das Licht der Welt ist, und antwortet auf die Ablehnung

Die richtige Auslegung von Johannes 8,12–20

Nach den Auseinandersetzungen während des Laubhüttenfestes lehrt Jesus weiterhin öffentlich im Tempel und erklärt: »Ich bin das Licht der Welt.« Die Pharisäer stellen die Glaubwürdigkeit seines Zeugnisses infrage, doch Jesus antwortet, indem er zeigt, dass er seinen wahren Ursprung und sein Ziel kennt, dass der Vater von ihm Zeugnis gibt und dass seine Gegner weder den Sohn noch den Vater kennen.

(V. 12)
«Nun redete Jesus wieder zu ihnen und sprach: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern er wird das Licht des Lebens haben.»

Jesus sagt nicht lediglich, dass er über das Licht lehrt oder zu ihm hinführt. Er erklärt:

»Ich bin das Licht der Welt.«

Das Bild des Lichts war bereits am Anfang des Evangeliums eingeführt worden. In ihm war das Leben, und dieses Leben war »das Licht der Menschen«; außerdem stellte Johannes ihn als das wahre Licht dar, das in die Welt kommen sollte.

Diese Erklärung steht noch im Zusammenhang des Laubhüttenfestes. Während dieses Festes gab es im Tempel Zeremonien mit großer Beleuchtung. Dieser Hintergrund macht das von Jesus verwendete Bild besonders bedeutungsvoll, auch wenn Johannes nicht ausdrücklich sagt, dass seine Erklärung unmittelbar auf diesen Ritus Bezug nimmt.

Jesus fügt hinzu:

»Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln«.

Jesus nachzufolgen bedeutet, auf ihn als das Licht zu antworten und unter seiner Führung zu leben.

Das Ergebnis lautet:

»er wird das Licht des Lebens haben«.

Im Johannesevangelium sind Licht und Leben bereits seit dem Prolog eng miteinander verbunden. Jesus stellt sich damit als die Quelle dieses Lichts dar, das zum Leben führt.

(V. 13)
«Da sprachen die Pharisäer zu ihm: Du legst von dir selbst Zeugnis ab; dein Zeugnis ist nicht glaubwürdig!»

Die Pharisäer antworten nicht unmittelbar auf Jesu Erklärung, das Licht der Welt zu sein.

Stattdessen stellen sie die Glaubwürdigkeit seines Zeugnisses infrage, weil er von sich selbst Zeugnis ablegt.

Der Einwand erinnert an die frühere Auseinandersetzung in Johannes 5, wo bereits die Frage nach dem Zeugnis und seiner Bestätigung aufgekommen war.

Die Pharisäer versuchen somit, seine Aussage mit dem Grundsatz zurückzuweisen, dass ein Zeugnis nicht allein auf der Aussage eines einzigen Menschen beruhen sollte.

(V. 14)
«Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Auch wenn ich von mir selbst Zeugnis ablege, so ist mein Zeugnis doch glaubwürdig, denn ich weiß, woher ich gekommen bin und wohin ich gehe; ihr aber wisst nicht, woher ich komme und wohin ich gehe.»

Jesus antwortet, dass sein Fall nicht so beurteilt werden kann wie der irgendeines anderen Zeugen.

Er weiß, woher er gekommen ist und wohin er geht.

Er spricht nicht von einer bloß geografischen Herkunft oder einem irdischen Ziel. Jesus kommt vom Vater und wird zum Vater zurückkehren.

Seine Gegner dagegen kennen diesen Ursprung und dieses Ziel nicht wirklich.

Ihr Urteil über Jesus beruht deshalb auf unvollständigem Wissen.

(V. 15)
«Ihr richtet nach dem Fleisch; ich richte niemand.»

Jesus stellt die Art, wie seine Gegner ihn beurteilen, seinem eigenen Handeln gegenüber.

Sie »richten nach dem Fleisch«, also nach Maßstäben, die auf das Sichtbare und Menschliche beschränkt sind.

Jesus dagegen erklärt: »ich richte niemand«.

In diesem Zusammenhang bedeutet das nicht, dass ihm die Vollmacht zum Richten fehlt, denn er hatte bereits erklärt, dass der Vater dem Sohn das Gericht anvertraut hat (Johannes 5,22, Johannes 5,27).

Die Aussage hebt vielmehr hervor, dass Jesus gegen sie nicht dieselbe fleischliche und oberflächliche Art des Richtens ausübt, mit der sie ihn beurteilen.

Außerdem besteht seine gegenwärtige Sendung nicht darin, die endgültige Verurteilung sofort zu vollstrecken, sondern das Werk zu erfüllen, zu dem er gesandt wurde.

(V. 16)
«Aber auch wenn ich richte, so ist mein Gericht wahrhaftig; denn ich bin nicht allein , sondern ich und der Vater, der mich gesandt hat.»

Wenn Jesus richtet, ist sein Gericht wahrhaftig, weil er nicht unabhängig vom Vater handelt.

Sein Gericht steht in völliger Einheit mit dem, der ihn gesandt hat.

Im Gegensatz zum Richten nach dem Fleisch seiner Gegner entspricht Jesu Gericht daher der Wahrheit des Vaters.

(Vv. 17–18)
«17 Es steht aber auch in eurem Gesetz geschrieben, dass das Zeugnis zweier Menschen glaubwürdig ist. 18 Ich bin es, der ich von mir selbst Zeugnis gebe, und der Vater, der mich gesandt hat, gibt auch Zeugnis von mir.»

Jesus führt die Auseinandersetzung auf den im Gesetz festgelegten Grundsatz zurück: Das Zeugnis zweier Menschen galt als glaubwürdig.

Seine Gegner halten ihm vor, dass er von sich selbst Zeugnis ablegt.

Jesus antwortet, indem er zeigt, dass er mit seinem Zeugnis nicht allein ist:

Er gibt von sich selbst Zeugnis, und der Vater, der ihn gesandt hat, gibt ebenfalls Zeugnis von ihm.

In Johannes 5 hatte Jesus bereits erklärt, dass das Zeugnis des Vaters durch die Werke sichtbar wurde, die der Vater ihm zu tun gegeben hatte, und durch die Schriften, die von ihm Zeugnis gaben.

Das Problem besteht daher nicht darin, dass Zeugnis fehlt, sondern im Verwerfen des Zeugnisses, das bereits vor ihnen liegt.

(V. 19)
«Da sprachen sie zu ihm: Wo ist dein Vater? Jesus antwortete: Ihr kennt weder mich noch meinen Vater. Wenn ihr mich kennen würdet, so würdet ihr auch meinen Vater kennen.»

Die Pharisäer fragen:

»Wo ist dein Vater?«

Ihre Frage zeigt, dass sie die Beziehung, von der Jesus spricht, nicht verstehen oder den zweiten Zeugen identifiziert haben wollen, den er nennt.

Jesus führt die Frage in seiner Antwort erneut auf das Wesentliche zurück:

»Ihr kennt weder mich noch meinen Vater.«

Dann fügt er hinzu:

»Wenn ihr mich kennen würdet, so würdet ihr auch meinen Vater kennen.«

Jesus stellt damit eine untrennbare Verbindung zwischen der Erkenntnis des Sohnes und der Erkenntnis des Vaters her.

Wer den Sohn verwirft, zeigt damit, dass er auch den Vater, der ihn gesandt hat, nicht wirklich kennt.

(V. 20)
«Diese Worte redete Jesus bei dem Opferkasten , als er im Tempel lehrte; und niemand ergriff ihn, denn seine Stunde war noch nicht gekommen.»

Johannes verortet diese Worte beim Opferkasten und zeigt damit erneut, dass Jesus öffentlich im Tempel lehrt.

Trotz des Widerstands ergreift ihn niemand.

Johannes nennt erneut den Grund: »seine Stunde war noch nicht gekommen«.

Die Feindschaft gegen Jesus hält an, doch seine Gegner können den Zeitpunkt seiner Auslieferung nicht vorverlegen.

Folgerungen

• Jesus ist das Licht der Welt: Das Licht und das Leben, die Gott anbietet, sind mit seiner Person verbunden.
• Jesus nachzufolgen führt aus der Finsternis heraus: Wer ihm nachfolgt, hat das Licht des Lebens.
• Nach dem Fleisch zu richten führt zu einer falschen Beurteilung Jesu: Seine Gegner beurteilen ihn nach begrenzten menschlichen Maßstäben.
• Das Zeugnis Jesu wird vom Vater bestätigt: Er spricht nicht als isolierter Zeuge.
• Den Vater zu kennen ist untrennbar damit verbunden, den Sohn zu kennen: Jesus zu verwerfen offenbart Unkenntnis des Vaters, der ihn gesandt hat.
• Die Stunde Jesu hängt nicht von seinen Gegnern ab: Niemand kann den für seine Sendung bestimmten Zeitpunkt vorverlegen.

Anwendungen

• Folge Jesus als dem Licht nach: Beschränke dich nicht darauf, seine Worte zu kennen, sondern lebe unter seiner Führung.
• Beurteile Christus nicht nach rein menschlichen Kategorien: Nimm an, was er über seinen Ursprung und seine Beziehung zum Vater offenbart.
• Höre auf das Zeugnis, das Gott über seinen Sohn gegeben hat: Ignoriere nicht die Zeugnisse, die bestätigen, wer Jesus ist.
• Suche den Vater durch den Sohn zu erkennen: Jesus erklärt, dass beides untrennbar miteinander verbunden ist.
• Richte nicht nach dem Augenschein oder nach oberflächlichen Maßstäben: Lerne, entsprechend der Wahrheit zu urteilen.

Zusammenfassung

In Johannes 8,12–20 erklärt Jesus, dass er das Licht der Welt ist, und verheißt, dass derjenige, der ihm nachfolgt, nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben wird. Die Pharisäer stellen die Glaubwürdigkeit seines Zeugnisses infrage, doch Jesus antwortet, dass er seinen wahren Ursprung und sein Ziel kennt, während sie nicht wissen, woher er kommt und wohin er geht. Außerdem erklärt er, dass er nicht allein ist: Der Vater, der ihn gesandt hat, gibt ebenfalls Zeugnis von ihm. Schließlich sagt Jesus, dass seine Gegner weder den Sohn noch den Vater kennen, denn den einen wirklich zu kennen ist untrennbar damit verbunden, den anderen zu kennen. Trotz des Widerstands ergreift ihn niemand, denn seine Stunde war noch nicht gekommen.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du in deinem Sohn das wahre Licht offenbart hast, das Leben gibt.

Hilf uns, Christus nachzufolgen und nicht in der Finsternis zu wandeln.

Bewahre uns davor, nach oberflächlichen oder rein menschlichen Maßstäben zu urteilen, und schenke uns Verständnis, damit wir das Zeugnis erkennen, das du über deinen Sohn gegeben hast.

Lehre uns, dich durch Jesus zu erkennen und entsprechend dem Licht zu leben, das er uns gibt.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.