Johannes 7,37–44:
Jesus verheißt das lebendige Wasser und die Volksmenge spaltet sich

Die richtige Auslegung von Johannes 7,37–44

Nachdem Jesus angekündigt hat, zum Vater zurückzukehren, und damit neue Reaktionen in der Volksmenge hervorgerufen hat (Johannes 7,31–36), spricht er am letzten Tag des Laubhüttenfestes eine öffentliche Einladung aus. Er stellt sich als Quelle des lebendigen Wassers dar, und Johannes erklärt, dass er vom Heiligen Geist sprach, den diejenigen empfangen sollten, die an ihn glauben. Seine Worte führen erneut zu einer Spaltung unter der Volksmenge.

(V. 37)
«Aber am letzten, dem großen Tag des Festes stand Jesus auf, rief und sprach: Wenn jemand dürstet, der komme zu mir und trinke !»

Johannes verortet die Szene erneut beim Laubhüttenfest, das zu Beginn des Kapitels erwähnt wurde. Dieses Fest erinnerte an die Fürsorge Gottes während der Zeit, in der Israel in Hütten in der Wüste wohnte, und war zugleich vom Dank für die Ernte und die Versorgung Gottes geprägt.

Die jüdische Überlieferung berichtet, dass während des Festes Wasser aus dem Teich Siloah zum Tempel gebracht und dort feierlich ausgegossen wurde. Obwohl Johannes diesen Ritus nicht ausdrücklich erwähnt, lässt dieser Hintergrund die Aussage Jesu noch eindringlicher hervortreten: Am Höhepunkt des Festes ruft er die Dürstenden öffentlich dazu auf, zu ihm selbst zu kommen.

Die Einladung ist offen: »Wenn jemand dürstet«. Der Durst steht für das tiefe Bedürfnis nach Leben, das der Mensch aus sich selbst nicht stillen kann. Jesus verweist den Dürstenden weder auf eine Zeremonie noch auf eine Institution oder religiöse Anstrengung, sondern auf sich selbst: »Der komme zu mir und trinke!«

Zu Jesus zu kommen und zu trinken bedeutet, glaubend zu ihm zu kommen, wie er bereits anhand des Bildes vom Brot des Lebens in Johannes 6,35 erklärt hatte. Jesus stellt sich damit als denjenigen dar, der das von Gott verheißene Leben gibt.

(V. 38)
«Wer an mich glaubt, wie die Schrift gesagt hat, aus seinem Leib werden Ströme lebendigen Wassers fließen.»

Jesus bestätigt, dass zu ihm zu kommen und zu trinken bedeutet, an ihn zu glauben. Wer glaubt, empfängt nicht nur vorübergehende Erleichterung, sondern ein überströmendes Leben, das als »Ströme lebendigen Wassers« beschrieben wird, die aus seinem Innersten fließen.

Die Formulierung »wie die Schrift gesagt hat« scheint nicht ein einzelnes Schriftwort wörtlich wiederzugeben, sondern mehrere Verheißungen des Alten Testaments zusammenzufassen. Gott lädt den Dürstenden ein, zu den Wassern zu kommen (Jesaja 55,1), verheißt, Wasser auf das Dürre und seinen Geist auf sein Volk auszugießen (Jesaja 44,3), kündigt an, dass sie mit Freuden Wasser aus den Quellen des Heils schöpfen werden (Jesaja 12,3), und beschreibt Wasserströme, die Leben bringen (Hesekiel 47,1–12; Sacharja 14,8).

Dieses lebendige Wasser entsteht nicht von Natur aus im Menschen. Zuerst muss er zu Christus kommen und trinken. Das Leben geht weiterhin von ihm aus, wirkt nun aber im Inneren des Glaubenden wie eine überströmende Quelle.

(V. 39)
«Das sagte er aber von dem Geist , den die empfangen sollten, welche an ihn glauben; denn der Heilige Geist war noch nicht da, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.»

Johannes erklärt unmittelbar, was die Ströme lebendigen Wassers darstellen: Jesus sprach vom Heiligen Geist.

Der Heilige Geist ist keine unpersönliche Kraft, keine Emotion und kein abstrakter Einfluss. Er ist der Geist Gottes, der persönlich wirkt und Leben vermittelt.

Johannes hatte den Geist bereits gezeigt, wie er auf Jesus herabkam und auf ihm blieb (Johannes 1,32–33), bei der neuen Geburt wirkt (Johannes 3,5–8) und durch die Worte des Sohnes Leben gibt (Johannes 6,63).

Der Heilige Geist ist Gott, aber er ist weder der Vater noch der Sohn. In diesem Zusammenhang erfüllt der Vater seinen Vorsatz, der Sohn lädt dazu ein, zu kommen und zu glauben, und der Geist vermittelt denen, die glauben, das Leben Gottes.

Wenn Johannes sagt, dass »der Heilige Geist noch nicht da« war, bedeutet das nicht, dass der Geist nicht existierte oder zuvor niemals gewirkt hätte. Das Evangelium selbst hatte seine Gegenwart und sein Wirken bereits erwähnt.

Es bedeutet, dass er den Glaubenden noch nicht in der neuen und bleibenden Weise gegeben worden war, die auf die Verherrlichung Jesu folgen würde.

Die Verherrlichung Jesu steht mit der Vollendung seiner Sendung, seiner Hingabe und seiner Rückkehr zum Vater in Verbindung. Nach diesem Werk würden diejenigen, die glauben, den Geist als die in ihnen wirkende Gegenwart Gottes empfangen.

(Vv. 40–42)
«Viele nun aus der Volksmenge sagten, als sie das Wort hörten: Dieser ist wahrhaftig der Prophet. Andere sprachen: Dieser ist der Christus ! Andere aber sagten: Kommt der Christus denn aus Galiläa ? Sagt nicht die Schrift, dass der Christus aus dem Samen Davids kommt und aus dem Dorf Bethlehem , wo David war?»

Die Worte Jesu rufen unterschiedliche Reaktionen in der Volksmenge hervor.

Einige erkennen ihn als »den Propheten« und erinnern damit an den Mose ähnlichen Propheten, der in Deuteronomium 18,15 angekündigt worden war.

Andere erklären unmittelbar: »Dieser ist der Christus!«

Eine andere Gruppe weist diese Schlussfolgerung jedoch zurück, weil sie Jesus mit Galiläa verbindet. Sie erinnern sich zu Recht daran, dass der Christus aus dem Samen Davids kommen und mit Bethlehem, der Stadt Davids, verbunden sein sollte, wie Micha 5,2 angekündigt hatte.

Das Problem lag nicht notwendigerweise in der Prophezeiung, auf die sie sich beriefen, sondern in ihren unvollständigen Informationen über Jesus.

Sie wussten, dass er in Galiläa aufgewachsen war und dort einen großen Teil seines Wirkens ausgeübt hatte, wussten aber nicht, dass er in Bethlehem geboren worden war und aus der Nachkommenschaft Davids stammte.

Die Ironie ist offensichtlich: Sie verwenden eine wahre Prophezeiung, um gerade denjenigen zurückzuweisen, in dem sich diese Prophezeiung erfüllt.

Dies zeigt erneut die Gefahr, nach dem Augenschein zu urteilen und Schlussfolgerungen zu ziehen, ohne die Tatsachen vollständig zu kennen.

(Vv. 43–44)
«Es entstand nun seinetwegen eine Spaltung unter der Volksmenge. Und etliche von ihnen wollten ihn ergreifen, doch legte niemand Hand an ihn.»

Die Spaltung entsteht »seinetwegen«.

Jesus wird nicht als eine Person dargestellt, der man gleichgültig gegenüberstehen kann. Seine Worte und seine Identität verlangen eine Antwort.

Einige erkennen ihn als den Propheten oder den Christus; andere weisen diese Möglichkeit zurück, und einige wollen ihn sogar ergreifen.

Doch niemand kann Hand an ihn legen. Wie bereits zuvor erklärt wurde, war seine Stunde noch nicht gekommen.

Der Widerstand war real, und diejenigen, die ihn ergreifen wollten, trugen Verantwortung für ihre Absicht. Doch sie konnten den Zeitpunkt, der für die Vollendung der Sendung Jesu bestimmt war, nicht vorverlegen.

Folgerungen

• Jesus ist die Quelle des wahren Lebens: Jeder, der seinen Durst erkennt, ist eingeladen, zu ihm zu kommen und zu trinken.
• Die Einladung Jesu ist offen: Wenn »jemand« dürstet, kann er glaubend zu ihm kommen.
• Der Heilige Geist vermittelt das verheißene Leben: Er ist keine unpersönliche Kraft, sondern der Geist Gottes, der in denen wirkt, die glauben.
• Das Wirken des Vaters, des Sohnes und des Geistes gehört zusammen: Der Vater erfüllt seinen Vorsatz, der Sohn lädt ein und wird verherrlicht, und der Geist gibt Leben.
• Eine teilweise Kenntnis der Schriften kann zu falschen Schlussfolgerungen führen: Einige kannten die Prophezeiung über Bethlehem, kannten aber die Tatsachen über Jesus nicht.
• Die Person Jesu führt zu einer Spaltung: Seine Worte verlangen eine Antwort und offenbaren die Haltung des Herzens.
• Der Widerstand beherrscht die Sendung Christi nicht: Niemand konnte ihn vor der bestimmten Zeit ergreifen.

Anwendungen

• Erkenne deinen Durst und komm zu Christus: Versuche nicht, dein Bedürfnis nach Leben durch religiöse oder vergängliche Ersatzmittel zu stillen.
• Glaube an Jesus und verlasse dich auf das Wirken des Geistes: Das innere Leben, das Gott verheißt, kann nicht durch menschliche Anstrengung hervorgebracht werden.
• Urteile nicht auf der Grundlage unvollständiger Informationen: Prüfe die Tatsachen sorgfältig, bevor du das zurückweist, was Gott offenbart hat.
• Verwende nicht einen richtig verstandenen Teil der Schrift, um eine falsche Schlussfolgerung zu stützen: Lege jede Wahrheit im Zusammenhang mit dem gesamten Zeugnis Gottes aus.
• Antworte persönlich auf Jesus: Bleibe nicht nur bei den Meinungen anderer über ihn stehen.

Zusammenfassung

In Johannes 7,37–44 lädt Jesus öffentlich jeden, der dürstet, dazu ein, zu ihm zu kommen und zu trinken. Johannes erklärt, dass Jesus vom Heiligen Geist sprach, den diejenigen empfangen sollten, die nach seiner Verherrlichung an ihn glauben. Die Volksmenge spaltet sich erneut: Einige erkennen Jesus als den Propheten oder den Christus, während andere ihn aufgrund eines unvollständigen Verständnisses seiner Herkunft zurückweisen. Obwohl einige versuchen, ihn zu ergreifen, kann niemand Hand an ihn legen.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du in Deinem Sohn die Quelle des Lebens für jeden geöffnet hast, der dürstet.

Hilf uns, zu Christus zu kommen, an ihn zu glauben und uns auf das Leben zu verlassen, das Du durch Deinen Heiligen Geist vermittelst.

Wir danken Dir, dass Dein Geist persönlich in denen wirkt, die glauben, und in ihnen das Leben hervorbringt, das allein von Dir kommt.

Bewahre uns davor, aufgrund unvollständiger Informationen zu urteilen, Dein Wort falsch zu gebrauchen oder zuzulassen, dass unsere Vorurteile uns daran hindern, die Wahrheit zu erkennen.

Schenke uns ein Herz, das bereit ist, Jesus als den Christus anzunehmen und aus dem Leben zu leben, das Du in ihm gegeben hast.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.