Johannes 7,25–30:
Die Verwirrung über den Ursprung Jesu und den Zeitpunkt seiner Stunde

Die richtige Auslegung von Johannes 7,25–30

Nachdem Jesus dazu aufgerufen hat, mit gerechtem Urteil zu richten (Johannes 7,19–24), lehrt er weiterhin öffentlich im Tempel. Einige Einwohner Jerusalems wissen, dass die Autoritäten ihn töten wollen, doch ihre Vorstellung vom Ursprung des Christus hindert sie daran, zu erkennen, wer Jesus wirklich ist.

(V. 25)
«Da sprachen etliche von Jerusalem: Ist das nicht der, den sie zu töten suchen?»

Nun melden sich einige Einwohner Jerusalems zu Wort.

Im Gegensatz zu der Volksmenge, die zuvor gefragt hatte: »Wer sucht dich zu töten?« (Johannes 7,20), kennen sie die Absichten der religiösen Autoritäten besser.

Deshalb erkennen sie Jesus als den Mann, den diese zu töten suchen. Der Bericht zeigt, dass der Plan gegen ihn weder Einbildung noch Übertreibung war, auch wenn nicht die ganze Volksmenge darüber informiert war.

(V. 26)
«Und siehe, er redet öffentlich, und sie sagen ihm nichts. Haben etwa die Obersten wirklich erkannt, dass dieser in Wahrheit der Christus ist?»

Die Einwohner wundern sich, weil Jesus öffentlich im Tempel lehrt und die Autoritäten ihn nicht festnehmen.

Das bringt sie zu der Vermutung: Vielleicht haben die Obersten wirklich erkannt, dass er der Christus ist.

Doch dies ist noch kein echtes Bekenntnis. Ihre Überlegung hängt vom Verhalten der Autoritäten ab: Weil diese nicht gegen Jesus vorgehen, fragen sie sich, ob sie etwas wissen, was dem Volk unbekannt ist.

So beurteilen sie die Identität Jesu weiterhin nach dem Augenschein und nach der Reaktion anderer, anstatt auf seine Worte und Werke zu antworten.

(V. 27)
«Doch von diesem wissen wir, woher er ist; wenn aber der Christus kommt, so wird niemand wissen, woher er ist.»

Sie selbst verwerfen sofort wieder die Möglichkeit, die sie gerade erwogen haben.

Sie behaupten zu wissen, woher Jesus kommt, wahrscheinlich weil sie seine Verbindung zu Galiläa und seine Familie kannten. Vom Christus dagegen erwarteten sie, dass niemand wissen werde, woher er sei, wenn er komme.

Diese Vorstellung gibt nicht angemessen alles wieder, was in den Schriften offenbart war, denn diese verbanden den Christus durchaus mit konkreten Orten und seiner Herkunft. Es handelt sich um eine unvollständige verbreitete Erwartung darüber, wie er erscheinen würde.

Ihr Fehler besteht darin zu meinen, sie kennten den Ursprung Jesu ausreichend, weil sie einige Einzelheiten seines irdischen Lebens kennen.

(V. 28)
«Da rief Jesus, während er im Tempel lehrte, und sprach: Ja, ihr kennt mich und wisst, woher ich bin! Und doch bin ich nicht von mir selbst gekommen , sondern der ist wahrhaftig , der mich gesandt hat, den ihr nicht kennt.»

Jesus antwortet öffentlich und mit Nachdruck.

Seine ersten Worte enthalten Ironie: Sie meinen, ihn zu kennen und zu wissen, woher er ist. Sie kennen einige äußere Einzelheiten seines Lebens, wissen aber nichts von dem Wichtigsten über seinen Ursprung.

Jesus ist nicht aus eigener Initiative gekommen. Er wurde von dem gesandt, der wahrhaftig ist.

Der wahre Ursprung Jesu lässt sich daher nicht allein durch die Stadt erklären, in der er aufwuchs, oder durch die Familie, die sie kannten. Seine Identität und seine Sendung kommen vom Vater, der ihn gesandt hat.

Mit den Worten »den ihr nicht kennt« deckt Jesus das grundlegende Problem auf. Sie behaupten, Gott zu kennen, doch ihre Ablehnung seines Gesandten zeigt, dass sie ihn nicht wirklich kennen.

(V. 29)
«Ich aber kenne ihn, weil ich von ihm bin, und er hat mich gesandt .»

Jesus stellt einen unmittelbaren Gegensatz zwischen ihnen und sich selbst her.

Sie kennen den Vater nicht; Jesus kennt ihn.

Der Grund dafür ist zweifach:

• »ich bin von ihm«
• »er hat mich gesandt«

Jesus kommt vom Vater und ist von ihm gesandt worden. Er spricht nicht wie jemand, der lediglich Informationen über Gott besitzt, sondern als derjenige, der in einer einzigartigen Beziehung zu ihm steht und aus seiner Gegenwart kommt.

Diese Aussage verbindet seinen Ursprung mit seiner Sendung. Gerade weil er vom Vater kommt, kann er ihn bekannt machen und seine Worte treu mitteilen.

(V. 30)
«Da suchten sie ihn zu ergreifen; aber niemand legte Hand an ihn, denn seine Stunde war noch nicht gekommen.»

Die Erklärung Jesu ruft eine unmittelbare Reaktion hervor.

Die Autoritäten versuchen, ihn zu ergreifen, weil seine Worte nicht nur ihre Vorstellungen über den Christus korrigieren, sondern auch offenlegen, dass sie Gott nicht wirklich kennen.

Doch niemand kann Hand an ihn legen.

Johannes nennt den Grund: »Seine Stunde war noch nicht gekommen.« Die Sendung Jesu wurde nicht vom Willen seiner Feinde bestimmt. Seine Hingabe würde zu dem Zeitpunkt geschehen, der im Vorsatz des Vaters festgelegt war.

Das bedeutet nicht, dass seine Gegner keine Verantwortung tragen, sondern dass ihre Feindseligkeit den Verlauf der Sendung Jesu nicht vorverlegen kann.

Folgerungen

• Einzelheiten über Jesus zu kennen ist nicht dasselbe, wie seinen wahren Ursprung zu kennen: Diese Männer wussten einiges über sein irdisches Leben, erkannten aber nicht, dass er vom Vater kam.
• Religiöse Erwartungen können daran hindern, die Wahrheit zu erkennen: Ihre Vorstellung vom unbekannten Ursprung des Christus brachte sie dazu, das zurückzuweisen, was vor ihnen stand.
• Den Vater zu kennen ist damit verbunden, den Sohn anzunehmen: Wer den Gesandten zurückwies, zeigte damit, dass er denjenigen, der ihn gesandt hatte, nicht wirklich kannte.
• Jesus steht in einer einzigartigen Beziehung zum Vater: Er kommt von ihm, kennt ihn und wurde gesandt, um seine Wahrheit treu mitzuteilen.
• Menschlicher Widerstand beherrscht die Sendung Jesu nicht: Seine Feinde versuchten, ihn zu ergreifen, konnten die Ankunft seiner Stunde jedoch nicht vorverlegen.

Anwendungen

• Reduziere Jesus nicht auf die Einzelheiten, die du über ihn kennst: Nimm an, was er über seinen Ursprung und seine Beziehung zum Vater offenbart.
• Lass religiöse Erwartungen nicht an die Stelle des Zeugnisses Gottes treten: Prüfe, ob deine Vorstellungen wirklich mit dem Offenbarten übereinstimmen.
• Stütze deine Antwort nicht auf die Meinung von Autoritäten oder der Mehrheit: Die Einwohner Jerusalems urteilten danach, was die Obersten taten oder nicht taten.
• Erkenne, dass Gott zu kennen bedeutet, seinen Sohn anzunehmen: Man kann nicht behaupten, den Vater zu kennen, während man seinen Gesandten zurückweist.
• Vertraue auf den Vorsatz Gottes: Widerstand kann weder vereiteln noch vorverlegen, was er bestimmt hat.

Zusammenfassung

In Johannes 7,25–30 wundern sich einige Einwohner Jerusalems darüber, dass Jesus öffentlich lehrt, ohne festgenommen zu werden, und fragen sich, ob die Obersten erkannt haben, dass er der Christus ist. Ihr äußerliches Verständnis seiner Herkunft führt sie jedoch dazu, diese Möglichkeit wieder zu verwerfen. Jesus antwortet, dass sie zwar seine sichtbare Herkunft kennen, seinen wahren Ursprung aber nicht verstehen: Er ist vom Vater gesandt worden, den sie nicht kennen. Dann bekräftigt er, dass er den Vater kennt, weil er von ihm ist und von ihm gesandt wurde. Daraufhin versuchen sie, ihn zu ergreifen, können es aber nicht, weil seine Stunde noch nicht gekommen war. Der Abschnitt zeigt, dass das eigentliche Problem nicht fehlende Information war, sondern dass sie den Gott nicht kannten, der Jesus gesandt hatte.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du in Deinem Sohn Deine Wahrheit und Deinen Vorsatz klar offenbart hast.

Herr, hilf uns, nicht bei einer oberflächlichen Kenntnis Christi stehen zu bleiben und ihn weder nach unseren Vorstellungen noch nach unseren Erwartungen zu beurteilen. Schenke uns ein Herz, das Dich wirklich kennt und Deinen Sohn so annimmt, wie Du ihn gesandt hast.

Lass uns Deiner vollkommenen Zeit vertrauen und darin ruhen, dass nichts Deiner Herrschaft entgeht. Hilf uns, demütig und gehorsam auf die Wahrheit zu antworten, die Du in Christus offenbart hast.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.