Johannes 7,25–30:
Die Verwirrung über den Ursprung Jesu und die Zeit seiner Stunde

Die richtige Auslegung von Johannes 7,25–30

Nachdem Jesus dazu aufgerufen hat, ein gerechtes Urteil zu fällen (Johannes 7,19–24), lehrt er weiterhin öffentlich im Tempel. Einige Einwohner Jerusalems wissen, dass man ihn zu töten sucht, und wundern sich darüber, dass die Autoritäten nicht gegen ihn vorgehen. Das bringt sie zu der Frage, ob diese vielleicht erkannt haben, dass Jesus der Christus ist. Ihre eigene Vorstellung vom Ursprung des Messias lässt sie jedoch wieder zurückweichen. Jesus antwortet, indem er zeigt, dass sie zwar meinen zu wissen, woher er kommt, seinen wahren Ursprung aber nicht kennen: Er kommt vom Vater und ist von ihm gesandt worden.

(V. 25)
«Da sprachen etliche von Jerusalem: Ist das nicht der, den sie zu töten suchen?»

Nun sprechen einige Einwohner Jerusalems.

Im Unterschied zu der Volksmenge, die zuvor gefragt hatte »Wer sucht dich zu töten?«, wissen diese, dass es tatsächlich die Absicht gibt, Jesus zu töten.

Ihre Frage bestätigt daher, dass die von Jesus erwähnte Bedrohung real war, auch wenn nicht alle Anwesenden gleichermaßen darüber informiert waren.

(V. 26)
«Und siehe, er redet öffentlich, und sie sagen ihm nichts. Haben etwa die Obersten wirklich erkannt, dass dieser in Wahrheit der Christus ist?»

Die Einwohner wundern sich darüber, dass Jesus öffentlich redet und die Autoritäten dennoch nicht gegen ihn einschreiten.

Das bringt sie zu einer Vermutung:

»Haben etwa die Obersten wirklich erkannt, dass dieser in Wahrheit der Christus ist?«

Sie bekennen damit noch nicht, dass Jesus der Christus ist. Sie versuchen zu erklären, warum diejenigen, die ihn festnehmen wollen, nicht gegen ihn vorgehen.

Ihr Denken richtet sich somit nach dem Verhalten der Obersten und noch nicht nach einem festen Verständnis der Worte und Werke Jesu.

(V. 27)
«Doch von diesem wissen wir, woher er ist; wenn aber der Christus kommt, so wird niemand wissen, woher er ist.»

Die Einwohner verwerfen die Möglichkeit, die sie eben noch erwogen hatten, sehr schnell wieder.

Sie meinen zu wissen, woher Jesus ist, und erwarten zugleich, dass niemand wissen werde, woher der Christus ist, wenn er kommt.

Der Text erklärt nicht, woher diese Erwartung genau stammt, zeigt aber, dass sie sie als Maßstab verwenden, um Jesus abzulehnen.

Ihr Irrtum besteht darin zu meinen, dass die Kenntnis seiner sichtbaren Herkunft gleichbedeutend damit sei, wirklich zu wissen, woher er kommt.

Jesu Antwort wird zeigen, dass dieses Wissen unvollständig ist.

(V. 28)
«Da rief Jesus, während er im Tempel lehrte, und sprach: Ja, ihr kennt mich und wisst, woher ich bin! Und doch bin ich nicht von mir selbst gekommen , sondern der ist wahrhaftig , der mich gesandt hat, den ihr nicht kennt.»

Jesus antwortet öffentlich auf ihre Behauptung, seinen Ursprung zu kennen.

Seine Worte enthalten eine starke Spannung:

»Ja, ihr kennt mich und wisst, woher ich bin!«

Doch unmittelbar danach erklärt er, dass sie denjenigen nicht kennen, der ihn gesandt hat.

Sie kennen wirkliche Einzelheiten seines sichtbaren Lebens, verstehen aber seinen wahren Ursprung und seine Sendung in Beziehung zum Vater nicht.

Jesus ist nicht aus sich selbst gekommen. Er ist von dem gesandt worden, der wahrhaftig ist.

Während sie also meinen zu wissen, woher Jesus kommt, kennen sie gerade den Vater nicht, der ihn gesandt hat.

(V. 29)
«Ich aber kenne ihn, weil ich von ihm bin, und er hat mich gesandt .»

Jesus stellt einen unmittelbaren Gegensatz auf:

Sie kennen den Vater nicht; Jesus aber kennt ihn.

Der Grund lautet: »weil ich von ihm bin, und er hat mich gesandt«.

Jesus steht in einer Beziehung zum Vater, die seine Zuhörer nicht besitzen. Er ist von ihm und wurde von ihm gesandt.

Darum kann er mit Vollmacht über den Vater sprechen und ihn bekannt machen.

(V. 30)
«Da suchten sie ihn zu ergreifen; aber niemand legte Hand an ihn, denn seine Stunde war noch nicht gekommen.»

Jesu Worte rufen eine neue feindselige Reaktion hervor: Sie suchen ihn zu ergreifen.

Doch niemand legt Hand an ihn.

Johannes erklärt den Grund aus der Perspektive des göttlichen Vorsatzes:

»denn seine Stunde war noch nicht gekommen«.

Der Widerstand ist real, kann aber den Zeitpunkt, an dem Jesus ausgeliefert wird, nicht vorwegnehmen.

Der Verlauf seiner Sendung setzt sich nach der dafür bestimmten Zeit fort.

Folgerungen

• Einzelheiten über Jesus zu kennen bedeutet nicht, seinen wahren Ursprung zu verstehen: Die Einwohner Jerusalems kannten Aspekte seines sichtbaren Lebens, erkannten aber seine Beziehung zum Vater nicht.
• Vorherige Erwartungen können daran hindern, das zu erkennen, was Gott offenbart: Sie benutzen ihre Vorstellung vom Ursprung des Christus, um Jesus abzulehnen.
• Jesus kommt vom Vater und wurde von ihm gesandt: Sein Ursprung und seine Sendung sind untrennbar miteinander verbunden.
• Den Vater zu kennen ist mit der Antwort auf den Sohn verbunden: Wer den Gesandten verwirft, zeigt damit, dass er denjenigen, der ihn gesandt hat, nicht wirklich kennt.
• Menschlicher Widerstand kann die Stunde Jesu nicht vorverlegen: Sie versuchen, ihn zu ergreifen, doch seine Stunde ist noch nicht gekommen.

Anwendungen

• Reduziere Jesus nicht auf die Informationen, die du über ihn kennst: Nimm an, was er über seinen Ursprung und seine Beziehung zum Vater offenbart.
• Lass religiöse Erwartungen nicht an die Stelle des Zeugnisses Gottes treten: Prüfe, ob deine Vorstellungen wirklich mit dem Offenbarten übereinstimmen.
• Gründe deine Antwort nicht auf die Meinung der Autoritäten oder der Mehrheit: Die Einwohner Jerusalems urteilten danach, was die Obersten taten oder nicht taten.
• Erkenne, dass Gott zu kennen bedeutet, seinen Sohn anzunehmen: Man kann nicht behaupten, den Vater zu kennen, während man seinen Gesandten verwirft.
• Vertraue auf Gottes Vorsatz: Widerstand kann weder vereiteln noch vorverlegen, was er bestimmt hat.

Zusammenfassung

In Johannes 7,25–30 wissen einige Einwohner Jerusalems, dass Jesus getötet werden soll, und wundern sich darüber, dass er weiterhin öffentlich lehrt, ohne ergriffen zu werden. Das führt sie zu der Frage, ob die Obersten vielleicht erkannt haben, dass er der Christus ist. Sie verwerfen diese Möglichkeit jedoch, weil sie meinen zu wissen, woher Jesus ist, und erwarten, dass niemand wissen werde, woher der Christus kommt. Jesus zeigt daraufhin, dass ihr Wissen unvollständig ist: Obwohl sie Aspekte seiner sichtbaren Herkunft kennen, kennen sie den Vater nicht, der ihn gesandt hat. Jesus dagegen kennt den Vater, weil er von ihm ist und von ihm gesandt wurde. Daraufhin suchen sie ihn zu ergreifen, können es aber nicht, weil seine Stunde noch nicht gekommen ist.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du in deinem Sohn offenbart hast, wer du bist und woher derjenige kommt, den du gesandt hast.

Hilf uns, Christus nicht auf unsere eigenen Vorstellungen, unser Vorwissen oder unsere Erwartungen zu reduzieren.

Schenke uns ein Herz, das bereit ist, anzunehmen, was Jesus über sich selbst und über seine Beziehung zu dir offenbart.

Bewahre uns davor zu meinen, wir wüssten genug, während wir dein Zeugnis noch verwerfen.

Lehre uns auch, deiner Zeit und der Erfüllung deines Vorsatzes zu vertrauen.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.