Johannes 7,19–24:
Jesus stellt das Richten nach dem Augenschein zur Rede

Die richtige Auslegung von Johannes 7,19–24

Nachdem Jesus erklärt hat, dass seine Lehre vom Vater kommt (Johannes 7,16–18), stellt er nun die Widersprüchlichkeit derjenigen zur Rede, die sich als Verteidiger des Gesetzes darstellen, zugleich aber danach trachten, ihn zu töten. In diesem Abschnitt deckt Jesus die Unstimmigkeit ihres Urteils auf und fordert sie auf, richtig zu urteilen.

(V. 19)
«Hat nicht Mose euch das Gesetz gegeben? Und doch tut keiner von euch das Gesetz. Warum sucht ihr mich zu töten ?»

Jesus stellt diejenigen unmittelbar zur Rede, die sich auf das Gesetz des Mose beriefen.

Sie stellten sich als Verteidiger des Gesetzes dar, erfüllten es aber nicht wirklich. Das bedeutet nicht, dass sie niemals eines seiner Gebote befolgten, sondern dass ihr Verhalten dem widersprach, was sie zu verteidigen behaupteten.

Der deutlichste Beweis bestand darin, dass sie Jesus zu töten suchten. Während sie ihn beschuldigten, durch eine Heilung am Sabbat das Gesetz zu brechen, hegten sie selbst die Absicht, ihn zu töten.

Jesus zeigt damit, dass ihr Problem nicht in einem wirklichen Eifer für das Gesetz lag, sondern in einer widersprüchlichen und verdrehten Anwendung desselben.

(V. 20)
«Die Menge antwortete und sprach: Du hast einen Dämon ! Wer sucht dich zu töten?»

Die Volksmenge reagiert, als wäre die Aussage Jesu unvernünftig.

Die Worte »Du hast einen Dämon!« beschuldigten ihn, unter einem bösen Einfluss zu sprechen oder den Verstand verloren zu haben. Sie erkennen nicht an, dass ein Vorhaben bestand, ihn zu töten.

Dies widerspricht dem zuvor Gesagten nicht. Die Autoritäten Jerusalems suchten Jesus tatsächlich zu töten (Johannes 5,18; Johannes 7,1), doch viele aus der Volksmenge kannten diese Absichten wahrscheinlich nicht oder verstanden nicht, wie weit der Widerstand gegen ihn bereits ging.

Der Vers unterscheidet erneut zwischen den Autoritäten, die gegen Jesus vorgingen, und den gewöhnlichen Menschen, die nicht vollständig wussten, was geschah.

(V. 21)
«Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Ein Werk habe ich getan, und ihr alle verwundert euch.»

Jesus erinnert an die Heilung des Mannes, der achtunddreißig Jahre lang krank gewesen war (Johannes 5,1–9).

Dieses Werk war am Sabbat geschehen und hatte eine heftige Auseinandersetzung ausgelöst, weil Jesus dem Mann befohlen hatte, seine Liege zu tragen.

Wenn Jesus sagt: »Ihr alle verwundert euch«, spricht er nicht notwendigerweise von wohlwollender Bewunderung. Er meint das Erstaunen, die Aufregung und die Empörung, die dieses Werk hervorgerufen hatte.

Eine einzige Heilung hatte eine unverhältnismäßige Reaktion ausgelöst, weil sie das Geschehen ausschließlich anhand ihrer äußerlichen Auslegung des Sabbats beurteilten.

(V. 22)
«Darum [sage ich euch:] Mose hat euch die Beschneidung gegeben (nicht dass sie von Mose kommt, sondern von den Vätern), und ihr beschneidet den Menschen am Sabbat.»

Jesus verwendet eine von ihnen anerkannte Praxis, um die Widersprüchlichkeit ihres Urteils aufzuzeigen.

Bei der Beschneidung wurde die Vorhaut des männlichen Kindes entfernt. Sie diente als körperliches Zeichen des Bundes, den Gott mit Abraham und seinen Nachkommen geschlossen hatte. Gott hatte angeordnet, dass jedes männliche Kind am achten Tag nach seiner Geburt beschnitten werden sollte (1. Mose 17,10–12).

Deshalb stellt Jesus klar, dass die Beschneidung nicht mit Mose begann, sondern mit den Vätern, besonders mit Abraham. Später bestätigte das Gesetz des Mose, dass sie am achten Tag vorgenommen werden musste (3. Mose 12,3).

Wenn der achte Tag auf einen Sabbat fiel, beschnitten sie das Kind dennoch. Sie verstanden, dass die Erfüllung des Gebots der Beschneidung keine Übertretung des Sabbats darstellte.

Jesus geht somit von einer Praxis aus, die sie selbst für rechtmäßig hielten: Ein Werk durfte am Sabbat ausgeführt werden, wenn es dem Zweck des Gesetzes entsprach.

(V. 23)
«Wenn ein Mensch am Sabbat die Beschneidung empfängt, damit das Gesetz Moses nicht übertreten wird, was zürnt ihr mir denn, dass ich den ganzen Menschen am Sabbat gesund gemacht habe?»

Jesus deckt nun den Widerspruch in ihrem Urteil auf.

Sie akzeptierten die Beschneidung am Sabbat, damit das Gebot, sie am achten Tag vorzunehmen, nicht gebrochen wurde. Dennoch waren sie auf Jesus zornig, weil er an eben diesem Tag einen Menschen vollständig wiederhergestellt hatte.

Der Gegensatz ist beabsichtigt. Die Beschneidung betraf einen Teil des Körpers, während Jesus »den ganzen Menschen« gesund gemacht und ihn von einer Krankheit befreit hatte, die ihn achtunddreißig Jahre lang beeinträchtigt hatte.

Wenn sie anerkannten, dass es richtig war, am Sabbat eine Handlung vorzunehmen, die mit dem Bund und dem Wohlergehen eines Körperteils zusammenhing, mussten sie erst recht die vollständige Wiederherstellung eines Menschen als gut anerkennen.

Das Werk Jesu widerspricht nicht dem Vorsatz Gottes für den Sabbat. Es offenbart Barmherzigkeit, Leben und Wiederherstellung – genau das, was das Gesetz schützen sollte.

(V. 24)
«Richtet nicht nach dem Augenschein, sondern fällt ein gerechtes Urteil!»

Jesus schließt, indem er auf den Fehler hinweist, der die gesamte Auseinandersetzung hervorgerufen hatte.

»Nach dem Augenschein« zu richten bedeutet, nur das Äußerliche zu beurteilen: Jesus hatte am Sabbat gehandelt, weshalb sie sofort zu dem Schluss kamen, dass er das Gesetz gebrochen habe.

Sie prüften jedoch weder, was er getan hatte, noch weshalb er es getan hatte oder inwiefern sein Werk dem Vorsatz Gottes entsprach.

»Fällt ein gerechtes Urteil!« bedeutet nicht, jede Handlung unter Berufung auf gute Absichten zu rechtfertigen. Es bedeutet, folgerichtig, gemäß der Wahrheit und dem Vorsatz Gottes zu urteilen, ohne Vorurteile und ohne zweierlei Maß.

Hätten sie gerecht geurteilt, hätten sie erkannt, dass Jesus das Gesetz nicht verachtete, sondern ein vollständiges Werk der Barmherzigkeit und Wiederherstellung vollbrachte.

Folgerungen

• Das Gesetz äußerlich zu verteidigen ist nicht dasselbe, wie ihm zu gehorchen: Diejenigen, die Jesus beschuldigten, verstießen durch ihren Hass und ihre Absicht, ihn zu töten, gegen seinen Zweck.
• Die Beschneidung zeigt, dass sie selbst rechtmäßige Handlungen am Sabbat anerkannten: Die Erfüllung eines Gebots Gottes galt nicht als Verletzung der Ruhe.
• Das Werk Jesu stand im Einklang mit dem Vorsatz Gottes: Einen Menschen vollständig zu heilen offenbarte Barmherzigkeit und Wiederherstellung.
• Ein oberflächliches Urteil kann das Gute zum Anlass einer Anklage machen: Die Autoritäten achteten darauf, dass Jesus am Sabbat handelte, übersahen aber, dass er einen Menschen wiederhergestellt hatte.
• Gerechtes Urteil verlangt Folgerichtigkeit: Man darf einen Maßstab nicht auf eine Weise für sich selbst anwenden und auf eine andere Weise, um andere zu verurteilen.

Anwendungen

• Urteile nicht nur nach dem äußeren Anschein: Prüfe die Tatsachen, den Zusammenhang und die Wahrheit, bevor du zu einem Schluss kommst.
• Verwende das Wort Gottes nicht widersprüchlich: Strebe danach, seinem Zweck zu gehorchen, und verteidige nicht nur eine äußerliche Auslegung.
• Vermeide es, je nach Person unterschiedliche Maßstäbe anzulegen: Gerechtes Urteil richtet sich weder nach Vorurteilen noch nach persönlichen Vorlieben.
• Erkenne die Barmherzigkeit im Werk Christi: Jesus nutzte den Sabbat nicht, um Schaden anzurichten, sondern um einen Menschen vollständig wiederherzustellen.
• Lass die Wahrheit deine Art zu urteilen korrigieren: Halte nicht an einer Beschuldigung fest, wenn das Zeugnis Gottes selbst zeigt, dass sie ungerecht ist.

Zusammenfassung

In Johannes 7,19–24 stellt Jesus die Widersprüchlichkeit derjenigen zur Rede, die sich auf das Gesetz des Mose berufen und zugleich danach trachten, ihn zu töten. Die Volksmenge weist seine Aussage zurück, doch Jesus erinnert an die Heilung, die er am Sabbat vollbracht hatte, und zeigt, dass sie selbst an diesem Tag die Beschneidung vornehmen, um das Gesetz zu erfüllen. Davon ausgehend deckt er die Unstimmigkeit ihrer Empörung auf: Wenn sie am Sabbat einen Eingriff an einem Teil des Körpers zulassen, weshalb weisen sie dann zurück, dass er einen ganzen Menschen geheilt hat? Schließlich fordert Jesus sie auf, nicht mehr nach dem Augenschein, sondern mit gerechtem Urteil zu richten. Der Abschnitt zeigt, dass das Problem nicht im Gesetz liegt, sondern in einem oberflächlichen Urteil, das die Wahrheit nicht erkennt.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du in Deinem Sohn ein wahrhaftiges und gerechtes Urteil offenbart hast.

Herr, hilf uns, nicht beim Oberflächlichen stehen zu bleiben und weder nach dem äußeren Anschein noch nach Vorurteilen oder menschlichen Maßstäben zu urteilen. Schenke uns Unterscheidungsvermögen, damit wir Deine Wahrheit erkennen, und ein aufrichtiges Herz, das Dein Wort nicht widersprüchlich verwendet.

Lass uns das Werk Christi klar erkennen, Deinen Vorsatz wertschätzen und aufrichtig auf das antworten, was Du tust. Lehre uns, nach einem gerechten Urteil zu leben, das Deine Wahrheit ehrt.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.