Johannes 7,10–18:
Jesus lehrt auf dem Fest und offenbart den Ursprung seiner Lehre

Die richtige Auslegung von Johannes 7,10–18

Nachdem Jesus seinen Brüdern gesagt hat, dass seine Zeit noch nicht erfüllt ist (Johannes 7,1–9), geht auch er zum Fest hinauf, jedoch nicht in der öffentlichen und zur Schau stellenden Weise, die sie ihm vorgeschlagen hatten. Dieser Abschnitt zeigt die Spaltung, die seinetwegen bestand, seine Lehre im Tempel und den Grund, weshalb seine Worte als von Gott kommend erkannt werden können.

(V. 10)
«Nachdem aber seine Brüder hinaufgegangen waren, ging auch er hinauf zum Fest, nicht öffentlich, sondern wie im Verborgenen.»

Jesus geht tatsächlich zum Fest hinauf, aber nicht unter den Bedingungen, die seine Brüder ihm vorgeschlagen hatten.

Sie wollten, dass er sich öffentlich zeigt und Anerkennung sucht. Jesus dagegen geht »wie im Verborgenen« hinauf und zeigt damit, dass er weder handelt, um menschlichen Erwartungen zu entsprechen, noch um sich selbst zur Schau zu stellen.

Dies bestätigt, dass Jesus nach der Zeit des Vaters handelt und nicht unter dem Druck anderer.

(V. 11)
«Da suchten ihn die Juden während des Festes und sprachen: Wo ist er?»

Jesus wurde in Jerusalem bereits erwartet.

Wie häufig im Johannesevangelium bezieht sich der Ausdruck »die Juden« hier auf die jüdischen religiösen Autoritäten Jerusalems, die Jesus widerstanden. Er bezeichnet nicht das gesamte jüdische Volk, denn auch die beim Fest anwesenden Volksmengen waren jüdisch, und Vers 13 unterscheidet sie von denjenigen, vor denen sie sich fürchteten.

Diese Autoritäten suchten Jesus und fragten: »Wo ist er?« Ihre Suche entsprang keiner wohlwollenden Haltung, denn Johannes hatte zuvor bereits berichtet, dass sie ihn zu töten suchten (Johannes 7,1).

Die Frage spiegelt daher die Erwartung und die Spannung wider, die Jesus umgaben, bevor er auf dem Fest öffentlich erschien.

(Vv. 12–13)
«Und es gab viel Gemurmel seinetwegen unter der Volksmenge. Etliche sagten: Er ist gut!, andere aber sprachen: Nein, sondern er verführt die Leute! Doch redete niemand freimütig über ihn, aus Furcht vor den Juden.»

Während die Autoritäten nach Jesus suchten, redeten die Volksmengen über ihn.

Die Meinungen waren geteilt: Einige sagten, er sei gut, während andere ihn beschuldigten, die Leute zu verführen. Keine dieser Meinungen brachte jedoch bereits ein vollständiges Verständnis davon zum Ausdruck, wer Jesus war.

Obwohl sie untereinander über ihn redeten, wagte niemand, dies aus Furcht vor den religiösen Autoritäten öffentlich zu tun.

Der Bericht unterscheidet somit deutlich zwischen den Volksmengen und den »Juden«, die Druck auf sie ausübten. Die Atmosphäre des Festes war nicht nur von der Spaltung über Jesus geprägt, sondern auch von der Furcht, die verhinderte, offen über ihn zu sprechen.

(V. 14)
«Als aber das Fest schon zur Hälfte verflossen war, ging Jesus in den Tempel hinauf und lehrte.»

Als das Fest bereits zur Hälfte verflossen ist, geht Jesus öffentlich in den Tempel hinauf und beginnt zu lehren.

Er bleibt weder aus Furcht verborgen noch vermeidet er es, Zeugnis abzulegen. Er wählt lediglich den Zeitpunkt gemäß seiner eigenen Sendung und nicht nach der Forderung seiner Brüder.

Der Tempel war das Zentrum der Lehre und des religiösen Lebens Israels. Dort legt Jesus vor den Autoritäten und den Volksmengen offen das Wort dar, das er vom Vater empfangen hat.

(V. 15)
«Und die Juden verwunderten sich und sprachen: Woher kennt dieser die Schriften? Er hat doch nicht studiert!»

Die Autoritäten wundern sich über die Kenntnis Jesu.

Ihre Frage bedeutet nicht, dass Jesus nicht lesen und schreiben konnte. Die Frage, woher er »die Schriften« kenne, bezieht sich auf seine Beherrschung der Schriften und seine Fähigkeit, sie zu lehren.

Was sie erstaunt, ist, dass er nicht die von ihnen anerkannte rabbinische Ausbildung erhalten hatte. Er war nicht als Schüler in ihren Schulen ausgebildet worden und lehrte dennoch mit einer Kenntnis, die sie verwunderte.

Ihr Fehler besteht darin, den Ursprung seiner Lehre ausschließlich nach menschlichen Qualifikationen zu beurteilen.

(V. 16)
«Jesus antwortete ihnen und sprach: Meine Lehre ist nicht von mir, sondern von dem, der mich gesandt hat.»

Jesus antwortet, indem er erklärt, woher seine Lehre stammt.

Wenn er sagt: »Meine Lehre ist nicht von mir«, bedeutet dies nicht, dass seine Worte ihm widersprächen oder dass er lediglich etwas wiederholte, ohne es zu verstehen. Es bedeutet, dass er nicht unabhängig spricht und keine Lehre vorträgt, die aus seiner eigenen menschlichen Initiative entstanden ist.

Seine Lehre kommt vom Vater, der ihn gesandt hat. Jesus spricht als der Gesandte, der die Worte Gottes treu mitteilt.

Dies erklärt, weshalb seine Vollmacht nicht davon abhängt, von menschlichen Lehrern ausgebildet worden zu sein: Die Quelle seiner Lehre ist der Vater selbst.

(V. 17)
«Wenn jemand seinen Willen tun will, wird er erkennen, ob diese Lehre von Gott ist, oder ob ich aus mir selbst rede.»

Jesus erklärt, wie der wahre Ursprung seiner Lehre erkannt werden kann.

Er sagt nicht, dass ein Mensch den gesamten Willen Gottes vollkommen erfüllen müsse, um Verständnis zu verdienen. Er spricht von demjenigen, der aufrichtig bereit ist, ihn zu tun.

Es geht nicht nur um eine verstandesmäßige Frage. Wer sich Gott wirklich unterordnen will, wird bereit sein, die Lehre anzuerkennen, die von ihm kommt. Wer dagegen seinen eigenen Willen, seine Stellung oder seine Ehre bewahren will, kann der Wahrheit widerstehen, obwohl die Beweise vor ihm liegen.

Die Haltung des Herzens beeinflusst daher die Antwort auf Jesus. Den Willen Gottes tun zu wollen führt dazu, seine Lehre aufrichtig zu prüfen und zu erkennen, dass er nicht aus sich selbst redet.

Dies steht mit der vorherigen Erklärung in Verbindung: Diejenigen, die die Ehre von Menschen suchten, konnten nicht glauben, solange sie auf diese Anerkennung ausgerichtet blieben (Johannes 5,44).

(V. 18)
«Wer aus sich selbst redet, der sucht seine eigene Ehre ; wer aber die Ehre dessen sucht, der ihn gesandt hat, der ist wahrhaftig , und keine Ungerechtigkeit ist in ihm.»

Jesus stellt einen Grundsatz auf.

Wer aus sich selbst redet, sucht seine eigene Ehre.

Wer dagegen die Ehre dessen sucht, der ihn gesandt hat, ist wahrhaftig.

Auf Jesus bezogen bedeutet dies, dass er nicht lehrt, um sich selbst zu erhöhen oder persönliche Anerkennung zu suchen, sondern um den Vater zu ehren.

Deshalb ist in ihm »keine Ungerechtigkeit«: In ihm gibt es weder Täuschung noch eine verkehrte Motivation.

Folgerungen

• Jesus handelt nach der Zeit des Vaters: Er lässt nicht zu, dass menschliche Erwartungen bestimmen, wie er seine Sendung erfüllt.
• Meinungen über Jesus ersetzen nicht die Erkenntnis seiner Identität: Einige hielten ihn für gut, andere für einen Verführer, doch beide Gruppen mussten seine Lehre wirklich annehmen.
• Die Vollmacht Jesu stammt nicht aus menschlichen Qualifikationen: Seine Lehre hat ihren Ursprung im Vater, der ihn gesandt hat.
• Die Haltung des Herzens beeinflusst die Erkenntnis der Wahrheit: Wer den Willen Gottes tun will, wird bereit sein, die Lehre anzunehmen, die von ihm kommt.
• Das Streben nach eigener Ehre verdreht die Lehre: Der wahre Gesandte spricht nicht, um sich selbst zu erhöhen, sondern um denjenigen zu ehren, der ihn gesandt hat.
• In Jesus gibt es keine Falschheit und keine verkehrte Absicht: Seine Worte vermitteln treu die Lehre des Vaters.

Anwendungen

• Lass nicht zu, dass der Druck anderer deine Antwort auf Jesus bestimmt: Die Volksmenge fürchtete sich wegen der Autoritäten davor, offen über ihn zu sprechen.
• Beurteile die Wahrheit nicht nur nach menschlichen Qualifikationen: Prüfe, ob eine Lehre mit dem übereinstimmt, was Gott offenbart hat.
• Nähere dich der Lehre Christi mit der Bereitschaft zu gehorchen: Es genügt nicht, sie von außen zu untersuchen; man muss den Willen Gottes tun wollen.
• Prüfe, welche Ehre du suchst: Das Verlangen nach menschlicher Anerkennung kann verhindern, die Wahrheit richtig anzunehmen und weiterzugeben.
• Nimm die Worte Jesu als Lehre des Vaters an: Er sprach nicht aus sich selbst, sondern als der wahrhaftige Gesandte Gottes.

Zusammenfassung

In Johannes 7,10–18 geht Jesus nicht öffentlich, sondern zu der für ihn bestimmten Zeit zum Fest hinauf. Unterdessen herrschen unter den Menschen Spaltung und Furcht wegen ihm. Zur Hälfte des Festes lehrt Jesus im Tempel und versetzt die Juden durch seine Kenntnis in Verwunderung. Er erklärt, dass seine Lehre nicht von ihm selbst, sondern vom Vater kommt, der ihn gesandt hat. Außerdem sagt er, dass derjenige, der den Willen Gottes tun will, erkennen kann, dass seine Lehre wahr ist. Schließlich zeigt er, dass der wahre Gesandte nicht seine eigene Ehre sucht, sondern die Ehre dessen, der ihn gesandt hat. Der Abschnitt zeigt, dass die Vollmacht und die Wahrheit Jesu vollständig mit dem Vater verbunden sind.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du uns in Deinem Sohn eine wahre Lehre gegeben hast, die von Dir kommt.

Herr, hilf uns, Christus nicht nach menschlichen Maßstäben zu beurteilen und uns weder von Äußerlichkeiten noch von Furcht oder den Meinungen anderer leiten zu lassen. Schenke uns ein Herz, das bereit ist, Deinen Willen zu tun, damit wir die Wahrheit Deines Wortes klar erkennen können.

Lehre uns auch, nicht unsere eigene Ehre zu suchen, sondern zu Deiner Ehre zu leben und dem Beispiel Deines Sohnes zu folgen, der stets nach Deinem Willen redete und handelte.

Lass uns die Lehre Christi demütig annehmen, ihr aufrichtig gehorchen und in ihr festbleiben, auch wenn die Welt anders denkt.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.