Johannes 6,60–71:
Die Reaktion auf die Worte Jesu

Die richtige Auslegung von Johannes 6,60–71

Nachdem Jesus gelehrt hat, dass er das lebendige Brot ist und dass das Essen seines Fleisches und das Trinken seines Blutes bedeutet, das Leben anzunehmen, das er durch seine eigene Hingabe geben wird (Johannes 6,51–59), begegnet er nun der Reaktion vieler seiner Jünger. Ihre Worte zeigen, dass die eigentliche Schwierigkeit nicht in einem unverständlichen Bild lag, sondern in ihrem Widerstand dagegen, zu glauben und anzunehmen, was er über sich selbst erklärte.

(V. 60)
«Viele nun von seinen Jüngern, die das hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede! Wer kann sie hören?»

Die Reaktion kommt von »vielen von seinen Jüngern«.

Es handelt sich nicht um die Volksmenge im Allgemeinen, sondern um Menschen, die ihm nachfolgten.

Sie bezeichnen seine Lehre als »harte Rede«, das heißt als etwas, das schwer anzunehmen ist.

Die Frage »Wer kann sie hören?« bringt Ablehnung zum Ausdruck und nicht nur mangelndes Verständnis.

(V. 61)
«Da aber Jesus bei sich selbst erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, sprach er zu ihnen: Ist euch das ein Ärgernis?»

Jesus kennt ihr Murren, obwohl sie es ihm nicht unmittelbar äußern.

Die Frage »Ist euch das ein Ärgernis?« zeigt, dass seine Aussagen für sie zu einem Anstoß geworden waren. Sie wollten nicht annehmen, dass derjenige, den sie äußerlich zu kennen meinten, erklärte, aus dem Himmel herabgekommen und die einzige Quelle ewigen Lebens zu sein.

Jesus stellt ihre Reaktion mit einer Frage zur Rede. Er fordert sie auf zu erkennen, dass das Problem nicht einfach in der Schwierigkeit seiner Worte liegt, sondern in der Art, wie sie auf ihn antworten.

(V. 62)
«Wie nun, wenn ihr den Sohn des Menschen dorthin auffahren seht, wo er zuvor war?»

Jesus antwortet auf ihren Anstoß, indem er auf etwas noch Größeres hinweist.

Sie stellten infrage, dass er aus dem Himmel herabgekommen war. Jesus fragt sie, was geschehen würde, wenn sie den Sohn des Menschen dorthin auffahren sähen, wo er zuvor war.

Seine Auffahrt würde sowohl seinen himmlischen Ursprung als auch die Wahrheit seiner Aussagen bestätigen. Er begann nicht erst auf der Erde zu existieren, sondern kam von dem Ort herab, an dem er beim Vater war (Johannes 3,13).

Die Frage zeigt außerdem, dass es ein unvollständiges Verständnis seiner Identität war, Jesus nur nach seiner menschlichen Erscheinung und seiner bekannten Herkunft zu beurteilen.

(V. 63)
«Der Geist ist es, der lebendig macht, das Fleisch nützt gar nichts. Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und sind Leben .»

Jesus offenbart, wer das Leben vermittelt, von dem er gesprochen hat: »Der Geist ist es, der lebendig macht.«

Er meint damit nicht nur eine geistliche Vorstellung oder Ebene, sondern den Geist Gottes, der wirkt, um das Leben zu geben, das der Mensch nicht aus sich selbst hervorbringen kann. In diesen Versen erscheinen gemeinsam der Sohn, der aus dem Himmel herabkam und dorthin zurückkehren wird, wo er zuvor war; der Geist, der lebendig macht; und der Vater, der gewährt, zum Sohn zu kommen.

Dann erklärt Jesus: »Das Fleisch nützt gar nichts.« Damit macht er deutlich, dass das Essen seines Fleisches und das Trinken seines Blutes nicht bedeuten, einen Teil seines Körpers körperlich zu verzehren. Eine solche materielle Handlung könnte kein ewiges Leben vermitteln.

Sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken bedeutet, den Sohn und die Hingabe, die er vollbringen wird, glaubend anzunehmen. Er spricht nicht von Kannibalismus, sondern davon, sich geistlich auf ihn als die einzige Quelle des Lebens zu verlassen.

Deshalb fügt er hinzu: »Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und sind Leben.« Seine Worte offenbaren diese Wirklichkeit, und wenn sie glaubend angenommen werden, vermittelt der Geist durch sie das Leben, das von Gott kommt.

(V. 64)
«Aber es sind etliche unter euch, die nicht glauben. Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die waren, die nicht glaubten, und wer ihn verraten würde.»

Jesus benennt das Problem.

Es geht nicht nur um Schwierigkeit, sondern um Unglauben.

Der Text fügt hinzu, dass Jesus bereits wusste, wer nicht glaubte und wer ihn verraten würde.

Dies zeigt, dass diese Reaktion ihn nicht überraschte.

(V. 65)
«Und er sprach: Darum habe ich euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, es sei ihm denn von meinem Vater gegeben!»

Jesus greift die vorherige Erklärung wieder auf: Niemand kann zu ihm kommen ohne die Initiative und das Wirken des Vaters (Johannes 6,44).

Er hatte auch erklärt, dass der Vater durch seine Unterweisung zieht: »Jeder nun, der vom Vater gehört und gelernt hat, kommt zu mir« (Johannes 6,45). Dass es jemandem gewährt wird, zu Christus zu kommen, schließt daher ein, das Zeugnis anzunehmen, das der Vater über seinen Sohn gibt.

Dies bedeutet nicht, dass jene Jünger aufrichtig zu Jesus kommen wollten und Gott sie daran hinderte. Sie hörten die Worte Jesu, murrten jedoch, nahmen Anstoß und glaubten nicht; anschließend entschieden sie sich, ihm nicht länger nachzufolgen.

Der Vater gewährt und zieht, während der Mensch hört, lernt, kommt und glaubt. Das Leben kommt nicht aus der unabhängigen Fähigkeit des Menschen, doch diejenigen, die den Sohn zurückweisen, bleiben für ihre Antwort verantwortlich.

(V. 66)
«Aus diesem Anlass zogen sich viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm.»

Der Unglaube vieler wird schließlich in einer sichtbaren Handlung offenbar.

Sie ziehen sich zurück und gehen nicht mehr mit Jesus. Äußerlich waren sie Jünger gewesen, doch seine Worte zeigten, dass sie nicht bereit waren, ihn so anzunehmen, wie er sich zu erkennen gab.

Jesus verändert seine Lehre nicht, um ihren Weggang zu verhindern. Das Leben liegt darin, die Wahrheit über den Sohn anzunehmen, und nicht darin, seine Worte anzupassen, um Anhänger zu behalten.

Der Vers zeigt, dass eine zeitweilige äußerliche Nachfolge Jesu nicht notwendigerweise bedeutet, glaubend in ihm zu bleiben.

(V. 67)
«Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollt ihr nicht auch weggehen?»

Jesus richtet nun eine Frage an die Zwölf.

Er zwingt sie nicht zu bleiben und reagiert auf den Weggang der anderen auch nicht mit einer Drohung. Seine Frage gibt ihnen Gelegenheit, ihre eigene Antwort auszusprechen.

(V. 68)
«Da antwortete ihm Simon Petrus: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen Lebens;»

Petrus antwortet im Namen der Gruppe.

Er nennt keine Alternative, sondern erkennt an, dass es niemand anderen gibt, zu dem sie gehen könnten.

Die Betonung liegt auf den »Worten ewigen Lebens«.

Dies knüpft an das an, was Jesus in Vers 63 erklärt hat.

(V. 69)
«und wir haben geglaubt und erkannt, dass du der Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes!»

Petrus erklärt, weshalb sie bleiben.

Sie sind zum Glauben und zur Erkenntnis der Identität Jesu gelangt. Sie bewundern nicht nur seine Zeichen und suchen auch nicht bloß das Brot, das er vermehrt; sie erkennen ihn als den Christus und den Sohn des lebendigen Gottes.

Die Abfolge »geglaubt und erkannt« zeigt eine Überzeugung, die sich durch die Annahme seines Zeugnisses entwickelt hat.

Dieses Bekenntnis steht in unmittelbarem Gegensatz zu denjenigen, die sagten: »Das ist eine harte Rede!« und sich zurückzogen. Die einen weisen seine Worte zurück; die anderen erkennen, dass in ihm das Leben ist.

(V. 70)
«Jesus antwortete ihnen: Habe ich nicht euch Zwölf erwählt ? Und doch ist einer von euch ein Teufel!»

Jesus erinnert daran, dass er die Zwölf erwählt hat, fügt aber sofort eine Warnung hinzu.

Zu der erwählten Gruppe zu gehören, die ihn begleiten und an seinem Dienst teilhaben sollte, bedeutete nicht, dass jeder Einzelne wirklich an ihn glaubte.

Indem Jesus einen von ihnen »einen Teufel« nennt, weist er darauf hin, dass dieser Mensch als Widersacher handeln und ein Werk ausführen würde, das dem Vorhaben des Teufels entsprach.

Die Erwählung zu einem der Zwölf darf nicht mit dem Besitz ewigen Lebens verwechselt werden. Judas war für eine Stellung innerhalb der Gruppe erwählt worden, blieb jedoch ungläubig und würde Jesus schließlich verraten.

(V. 71)
«Er redete aber von Judas, Simons Sohn, dem Ischariot, denn dieser sollte ihn verraten, er, der einer von den Zwölfen war.»

Johannes nennt Judas als denjenigen, auf den Jesus sich bezog.

Die Aussage »er, der einer von den Zwölfen war« verstärkt die Warnung. Judas war kein äußerer Gegner, sondern jemand, der mit Jesus ging und zu seinem engsten Kreis gehörte.

Seine körperliche Nähe bedeutete jedoch weder Glauben noch Leben. Dies bestätigt die gesamte Entwicklung dieses Abschnitts: Man kann Jesus sehen, seine Worte hören, ihm äußerlich folgen und sogar eine Stellung unter seinen Jüngern einnehmen, ohne das Leben wirklich anzunehmen, das er gibt.

Folgerungen

• Der Geist ist es, der lebendig macht: Das ewige Leben kommt nicht aus einer materiellen Handlung, sondern aus dem Wirken des Geistes durch die glaubend angenommenen Worte des Sohnes.
• Das Essen des Fleisches Jesu beschreibt keinen körperlichen Verzehr: Seine leibliche Hingabe ist unverzichtbar, muss jedoch geistlich durch den Glauben an ihn angenommen werden und nicht durch eine materielle Handlung.
• Das Kommen zu Christus erfordert das Handeln des Vaters: Niemand bringt das Leben aus sich selbst hervor oder gelangt durch eigene Verdienste zum Sohn.
• Das göttliche Handeln hebt die menschliche Antwort nicht auf: Der Vater lehrt und gewährt; der Mensch hört, lernt, kommt und glaubt oder widersetzt sich und zieht sich zurück.
• Äußerliche Nähe gewährleistet kein Leben: Einige Jünger verließen Jesus, und einer der Zwölf blieb ungläubig.
• Jesus hat Worte ewigen Lebens: Außer ihm gibt es niemanden, zu dem man gehen könnte, um dieses Leben zu empfangen.

Anwendungen

• Deute die Worte Jesu nicht nur materiell: Suche die geistliche Wirklichkeit zu verstehen, auf die sie hinweisen.
• Nimm die Hingabe Christi glaubend an: Vertraue nicht auf eine körperliche oder äußerliche Handlung, sondern auf Jesus und das Leben, das er gab.
• Widersetze dich nicht, wenn das Wort dich zur Rede stellt: Murren und Anstoß können schließlich dazu führen, sich von Christus abzuwenden.
• Bleibe bei Jesus, wenn seine Worte deine Erwartungen infrage stellen: Erkenne wie Petrus, dass nur er Worte ewigen Lebens hat.
• Prüfe, ob deine Nachfolge echt ist: Jesus nahe zu sein, seine Lehre zu kennen oder zu einer Gemeinschaft zu gehören, ersetzt nicht den Glauben an ihn.

Zusammenfassung

In Johannes 6,60–71 halten viele der Jünger die Lehre Jesu für eine harte Rede und ziehen sich von ihm zurück. Jesus zeigt, dass das Problem im Unglauben liegt, und bekräftigt, dass in seinen Worten Leben ist. Dann stellt er die Zwölf zur Rede, und Petrus antwortet mit dem Bekenntnis, dass Jesus Worte ewigen Lebens hat und es niemand anderen gibt, zu dem sie gehen könnten. Jesus weist jedoch darauf hin, dass einer von ihnen ihn verraten wird. Der Abschnitt zeigt, dass die Antwort auf die Worte Jesu eine Trennung hervorruft: Einige ziehen sich zurück, andere bleiben.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du uns in Deinem Sohn Worte ewigen Lebens gegeben hast.

Herr, hilf uns, uns nicht abzuwenden, wenn Dein Wort uns zur Rede stellt, sondern in dem festzubleiben, was Du offenbart hast. Schenke uns ein Herz, das auf Christus hört und ihm richtig antwortet.

Lass uns erkennen, dass es niemand anderen gibt, zu dem wir gehen könnten, und dass das Leben in Deinem Sohn ist. Bewahre uns vor dem Unglauben, damit wir in ihm bleiben.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.