Johannes 6,41–51:
Das Murren und die Erklärung vom lebendigen Brot

Die richtige Auslegung von Johannes 6,41–51

Nachdem Jesus erklärt hat, dass er das Brot des Lebens ist und dass jeder, der zu ihm kommt, aufgenommen und am letzten Tag auferweckt werden wird (Johannes 6,35–40), begegnet er dem Murren derjenigen, die seine Aussage zurückweisen, er sei aus dem Himmel herabgekommen. Seine Antwort erklärt, dass das Kommen zu ihm mit dem Handeln und der Unterweisung des Vaters beginnt, sich aber in einer wirklichen Antwort zeigt: hören, lernen, kommen und an den Sohn glauben.

(V. 41)
«Da murrten die Juden über ihn, weil er gesagt hatte: Ich bin das Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist,»

Der Vers führt die Reaktion ein.

»Da murrten die Juden über ihn« zeigt eine ablehnende Haltung. Der Grund ist eindeutig: die Aussage Jesu über seinen Ursprung.

Sie stellen nicht nur infrage, was er tut, sondern auch, was er über sich selbst sagt.

(V. 42)
«und sie sprachen: Ist dieser nicht Jesus, der Sohn Josephs, dessen Vater und Mutter wir kennen? Wie kann dieser denn sagen: Ich bin aus dem Himmel herabgekommen?»

Sie bringen ihre Überlegung zum Ausdruck.

Sie stützen sich auf das, was sie äußerlich kennen: seine Familie und seine sichtbare Herkunft.

Aus dieser Perspektive schließen sie, dass seine Aussage nicht richtig sein könne.

Der Vers zeigt einen Konflikt zwischen dem, was sie sehen, und dem, was Jesus erklärt.

(V. 43)
«Da antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Murrt nicht untereinander!»

Jesus antwortet unmittelbar auf ihre Haltung.

Er lässt sich nicht auf ihre Überlegung ein, sondern stellt ihr Murren zur Rede.

Das Murren führt sie nicht zum Verständnis, sondern bestätigt ihre Weigerung zu hören.

(V. 44)
«Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, dass ihn der Vater zieht, der mich gesandt hat; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.»

Jesus erklärt, dass niemand aufgrund einer unabhängigen Fähigkeit oder eines eigenen Verdienstes zu ihm kommen kann. Das Handeln des Vaters, der ihn gesandt hat, ist notwendig.

Dies knüpft an das zuvor in Johannes 6,37 Erklärte an.

Der Vater gibt und zieht; der Mensch kommt zum Sohn. Jesus hält die göttliche Initiative und die menschliche Antwort zusammen.

»Ziehen« darf hier nicht als körperliches Schleppen oder als äußerer Zwang verstanden werden, durch den jemand gegen seinen Willen zu einem Bekenntnis genötigt wird. Der folgende Vers erklärt dieses Handeln durch die Unterweisung Gottes: Der Vater zieht, indem er Zeugnis gibt, Menschen hören lässt und sie dazu führt, über den Sohn zu lernen.

Der Mensch kommt wirklich zu Jesus. Das Kommen zu Christus entspringt nicht menschlicher Selbstgenügsamkeit, wird aber ebenso wenig als eine nur scheinbare oder erzwungene Antwort dargestellt. Es ist die Antwort auf die Unterweisung und das Zeugnis des Vaters.

(V. 45)
«Es steht geschrieben in den Propheten: »Und sie werden alle von Gott gelehrt sein«. Jeder nun, der vom Vater gehört und gelernt hat, kommt zu mir.»

Jesus erklärt, wie der Vater zieht.

Das Zitat stammt aus Jesaja 54,13:

In seinem Zusammenhang kündigt Jesaja eine Zeit an, in der Gott selbst sein Volk lehren wird. Jesus erklärt, dass diese Verheißung sich darin erfüllt, wie der Vater Menschen zum Sohn führt.

Der Vater zieht, indem er lehrt. Jeder, der vom Vater hört und lernt, kommt zu Jesus.

Das bedeutet nicht lediglich, religiöse Informationen zu empfangen. »Hören« und »lernen« schließen ein, das Zeugnis wirklich anzunehmen, das Gott über seinen Sohn gegeben hat.

Das Ergebnis dieser Unterweisung ist konkret: Der Mensch kommt zu Christus. Deshalb kann niemand behaupten, wirklich vom Vater gelernt zu haben, während er den Sohn zurückweist, zu dem der Vater hinführt.

(V. 46)
«Nicht, dass jemand den Vater gesehen hätte; nur der, welcher von Gott ist, der hat den Vater gesehen.»

Jesus stellt klar, was es bedeutet, vom Vater zu hören und zu lernen.

Er sagt nicht, dass Menschen den Vater unmittelbar gesehen hätten, um von ihm zu lernen und anschließend zu Jesus zu kommen. Niemand hat den Vater auf diese Weise gesehen, außer demjenigen, der von Gott ist.

Jesus ist derjenige, der den Vater gesehen hat und ihn wahrhaftig offenbaren kann (Johannes 1,18).

Dies entspricht dem zuvor Gesagten: Derjenige, der von oben kommt, ist über allen und bezeugt, was er gesehen und gehört hat (Johannes 3,31–32), und der von Gott Gesandte redet die Worte Gottes (Johannes 3,34).

Vom Vater zu hören und zu lernen geschieht daher dadurch, dass man das Zeugnis annimmt, das er durch seinen Sohn gibt. Wer die Worte Jesu wirklich hört, hört den Gesandten, der die Worte des Vaters mitteilt.

Wer diese Unterweisung annimmt, kommt zu Jesus, und zu ihm zu kommen bedeutet, an ihn zu glauben, wie der unmittelbar folgende Vers erklärt.

(V. 47)
«Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der hat ewiges Leben.»

Jesus erklärt deutlich, was es bedeutet, zu ihm zu kommen.

Zum Sohn zu kommen bedeutet, an ihn zu glauben.

Nachdem Jesus über das Handeln des Vaters gesprochen hat, beschreibt er den Menschen nicht als passiv oder gezwungen, sondern als jemanden, der glaubend antwortet.

Die Verheißung wird offen ausgesprochen: »Wer an mich glaubt, der hat ewiges Leben.« Jesus sagt nicht, dass er es vielleicht empfangen werde, nachdem er Verdienste bewiesen hat, sondern dass er es bereits in der Gegenwart besitzt.

Das Leben kommt von Gott, der Vater führt zum Sohn, und der Mensch empfängt dieses Leben, indem er an Christus glaubt.

(V. 48)
«Ich bin das Brot des Lebens.»

Jesus bekräftigt die Aussage, die das Murren ausgelöst hatte.

Er verändert seine Worte nicht, um sie dem Widerstand seiner Zuhörer anzupassen. Er selbst ist das Brot, das Leben vermittelt.

Das ewige Leben findet sich nicht lediglich in einer Lehre, einer religiösen Handlung oder einer materiellen Versorgung, sondern in der Person des Sohnes.

(V. 49)
«Eure Väter haben das Manna gegessen in der Wüste und sind gestorben;»

Jesus kehrt zu dem von der Volksmenge angeführten Beispiel zurück.

Ihre Väter aßen das von Gott gegebene Manna, starben aber schließlich. Diese Speise erhielt ihre Körper vorübergehend am Leben, konnte sie jedoch nicht vom Tod befreien.

Jesus verachtet das Manna nicht und bestreitet nicht, dass es eine göttliche Versorgung war. Er zeigt, dass seine Wirkung begrenzt und zeitlich war.

Damit bereitet er den Gegensatz zu dem Brot vor, das er selbst gibt.

(V. 50)
«dies ist das Brot, das aus dem Himmel herabkommt, damit, wer davon isst, nicht stirbt.»

Jesus beschreibt die andere Wirkung des wahren Brotes.

Die Formulierung »wer davon isst« zeigt, dass die Verheißung nicht auf Menschen einer bestimmten Familie, Nation oder Stellung begrenzt ist. Wer von diesem Brot isst, wird nicht sterben.

»Essen« setzt das Bild des Kommens und Glaubens fort. Es geht nicht um eine körperliche oder rituelle Handlung, sondern darum, Christus glaubend anzunehmen und sich auf das Leben zu verlassen, das er gibt.

»Nicht stirbt« bedeutet nicht, dass der Glaubende niemals den körperlichen Tod erfahren wird. Jesus hat gerade verheißen, ihn am letzten Tag aufzuerwecken, was voraussetzt, dass seine Nachfolger körperlich sterben können.

Es bedeutet, nicht unter Tod und Gericht zu bleiben. Wer das Leben Christi empfängt, wird nicht zur Auferstehung des Gerichts hervorgehen, sondern zum Leben auferweckt werden (Johannes 5,29).

Auch wenn er körperlich stirbt, wird der Tod somit nicht das letzte Wort über ihn haben.

(V. 51)
«Ich bin das lebendige Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, so wird er leben in Ewigkeit. Das Brot aber, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich geben werde für das Leben der Welt.»

Jesus bezeichnet sich nun als »das lebendige Brot«.

Er besitzt nicht nur Leben: Er selbst lebt und vermittelt demjenigen Leben, der von diesem Brot isst, das heißt, der ihn glaubend annimmt.

Dann führt er ein neues Element ein: »Das Brot aber, das ich geben werde, ist mein Fleisch.«

Jesus kündigt an, dass das Leben der Welt seine eigene Hingabe erfordern wird. Er erklärt noch nicht alle Einzelheiten dieser Hingabe, war aber bereits als das Lamm Gottes vorgestellt worden, das die Sünde der Welt hinwegnimmt (Johannes 1,29), und zuvor wurde erklärt, dass Gott seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben hat (Johannes 3,16).

Das Brot wird daher für Jesus nicht ohne Kosten gegeben. Er wird sein eigenes Leben hingeben, damit andere leben können.

Die Worte »für das Leben der Welt« bewahren die umfassende Tragweite, die Johannes wiederholt gezeigt hat. Jesus wird für die Welt gegeben, doch das Leben wird nicht automatisch von allen empfangen: Die Verheißung gilt demjenigen, der von dem Brot isst, zum Sohn kommt und an ihn glaubt.

Hier wird immer deutlicher, dass Jesus nicht nur eine Lehre oder eine Versorgung geben wird, sondern sich selbst hingeben wird, um ewiges Leben zu vermitteln.

Folgerungen

• Das Kommen zu Christus beginnt mit dem Handeln des Vaters: Niemand bringt aus sich selbst geistliches Leben hervor oder gelangt durch eigene Verdienste zum Sohn.
• Der Vater zieht durch seine Unterweisung und sein Zeugnis: Jesus verbindet das Ziehen mit dem Hören vom Vater, dem Lernen und dem Kommen zum Sohn.
• Wer wirklich vom Vater lernt, kommt zu Christus: Man kann Gottes Unterweisung nicht annehmen und zugleich den Gesandten zurückweisen, der ihn offenbart.
• Jesus offenbart den Vater: Er ist von Gott, hat den Vater gesehen und redet seine Worte.
• Die menschliche Antwort bleibt bestehen: Wer hört und lernt, kommt; wer kommt, glaubt; und wer glaubt, hat ewiges Leben.
• Die Verheißung wird offen ausgesprochen: Wer von dem lebendigen Brot isst, wird nicht unter dem Tod bleiben.
• Der körperliche Tod ist nicht das endgültige Schicksal des Glaubenden: Jesus wird ihn am letzten Tag auferwecken, und er wird nicht zum Gericht hervorgehen.
• Das Leben der Welt hängt von der Hingabe Christi ab: Jesus wird sein eigenes Fleisch geben, damit andere Leben haben.

Anwendungen

• Widersetze dich nicht länger der Unterweisung Gottes: Murren kann dich daran hindern, anzunehmen, was der Vater über seinen Sohn zeigt.
• Höre auf die Worte Jesu: Durch ihn erkennen wir den Vater wahrhaftig und empfangen sein Zeugnis.
• Komm glaubend zu Christus: Vertraue nicht auf deine Herkunft, dein Wissen oder dein Verdienst, sondern auf den Sohn, der ewiges Leben gibt.
• Fürchte nicht, dass der Tod das letzte Wort haben wird: Wer an Christus glaubt, wird von ihm am letzten Tag auferweckt werden.
• Erkenne den Preis des Lebens, das du empfängst: Jesus lehrte nicht nur über das Leben, sondern gab sich selbst hin, um es zu schenken.

Zusammenfassung

In Johannes 6,41–51 murren die Juden, weil Jesus erklärt, aus dem Himmel herabgekommen zu sein. Sie beurteilen ihn ausschließlich nach dem, was sie über seine irdische Familie wissen, kennen aber seinen wahren Ursprung nicht. Jesus erklärt, dass niemand zu ihm kommen kann, wenn der Vater ihn nicht zieht. Dann erläutert er dieses Handeln mit einem Zitat aus Jesaja 54,13: Der Vater zieht, indem er lehrt, sodass jeder, der von ihm hört und lernt, zum Sohn kommt. Das bedeutet nicht, dass jemand den Vater körperlich gesehen hätte, denn Jesus ist derjenige, der von Gott ist, den Vater gesehen hat und seine Worte mitteilt. Zu Jesus zu kommen bedeutet, an ihn zu glauben, und wer glaubt, hat ewiges Leben. Im Unterschied zum Manna, das den körperlichen Tod derjenigen nicht verhinderte, die es aßen, ist Christus das lebendige Brot, von dem jeder essen und nicht unter Tod und Gericht bleiben kann. Schließlich kündigt Jesus an, sein eigenes Fleisch für das Leben der Welt zu geben. Das Leben kommt vom Vater, wird durch den Sohn offenbart und vermittelt und von demjenigen empfangen, der hört, lernt, kommt und glaubt.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du uns lehrst und uns zu Deinem Sohn führst.

Hilf uns, Dein Zeugnis ohne Murren und Widerstand zu hören. Lass uns wahrhaftig von Dir lernen und in Jesus den Gesandten erkennen, der den Vater gesehen hat und Deine Worte redet.

Schenke uns ein Herz, das zu Christus kommt und an ihn glaubt. Wir danken Dir, dass wir in Deinem Sohn ewiges Leben haben und dass der Tod nicht das letzte Wort über diejenigen haben wird, die er am letzten Tag auferweckt.

Wir danken Dir für die Hingabe Jesu Christi, der sein eigenes Leben gab, damit die Welt durch ihn Leben empfangen kann.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.