Johannes 6,30–40:
Das wahre Brot aus dem Himmel

Die richtige Auslegung von Johannes 6,30–40

Nachdem Jesus erklärt hat, dass das Werk Gottes darin besteht, an den zu glauben, den er gesandt hat (Johannes 6,29), fordert die Volksmenge ein Zeichen. Daraufhin entfaltet Jesus das Thema des wahren Brotes aus dem Himmel und offenbart seine eigene Identität.

(V. 30)
«Da sprachen sie zu ihm: Was tust du denn für ein Zeichen, damit wir sehen und dir glauben? Was wirkst du?»

Die Volksmenge antwortet mit einer Forderung.

Obwohl sie das Zeichen der Brote gesehen hat, verlangt sie ein weiteres Zeichen, um zu glauben.

Dies zeigt, dass sie das bereits Gesehene nicht verstanden hat. Sie richtet ihren Blick weiterhin darauf, von neuen sichtbaren Beweisen abhängig zu sein.

(V. 31)
«Unsere Väter haben das Manna gegessen in der Wüste, wie geschrieben steht: »Brot aus dem Himmel gab er ihnen zu essen«.»

Die Volksmenge erwähnt das Manna, das Israel während seines Weges durch die Wüste empfangen hatte.

Die von ihnen angeführte Aussage erinnert an Psalmen 78,24

Das ursprüngliche Geschehen wird in 2. Mose 16 berichtet, wo Gott das Volk täglich durch das Manna ernährte.

Mit diesem Beispiel scheinen sie das Zeichen Jesu mit dem Geschehen zur Zeit des Mose zu vergleichen. Jesus hatte die Volksmenge einmal gespeist; ihre Vorfahren dagegen hatten jahrelang Manna gegessen.

Ihr Vergleich war jedoch sowohl hinsichtlich des wahren Gebers als auch hinsichtlich der Bedeutung des Brotes falsch.

(V. 32)
«Da sprach Jesus zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Nicht Mose hat euch das Brot aus dem Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot aus dem Himmel.»

Jesus korrigiert ihr Verständnis.

Er stellt klar, dass nicht Mose das Brot gegeben hatte, sondern der Vater.

Außerdem führt er eine Unterscheidung ein: Es geht nicht nur um das Brot, das sie damals empfingen, sondern um das »wahre Brot aus dem Himmel«.

Die Betonung verlagert sich vom vergangenen Geschehen auf das, was jetzt geschieht.

(V. 33)
«Denn das Brot Gottes ist derjenige, der aus dem Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt.»

Jesus offenbart, dass das wahre Brot keine Sache, sondern eine Person ist: »derjenige, der aus dem Himmel herabkommt«.

Dieses Brot kommt von Gott, und sein Zweck besteht darin, »der Welt Leben zu geben«.

Die Worte »der Welt« zeigen erneut die Tragweite des Wirkens Jesu. Er ist nicht nur gekommen, um die Bedürfnisse einer israelitischen Volksmenge zu stillen oder ausschließlich einer Nation Leben zu geben. Er ist derjenige, der die Sünde der Welt hinwegnimmt (Johannes 1,29), den Gott aus Liebe zur Welt gab (Johannes 3,16–19) und der wahrhaftig der Retter der Welt ist (Johannes 4,42).

Das bedeutet nicht, dass die ganze Welt automatisch das Leben empfängt. Der weitere Verlauf der Erklärung wird zeigen, dass derjenige das Leben empfängt, der zu Jesus kommt und an ihn glaubt. Gottes Gabe ist jedoch nicht durch Nationalität, Herkunft oder Stellung begrenzt: Das aus dem Himmel herabgekommene Brot wird der Welt dargeboten.

(V. 34)
«Da sprachen sie zu ihm: Herr, gib uns allezeit dieses Brot!»

Die Volksmenge bittet darum, dieses Brot allezeit zu empfangen.

Ihre Antwort erinnert an die samaritanische Frau, als sie um das Wasser bat, durch das sie nicht wieder dürsten würde (Johannes 4,15). In beiden Fällen deuten die Zuhörer die Worte Jesu zunächst im Hinblick auf ein materielles Bedürfnis.

Die Volksmenge begehrt das Brot, versteht aber noch nicht, dass dieses Brot vor ihr steht und nicht einfach durch körperliches Essen empfangen wird, sondern dadurch, dass man zu Jesus kommt und an ihn glaubt.

(V. 35)
«Jesus aber sprach zu ihnen: Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern , und wer an mich glaubt, den wird niemals dürsten .»

Jesus offenbart unmissverständlich seine Identität: »Ich bin das Brot des Lebens.«

Er ist nicht nur derjenige, der das wahre Brot austeilt. Er selbst ist das vom Vater gegebene Brot.

Dann verwendet er zwei parallele Ausdrücke:

• »Wer zu mir kommt«
• »wer an mich glaubt«

Zu Jesus zu kommen bedeutet, an ihn zu glauben. Es geht nicht nur darum, sich ihm körperlich zu nähern, denn die Volksmenge stand bereits vor Jesus. Es bedeutet, ihn anzunehmen, ihm zu vertrauen und ihn als den Gesandten des Vaters anzuerkennen.

Die Aussagen »den wird nicht hungern« und »den wird niemals dürsten« verheißen nicht das Ende jedes körperlichen Bedürfnisses. Sie beschreiben die Genügsamkeit des Lebens, das Christus gibt. Wer zu ihm kommt, findet im Sohn das, was keine zeitliche Versorgung bieten kann.

(V. 36)
«Aber ich habe es euch gesagt, dass ihr mich gesehen habt und doch nicht glaubt.»

Die Volksmenge hatte Jesus und seine Werke bereits gesehen, aber nicht glaubend darauf geantwortet.

»Sehen« bedeutet daher nicht nur, ihn mit den Augen zu betrachten. Sie konnten Jesus körperlich vor sich sehen und ihn dennoch nicht als das vom Vater gesandte Brot des Lebens erkennen.

Jesus zeigt erneut, dass sichtbare Beweise einen Menschen nicht mechanisch zum Glauben zwingen. Der Mensch muss auf das antworten, was Gott über den Sohn offenbart hat.

(V. 37)
«Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.»

Jesus führt nun das souveräne Handeln des Vaters ein.

Alles, was der Vater dem Sohn gibt, wird wirklich zu ihm kommen. Das Leben beginnt mit der Initiative Gottes und nicht mit menschlichem Verdienst oder einer vom Menschen unabhängig hervorgebrachten Fähigkeit.

Jesus beschreibt dieses Kommen jedoch als eine wirkliche Handlung der Person: »wer zu mir kommt«. Der Vater gibt, und der Mensch kommt. Der Text hält beide Wahrheiten zusammen, ohne den Menschen als denjenigen darzustellen, der sein eigenes Leben hervorbringt, und ebenso wenig als jemanden, der zurückgewiesen wird, wenn er zu Christus kommt.

Die Verheißung ist uneingeschränkt: »Den werde ich nicht hinausstoßen.« Niemand, der wirklich zu Jesus kommt, wird zurückgewiesen, verachtet oder ausgestoßen.

Diese Worte beschreiben keine nur scheinbare Einladung. Jesus versichert, dass jeder, der kommt, bei ihm Aufnahme finden wird. Die Initiative geht vom Vater aus, doch das Kommen zum Sohn ist eine wirkliche Antwort, und Christus nimmt ausnahmslos jeden auf, der kommt.

(V. 38)
«Denn ich bin aus dem Himmel herabgekommen, nicht damit ich meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.»

Jesus erklärt, weshalb er niemals jemanden zurückweisen wird, der zu ihm kommt.

Er ist nicht aus dem Himmel herabgekommen, um eine unabhängige Aufgabe zu erfüllen, sondern um den Willen des Vaters zu tun, der ihn gesandt hat.

Diejenigen aufzunehmen, zu bewahren und ihnen Leben zu geben, die der Vater ihm übergibt, gehört zu diesem Willen. Deshalb beruht die Sicherheit desjenigen, der kommt, nicht auf seinem eigenen Verdienst oder seiner eigenen Standhaftigkeit, sondern auf dem vollkommenen Gehorsam des Sohnes gegenüber der ihm anvertrauten Sendung.

(V. 39)
«Und das ist der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, dass ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern dass ich es auferwecke am letzten Tag.»

Jesus beschreibt den Willen des Vaters nun unter dem Gesichtspunkt des Werkes, das er selbst vollbringen wird.

Er wird nichts von allem verlieren, was der Vater ihm gegeben hat. Diejenigen, die dem Sohn gehören, werden am Ende weder verlassen noch von dem Leben getrennt werden, das er gibt.

Seine Fürsorge reicht bis zur Auferstehung: »dass ich es auferwecke am letzten Tag«.

Das ewige Leben besteht nicht nur in einer gegenwärtigen Erfahrung. Es umfasst auch die Bewahrung des Glaubenden und seine leibliche Auferstehung am letzten Tag.

Der Vater gibt dem Sohn, der Sohn bewahrt das Empfangene und erweckt es schließlich von den Toten. Die Rettung erscheint hier von ihrem Anfang bis zu ihrer Vollendung als ein sicheres Werk Gottes.

(V. 40)
«Das ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben hat; und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag.»

Jesus erklärt erneut den Willen des Vaters, beschreibt ihn nun aber unter dem Gesichtspunkt der Antwort des Menschen.

Im vorherigen Vers sprach er von »allem, was er mir gegeben hat«. Nun sagt er: »jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt«.

Den Sohn zu »sehen« bedeutet, ihn durch das Zeugnis und die Zeichen zu erkennen, die Gott über ihn gegeben hat. Dieses Sehen führt dazu, an ihn zu glauben, ihn anzunehmen und sich auf ihn als das Brot des Lebens zu verlassen.

Das Ergebnis wird in Gegenwart und Zukunft ausgedrückt:

• »ewiges Leben hat«
• »ich werde ihn auferwecken am letzten Tag«

Wer glaubt, besitzt schon jetzt ewiges Leben und wird am letzten Tag von Jesus auferweckt werden.

Die Verse 37 bis 40 halten somit zwei Wirklichkeiten zusammen. Der Vater ergreift die Initiative und gibt dem Sohn Menschen; zugleich kommt, sieht und glaubt der Mensch. Jesus erklärt hier nicht, wie alle Aspekte dieses Geheimnisses miteinander verbunden sind, lässt aber nicht zu, dass einer davon beseitigt wird.

Das Leben kommt souverän von Gott, wird nicht durch menschliche Verdienste erworben und ebenso wenig als etwas dargestellt, das demjenigen aufgezwungen wird, der den Sohn zurückweist. Die Verheißung gilt wirklich »jedem, der« den Sohn sieht, an ihn glaubt und kommt, um das Leben zu empfangen, das allein Christus geben kann.

Folgerungen

• Jesus ist das wahre Brot aus dem Himmel: Das Manna erhielt das körperliche Leben nur vorübergehend, Christus dagegen gibt ewiges Leben.
• Gottes Gabe richtet sich an die Welt: Jesus wurde nicht nur für eine Nation gesandt, sondern um jedem Leben zu geben, der zu ihm kommt und an ihn glaubt.
• Äußerliches Sehen ist nicht dasselbe wie Glauben: Die Volksmenge sah Jesus und seine Werke, antwortete aber nicht, indem sie seine Identität erkannte.
• Die Initiative des Lebens liegt beim Vater: Er gibt dem Sohn diejenigen, die zu Christus kommen werden.
• Die menschliche Antwort ist wirklich: Menschen werden dazu aufgerufen, zum Sohn zu kommen, ihn zu sehen und an ihn zu glauben.
• Jesus weist niemanden zurück, der kommt: Seine Verheißung ist uneingeschränkt und bietet jedem wirkliche Aufnahme, der zu ihm kommt.
• Der Sohn bewahrt diejenigen, die er empfängt: Der Wille des Vaters besteht darin, dass keiner verloren geht, sondern am letzten Tag auferweckt wird.
• Das ewige Leben beginnt jetzt und findet seine Vollendung in der Auferstehung: Wer glaubt, hat bereits Leben und wird von Christus auferweckt werden.

Anwendungen

• Fordere nicht fortwährend neue Zeichen: Antworte auf das Zeugnis, das Gott bereits über seinen Sohn gegeben hat.
• Suche nicht nur das, was Christus dir geben kann: Erkenne, dass Christus selbst das wahre Brot ist, das du brauchst.
• Komm vertrauensvoll zu Jesus: Er verspricht, niemals jemanden zurückzuweisen, der wirklich zu ihm kommt.
• Glaube an den Sohn: Es genügt nicht, von seiner Existenz zu wissen oder seine Werke zu kennen; du musst ihn annehmen und dich auf ihn verlassen.
• Ruhe in der Treue Christi: Wer in ihm Leben hat, hängt nicht nur von seiner eigenen Fähigkeit ab, festzubleiben, sondern vom Willen des Vaters und von der Fürsorge des Sohnes.
• Lebe in der Erwartung der Auferstehung: Das ewige Leben, das jetzt beginnt, wird vollständig offenbar werden, wenn Jesus die Seinen am letzten Tag auferweckt.

Zusammenfassung

In Johannes 6,30–40 fordert die Volksmenge ein neues Zeichen und erwähnt das Manna, das ihre Vorfahren in der Wüste gegessen hatten. Jesus korrigiert ihr Verständnis: Nicht Mose hatte jene Speise gegeben, und das wahre Brot aus dem Himmel ist keine Sache, sondern eine Person. Jesus selbst ist das Brot des Lebens, das herabgekommen ist, um der Welt Leben zu geben. Wer zu ihm kommt und an ihn glaubt, wird keinen geistlichen Hunger oder Durst mehr leiden. Die Volksmenge hatte ihn jedoch gesehen und glaubte dennoch nicht. Daraufhin offenbart Jesus das zusammenwirkende Handeln des Vaters und des Sohnes. Der Vater gibt dem Sohn Menschen; sie kommen zu Christus, und er verspricht, keinen von ihnen zurückzuweisen. Der Wille des Vaters besteht darin, dass Jesus nichts von allem verliert, was er empfangen hat, sondern es am letzten Tag auferweckt. Der Text hält die souveräne Initiative Gottes und die menschliche Antwort zusammen: Der Vater gibt, der Mensch kommt, sieht und glaubt, und der Sohn schenkt ewiges Leben und gewährleistet die zukünftige Auferstehung.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du in Deinem Sohn das wahre Brot aus dem Himmel gegeben hast.

Herr, hilf uns, nicht beim Äußerlichen oder bei der Suche nach Zeichen stehen zu bleiben, sondern Christus als die Quelle des Lebens zu erkennen. Schenke uns ein Herz, das zu ihm kommt und Deinem Wort richtig antwortet.

Lass uns im Bewusstsein des Lebens leben, das Du schon jetzt gibst, und der zukünftigen Hoffnung, die Du verheißen hast. Hilf uns, in Deinem Willen festzubleiben und auf das zu vertrauen, was Du in Deinem Sohn bestimmt hast.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.