Johannes 5,24–29:
Die Stimme des Sohnes und das Leben, das er gibt

Die richtige Auslegung von Johannes 5,24–29

Nachdem Jesus erklärt hat, dass der Sohn lebendig macht und Vollmacht zu richten besitzt (Johannes 5,21–23), entfaltet er nun, wie dieses Leben wirksam wird und in welcher Beziehung es zum Gericht steht.

(V. 24)
«Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern er ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen.»

Jesus leitet erneut eine feierliche Erklärung ein.

Zwei eng miteinander verbundene Handlungen werden genannt: »mein Wort hört« und »dem glaubt, der mich gesandt hat«. Das Wort Jesu anzunehmen bedeutet zugleich, dem Vater zu glauben, der ihn gesandt hat, denn der Sohn spricht und handelt in vollkommener Einheit mit ihm.

Das Ergebnis wird in drei Aussagen beschrieben:

• »hat ewiges Leben«
• »kommt nicht ins Gericht«
• »ist vom Tod zum Leben hindurchgedrungen«

Es ist wichtig zu beachten, dass der Text in der Gegenwart spricht: »hat« und »ist ... hindurchgedrungen«. Das ewige Leben wird nicht nur als eine zukünftige Hoffnung dargestellt, sondern als eine Wirklichkeit, die derjenige bereits besitzt, der auf den Sohn hört und dem Vater glaubt.

»Vom Tod zum Leben hindurchgedrungen« beschreibt einen wirklichen Wechsel des Zustands vor Gott. Der Mensch befand sich unter Tod und Gericht, doch indem er das Wort des Sohnes annimmt, tritt er in das Leben ein und bleibt nicht länger unter dem Gericht, das ihm zukam.

(V. 25)
«Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Die Stunde kommt und ist schon da, wo die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die sie hören, werden leben .»

Jesus betont seine Lehre erneut mit einer feierlichen Einleitung.

Er spricht von einer »Stunde«, die »schon da« ist. Damit wird deutlich, dass das Beschriebene nicht nur der Zukunft angehört, sondern durch seinen Dienst bereits zu geschehen begonnen hat.

In diesem Vers bezeichnet »die Toten« nicht in erster Linie Menschen, die körperlich in den Gräbern liegen. Jesus spricht von denen, die geistlich tot sind und aufgrund ihrer Sünden und ihres Ungehorsams vom Leben Gottes getrennt leben. Dieser Zustand entspricht dem »Tod«, der im vorhergehenden Vers genannt wurde.

Die Stimme des Sohnes hat jedoch die Macht, ihnen Leben zu geben. Deshalb erklärt Jesus: »Die sie hören, werden leben.« Es geht nicht lediglich darum, seine Worte mit den Ohren wahrzunehmen, sondern darum, sie anzunehmen und glaubend auf sie zu antworten.

Als Jesus diese Worte sprach, war er gegenwärtig, und die Menschen konnten seine Stimme unmittelbar hören. Heute müssen wir nicht notwendigerweise erwarten, dass Jesus mit einer hörbaren Stimme zu uns spricht. Wir hören die Stimme des Sohnes durch seine Worte und sein Zeugnis, die uns in der Schrift bewahrt worden sind. Wo das Wort Christi verkündigt und wirklich angenommen wird, wird die lebendig machende Stimme des Sohnes weiterhin gehört.

(V. 26)
«Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn verliehen, das Leben in sich selbst zu haben.»

Nun wird die Grundlage des zuvor Gesagten erklärt.

Der Vater »hat das Leben in sich selbst«. Sein Leben stammt aus keiner äußeren Quelle und hängt von keinem anderen ab, denn das Leben ist ewig in ihm selbst.

Ebenso hat der Vater dem Sohn verliehen, das Leben in sich selbst zu haben. Jesus ist nicht nur derjenige, der das Leben verkündigt: Er besitzt in sich selbst das Leben, das er denen mitteilt, die seine Stimme hören.

Dies erklärt, warum der Sohn die Toten lebendig machen kann. Seine Vollmacht, Leben zu geben, gründet in seiner einzigartigen Beziehung zum Vater und in der Vollmacht, die der Vater ihm verliehen hat.

(V. 27)
«Und er hat ihm Vollmacht gegeben, auch Gericht zu halten, weil er der Sohn des Menschen ist.»

Zusätzlich dazu, dass der Vater ihm verliehen hat, das Leben in sich selbst zu haben, gab er dem Sohn auch die Vollmacht, Gericht zu halten.

Die Bezeichnung »Sohn des Menschen« erinnert an die Vision Daniels, in der einer, der einem Sohn des Menschen gleicht, zum Alten an Tagen kommt und Herrschaft, Ehre und ein Königreich über alle Völker empfängt (Daniel 7,13–14).

Indem Jesus sich als den »Sohn des Menschen« bezeichnet, identifiziert er sich mit demjenigen, dem Gott die universale Herrschaft übergibt. Deshalb besitzt er nicht nur die Vollmacht, Leben zu geben, sondern auch das endgültige Gericht zu vollziehen.

(V. 28)
«Verwundert euch nicht darüber! Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden,»

Jesus erweitert nun die Tragweite dessen, was er gerade erklärt hat.

Er sagt: »Verwundert euch nicht darüber!«, denn er wird noch etwas Größeres ankündigen. In Vers 25 sprach er von einer Stunde, die bereits da ist, in der geistlich Tote seine Stimme hören und Leben empfangen. Hier spricht er dagegen von einer zukünftigen Stunde.

Die Worte »alle, die in den Gräbern sind« zeigen, dass er sich nun auf diejenigen bezieht, die körperlich gestorben sind. Es wird ein Augenblick kommen, in dem sie alle ohne Ausnahme die Stimme des Sohnes hören werden.

So wie seine Stimme schon jetzt geistliches Leben gibt, wird sie am letzten Tag auch die Macht besitzen, alle körperlich Verstorbenen hervorzurufen.

(V. 29)
«und sie werden hervorgehen: die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens ; die aber das Böse getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.»

Alle werden aus den Gräbern hervorgehen, aber nicht alle werden dasselbe Ziel haben.

Jesus nennt zwei Gruppen:

»die das Gute getan haben« → »Auferstehung des Lebens«
»die das Böse getan haben« → »Auferstehung des Gerichts«

»Das Gute tun« bedeutet nicht, das ewige Leben durch eigene Verdienste zu erlangen. Im unmittelbaren Zusammenhang wird das Leben dadurch empfangen, dass man das Wort des Sohnes hört und dem Vater glaubt, der ihn gesandt hat. Die guten Werke machen dieses empfangene Leben und die wahre Antwort auf Jesus nach außen sichtbar.

Ebenso spricht der Text nicht einfach von Menschen, die irgendwann einmal etwas Böses getan haben, denn alle Menschen haben gesündigt. Jesus spricht von denen, »die das Böse getan haben«: von Menschen, deren Leben vom Bösen geprägt blieb und die starben, ohne die Stimme des Sohnes anzunehmen, die ihnen Leben geben konnte.

Die Werke erscheinen daher nicht als Ursache dafür, dass jemand das Leben empfängt, sondern als sichtbarer Beweis seines wahren Zustands. Die einen zeigen, dass sie das Leben des Sohnes empfangen haben; die anderen bleiben im Zustand des Todes und unter dem Gericht.

Dieser Vers verbindet die Vollmacht des Sohnes zu richten mit der zukünftigen Offenbarung dieses Gerichts. Niemand wird von der Auferstehung ausgeschlossen sein, doch jeder Mensch wird unter der Vollmacht Jesu hervortreten.

Folgerungen

• Das ewige Leben beginnt bereits in der Gegenwart: Wer das Wort des Sohnes hört und dem Vater glaubt, ist schon vom Tod zum Leben hindurchgedrungen.
• Die Menschheit ist ohne Christus geistlich tot: Sie muss die lebendig machende Stimme des Sohnes hören, um zu leben.
• Die Stimme Jesu wird weiterhin durch die Schrift gehört: Wir müssen keine hörbare Stimme erwarten, denn seine Worte sind für uns bewahrt worden.
• Jesus ist der von Daniel angekündigte Sohn des Menschen: Er hat vom Vater Herrschaft und Vollmacht empfangen, Gericht zu halten.
• Es wird eine allgemeine Auferstehung geben: Sowohl diejenigen, die Leben empfangen haben, als auch diejenigen, die im Bösen geblieben sind, werden aus den Gräbern hervorgehen.
• Die Werke offenbaren den Zustand eines jeden Menschen: Sie erkaufen das ewige Leben nicht, sondern zeigen, ob jemand das Leben des Sohnes empfangen hat oder unter dem Gericht geblieben ist.

Anwendungen

• Höre wirklich auf das Wort Christi: Es genügt nicht, seine Worte zu kennen; du musst sie annehmen und dem Vater glauben, der ihn gesandt hat.
• Suche die Stimme Jesu in der Schrift: Nähere dich der Bibel in dem Bewusstsein, dass wir durch sie die Worte des Sohnes kennenlernen.
• Prüfe, was deine Lebensweise erkennen lässt: Die Werke zeigen, ob du im Bösen bleibst oder ob das von Christus empfangene Leben Frucht hervorbringt.
• Erkenne die universale Vollmacht Jesu an: Er gibt Leben, wird die Toten auferwecken und das endgültige Gericht vollziehen.
• Schiebe deine Antwort auf den Sohn nicht hinaus: Das Leben liegt darin, seine Stimme zu hören; seine Stimme weiterhin zurückzuweisen, führt dagegen zum Gericht.

Zusammenfassung

In Johannes 5,24–29 erklärt Jesus, dass derjenige, der sein Wort hört und dem glaubt, der ihn gesandt hat, ewiges Leben besitzt und vom Tod zum Leben hindurchgedrungen ist. Er sagt, dass die Stunde bereits da ist, in der die Toten die Stimme des Sohnes hören und leben, weil er das Leben in sich selbst hat. Außerdem hat er Vollmacht empfangen, Gericht zu halten. Dann kündigt Jesus eine zukünftige Stunde an, in der alle seine Stimme hören und aus den Gräbern hervorgehen werden: die einen zur Auferstehung des Lebens, die anderen zur Auferstehung des Gerichts. Der Abschnitt zeigt, dass Leben und Gericht unter der Vollmacht des Sohnes stehen.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass Du durch Deinen Sohn das Leben offenbart hast, das von Dir kommt.

Herr, hilf uns, die Stimme Christi zu hören und auf sein Wort zu antworten. Lass uns im Bewusstsein des Lebens leben, das Du gibst, und die Vollmacht anerkennen, die Du Deinem Sohn übertragen hast.

Bewahre uns davor, das zu missachten, was er gesagt hat, und führe uns dazu, nach Deiner Wahrheit zu leben, in dem Wissen, dass Du Gericht und Leben in ihm bestimmt hast.

Darum bitten wir Dich im Namen Jesu Christi. Amen.