Johannes 2,1–12:
Das erste Zeichen Jesu in Kana in Galiläa

Die richtige Auslegung von Johannes 2,1–12

Nachdem Jesus als Sohn Gottes, König von Israel und Sohn des Menschen vorgestellt wurde, über dem sich der Himmel öffnet (Johannes 1,43–51), zeigt das Evangelium nun das erste seiner Zeichen. Auf einer Hochzeit in Kana in Galiläa macht Jesus aus Wasser, das für die jüdische Reinigung bestimmt war, Wein von außergewöhnlicher Qualität. Johannes erklärt ausdrücklich, was dieses Ereignis bedeutet: Durch dieses Zeichen ließ Jesus seine Herrlichkeit offenbar werden, und seine Jünger glaubten an ihn. Damit beginnt eine Reihe von Zeichen, die nicht lediglich Macht demonstrieren, sondern nach und nach offenbaren, wer Jesus ist.

(Vv. 1–2)
«1 Und am dritten Tag war eine Hochzeit in Kana in Galiläa, und die Mutter Jesu war dort. 2 Aber auch Jesus wurde samt seinen Jüngern zur Hochzeit eingeladen.»

Johannes setzt die im vorherigen Kapitel begonnene Folge von Tagen fort und verlegt die Handlung nach Kana in Galiläa.

Jesus nimmt mit seinen Jüngern an einer Hochzeit teil, während seine Mutter bereits dort ist.

Die Szene ist alltäglich, doch gerade hier wird Jesus das erste Zeichen tun, durch das er nach den Worten des Johannes seine Herrlichkeit offenbar werden lässt.

(V. 3)
«Und als es an Wein mangelte, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein!»

Während der Feier entsteht ein konkretes Problem: Der Wein geht aus.

Die Mutter Jesu macht ihn mit den Worten auf die Situation aufmerksam: »Sie haben keinen Wein!«

Johannes berichtet weder von einer ausdrücklichen Bitte noch erklärt er genau, was sie von Jesus erwartete. Deshalb sollten wir ihr keine weitergehende Absicht zuschreiben, als der Text erkennen lässt.

(V. 4)
«Jesus spricht zu ihr: Frau , was habe ich mit dir zu tun? Meine Stunde ist noch nicht gekommen!»

Die Antwort Jesu macht deutlich, dass sein Handeln nicht einfach von familiären Bindungen oder menschlichen Erwartungen bestimmt wird.

Die Anrede »Frau« ist keine Beleidigung, schafft aber eine gewisse Distanz: Jesus antwortet aus seiner ihm anvertrauten Sendung heraus und nicht lediglich als Sohn innerhalb einer familiären Beziehung.

Mit den Worten »Meine Stunde ist noch nicht gekommen« führt Jesus außerdem ein Thema ein, das Johannes im weiteren Verlauf des Evangeliums entfalten wird. Die »Stunde« Jesu bezeichnet schließlich den entscheidenden Zeitpunkt seines Werkes und seiner Verherrlichung.

An dieser Stelle besteht der entscheidende Punkt darin, dass Jesus nach dem für seine Sendung bestimmten Zeitpunkt handelt und nicht nach dem Zeitplan der Menschen um ihn herum.

(V. 5)
«Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut!»

Die Mutter Jesu widerspricht seiner Antwort nicht. Sie wendet sich an die Diener und stellt sie unter die Autorität des Wortes Jesu: »Was er euch sagt, das tut!«

Innerhalb der Erzählung bereiten ihre Worte das Zeichen vor. Von nun an befolgen die Diener die Anweisungen Jesu, ohne bereits zu wissen, was daraus entstehen wird.

(V. 6)
«Es waren aber dort sechs steinerne Wasserkrüge, nach der Reinigungssitte der Juden, von denen jeder zwei oder drei Eimer fasste.»

Johannes verweilt bei einem Detail, das für das Zeichen wichtig wird: Die Wasserkrüge dienten der Reinigungssitte der Juden.

Es handelte sich also nicht einfach um zufällig verfügbare Gefäße. Sie gehörten zum religiösen Zusammenhang der rituellen Reinigung.

Gerade diese Krüge benutzt Jesus, um den Wein des Zeichens hervorzubringen. So beginnt Johannes, das Wirken Jesu mit den religiösen Ordnungen und Symbolen Israels in Beziehung zu setzen und zu zeigen, dass mit seinem Kommen etwas Neues und Größeres sichtbar zu werden beginnt.

(Vv. 7–8)
«7 Jesus spricht zu ihnen: Füllt die Krüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis obenhin. 8 Und er spricht zu ihnen: Schöpft nun und bringt es dem Speisemeister! Und sie brachten es hin.»

Die Diener befolgen die Anweisungen Jesu genau.

Sie füllen die Krüge »bis obenhin«. Damit ist eindeutig, was sich vor dem Zeichen darin befand: Wasser.

Danach fordert Jesus sie auf, davon zu schöpfen und es dem Speisemeister zu bringen.

Johannes beschreibt nicht den Augenblick, in dem die Verwandlung geschieht. Die Betonung liegt auf dem Wort Jesu und auf dem Ergebnis, das unmittelbar darauf festgestellt wird.

(Vv. 9–10)
«9 Als aber der Speisemeister das Wasser, das zu Wein geworden war, gekostet hatte (und er wusste nicht, woher es war; die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es), da rief der Speisemeister den Bräutigam 10 und sprach zu ihm: Jedermann setzt zuerst den guten Wein vor, und dann, wenn sie trunken geworden sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt behalten!»

Der Speisemeister kostet davon, ohne zu wissen, woher der Wein stammt; die Diener dagegen wissen, dass er aus den Krügen geschöpft wurde, die sie gerade mit Wasser gefüllt hatten.

Die Verwandlung ist vollständig: Was zuvor Wasser für die Reinigung gewesen war, ist nun Wein von einer Qualität, die den Verantwortlichen der Feier überrascht.

Die Worte »du aber hast den guten Wein bis jetzt behalten« besitzen innerhalb der Erzählung besondere Kraft. Ohne jedes Detail allegorisch deuten zu müssen, stellt Johannes Jesus als den vor, mit dessen Kommen etwas erscheint, das das Vorherige übertrifft.

Das Zeichen offenbart deshalb nicht nur schöpferische Macht, sondern führt zugleich das Thema der Fülle und Überlegenheit dessen ein, was mit Jesus kommt.

(V. 11)
«Diesen Anfang der Zeichen machte Jesus in Kana in Galiläa und ließ seine Herrlichkeit offenbar werden, und seine Jünger glaubten an ihn.»

Johannes selbst erklärt, wie das Geschehen zu verstehen ist.

Er bezeichnet es nicht einfach als Wunder, sondern als »Anfang der Zeichen«. Ein Zeichen weist über das eigentliche Ereignis hinaus und offenbart etwas über die Identität Jesu.

Und was offenbarte dieses Zeichen?

Seine Herrlichkeit.

Damit knüpft Johannes unmittelbar an Johannes 1,14 an: »wir sahen seine Herrlichkeit«. Nun beginnt das Evangelium innerhalb der Erzählung zu zeigen, wie diese Herrlichkeit offenbar wird.

Die Folge für die Jünger lautet: »seine Jünger glaubten an ihn«. Sie waren ihm bereits gefolgt und hatten Aussagen über seine Identität gemacht, doch das Zeichen vertieft ihr Vertrauen auf Jesus, weil es ihnen mehr davon offenbart, wer er ist.

(V. 12)
«Danach zog er hinab nach Kapernaum , er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger, und sie blieben wenige Tage dort.»

Johannes beendet die Szene damit, dass Jesus mit seinen Begleitern nach Kapernaum hinabzieht.

Der Aufenthalt ist nur kurz, und die Erzählung bereitet bereits das nächste Ereignis vor: den Weg Jesu hinauf nach Jerusalem zum Passahfest.

Folgerungen

• Jesus handelt nach seiner eigenen Stunde und Sendung: Nicht einmal familiäre Bindungen bestimmen, wann oder wie er handelt.
• Das erste Zeichen offenbart die Herrlichkeit Jesu: Johannes erklärt, dass das Geschehen als Offenbarung dessen verstanden werden soll, wer Jesus ist.
• Mit Jesus kommt eine größere Wirklichkeit: Das mit der Reinigung verbundene Wasser wird zu Wein von außergewöhnlicher Qualität.
• Jesus besitzt Autorität über die Schöpfung: Sein Wort bewirkt eine Verwandlung, die kein Mensch vollbringen könnte.
• Die Zeichen rufen dazu auf, an Jesus zu glauben: Die Jünger sehen seine Herrlichkeit und glauben an ihn.
• Das Wirken Jesu wird mit den Ordnungen Israels in Beziehung gesetzt: Johannes macht die Reinigungsgefäße zu einem bedeutsamen Bestandteil des Zeichens.

Anwendungen

• Ordne deine Erwartungen Jesus unter: Er handelt nicht nach unseren Forderungen, sondern gemäß seiner Sendung.
• Höre auf sein Wort mit der Bereitschaft zu gehorchen: Die Diener handelten, ohne das Ergebnis im Voraus zu kennen.
• Sieh über das Wunder hinaus auf den, den das Zeichen offenbart: Das eigentliche Ziel besteht darin, die Herrlichkeit Christi zu erkennen.
• Begnüge dich nicht mit äußeren Formen der Religion: Johannes beginnt zu zeigen, dass mit Jesus eine größere Wirklichkeit kommt, auf welche die früheren Formen vorausweisen konnten.
• Lass dein Vertrauen auf Jesus wachsen, während du ihn immer besser kennenlernst: Die Jünger folgten ihm bereits, doch das Zeichen vertiefte ihren Glauben an ihn.

Zusammenfassung

In Johannes 2,1–12 tut Jesus in Kana in Galiläa den Anfang seiner Zeichen. Als der Wein ausgeht, macht seine Mutter ihn auf die Notlage aufmerksam, doch Jesus stellt klar, dass sein Handeln von seiner eigenen »Stunde« bestimmt wird. Dann benutzt er sechs steinerne Wasserkrüge, die der Reinigungssitte der Juden dienten, und macht aus dem Wasser Wein von außergewöhnlicher Qualität. Der Speisemeister ist überrascht, dass der gute Wein bis zuletzt aufbewahrt wurde. Johannes erklärt ausdrücklich, was dieses Ereignis bedeutet: Durch dieses Zeichen ließ Jesus seine Herrlichkeit offenbar werden, und seine Jünger glaubten an ihn. So beginnt das Evangelium bereits mit dem ersten Zeichen zu zeigen, dass mit Jesus eine neue und größere Wirklichkeit kommt, in der die früheren Formen ihre Erfüllung in ihm finden.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du in Jesus Christus begonnen hast, deine Herrlichkeit offenbar werden zu lassen.

Hilf uns, seine Werke nicht nur wegen des Nutzens zu betrachten, den sie bringen, sondern wegen dessen, was sie darüber offenbaren, wer dein Sohn ist.

Lehre uns, uns seiner Autorität unterzuordnen und darauf zu vertrauen, dass er zur rechten Zeit handelt, ohne ihm unsere eigenen Erwartungen aufzwingen zu wollen.

Schenke uns auch ein Herz, das bereit ist, auf sein Wort zu hören und ihm zu gehorchen.

Und während wir dieses Evangelium weiter studieren, lass uns immer besser verstehen, wie mit Jesus die Fülle dessen gekommen ist, was du vorbereitet hattest.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.