Johannes 2,1–12:
Der Anfang der Zeichen Jesu in Kana in Galiläa

Richtige Auslegung von Johannes 2,1–12

Nachdem das Evangelium das Zeugnis des Johannes, die Berufung der ersten Jünger und das Bekenntnis Nathanaels über Jesus gezeigt hat, stellt es nun den Anfang der Zeichen vor, die der Herr tat. Der Bericht spielt bei einer Hochzeit in Kana in Galiläa. Dort lässt Jesus seine Herrlichkeit durch ein Zeichen offenbar werden, das äußerlich schlicht erscheint, aber tief bedeutsam ist. Der Abschnitt richtet den Blick nicht in erster Linie auf die Hochzeit selbst, sondern auf Jesus und darauf, wie seine Jünger an ihn glaubten.

(V. 1)
«Und am dritten Tag war eine Hochzeit in Kana in Galiläa, und die Mutter Jesu war dort.»

Der Bericht beginnt mit der Zeitangabe: „am dritten Tag“.

Johannes erzählt weiterhin von den ersten Tagen des öffentlichen Dienstes Jesu. Nach den vorherigen Begegnungen verlagert sich die Szene nach Kana in Galiläa.

Dort war eine Hochzeit, und die Mutter Jesu war dort.

Der Text führt die Mutter Jesu schlicht ein, nicht als Mittelpunkt des Berichts, sondern als Teil der Szene, die zur Offenbarung des ersten Zeichens Jesu führen wird.

(V. 2)
«Aber auch Jesus wurde samt seinen Jüngern zur Hochzeit eingeladen.»

Aber auch Jesus wurde samt seinen Jüngern zur Hochzeit eingeladen.

Das zeigt, dass die Jünger, die begonnen haben, ihm nachzufolgen, nun bei ihm sind.

Der Bericht zeigt Jesus weiterhin in konkreten Situationen des gewöhnlichen Lebens. Seine Herrlichkeit wird nicht auf einer großen öffentlichen Bühne offenbar, sondern innerhalb einer normalen Feier.

(V. 3)
«Und als es an Wein mangelte, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein!»

Während der Hochzeit entsteht ein Mangel: Es mangelte an Wein.

Die Mutter Jesu spricht zu ihm: „Sie haben keinen Wein!“

Der Text fügt keine ausdrückliche Bitte hinzu, aber ihre Worte legen die Not vor Jesus.

Sie erkennt, dass die Situation Aufmerksamkeit braucht, doch der Bericht sagt noch nicht, was sie genau von ihm erwartet.

(V. 4)
«Jesus spricht zu ihr: Frau , was habe ich mit dir zu tun? Meine Stunde ist noch nicht gekommen!»

Die Antwort Jesu markiert eine wichtige Distanz.

Wenn er sagt: „Frau, was habe ich mit dir zu tun?“, macht Jesus deutlich, dass sein Handeln nicht durch menschlichen Druck bestimmt wird, nicht einmal durch die familiäre Beziehung.

Die Anrede „Frau“ ist nicht als Beleidigung zu verstehen, aber sie zeigt, dass Jesus von seiner Sendung her antwortet und nicht einfach aus dem natürlichen Verhältnis zu seiner Mutter heraus.

Dann fügt er hinzu: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen!“

Im Evangelium nach Johannes handelt Jesus nach der von Gott bestimmten Zeit. Sein Leben und sein Werk schreiten nicht durch menschliche Initiative voran, sondern nach dem Willen des Vaters.

Schon bei diesem ersten Zeichen wird deutlich, dass Jesus nicht unter menschlicher Leitung steht. Er handelt mit Autorität und gemäß dem göttlichen Vorsatz.

(V. 5)
«Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut!»

Seine Mutter diskutiert nicht mit Jesus.

Sie spricht zu den Dienern: „Was er euch sagt, das tut!“

Ihre Worte lenken die Aufmerksamkeit auf den Gehorsam gegenüber Jesus.

Sie sagt ihnen nicht, sie sollten tun, was sie sagt, sondern was er sagt. Die richtige Antwort auf Jesus besteht darin, sein Wort zu hören und ihm zu gehorchen.

(V. 6)
«Es waren aber dort sechs steinerne Wasserkrüge, nach der Reinigungssitte der Juden, von denen jeder zwei oder drei Eimer fasste.»

Johannes beschreibt sechs steinerne Wasserkrüge, die dort standen.

Sie standen dort nach der Reinigungssitte der Juden (Markus 7,3–4).

Dieses Detail ist nicht zufällig. Das Evangelium erwähnt den Gebrauch dieser Wasserkrüge, um den religiösen Zusammenhang zu zeigen, in dem das Zeichen geschieht.

Es waren große Krüge, von denen jeder zwei oder drei Eimer fasste. Die Szene ist damit vorbereitet, damit Jesus auf eine Weise handelt, die die Anwesenden nicht erwarteten.

(V. 7)
«Jesus spricht zu ihnen: Füllt die Krüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis obenhin.»

Jesus gibt eine einfache Anweisung: „Füllt die Krüge mit Wasser!“

Die Diener gehorchen.

Der Text fügt hinzu, dass sie die Krüge bis obenhin füllten. Es handelt sich nicht um eine teilweise oder nachlässige Handlung. Die Krüge wurden vollständig gefüllt.

Der Gehorsam der Diener bereitet den Moment des Zeichens vor.

(V. 8)
«Und er spricht zu ihnen: Schöpft nun und bringt es dem Speisemeister! Und sie brachten es hin.»

Nachdem die Krüge gefüllt sind, gibt Jesus eine weitere Anweisung.

Sie sollen nun schöpfen und es dem Speisemeister bringen.

Die Diener gehorchen erneut.

Der Bericht beschreibt nicht den genauen Augenblick der Verwandlung. Er zeigt schlicht das Wort Jesu, den Gehorsam der Diener und das Ergebnis, das danach erkannt wird.

(V. 9)
«Als aber der Speisemeister das Wasser, das zu Wein geworden war, gekostet hatte (und er wusste nicht, woher es war; die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es), da rief der Speisemeister den Bräutigam»

Der Speisemeister kostet, was ihm gebracht wird.

Johannes erklärt, dass es Wasser war, das zu Wein geworden war.

Der Speisemeister wusste nicht, woher es war, aber die Diener, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es. Dadurch entsteht ein Kontrast: Manche haben Anteil an der Wirkung des Zeichens, ohne seinen Ursprung zu erkennen, während andere wissen, was Jesus getan hat.

Der Speisemeister ruft den Bräutigam, weil er die Qualität des Weins bemerkt hat.

(V. 10)
«und sprach zu ihm: Jedermann setzt zuerst den guten Wein vor, und dann, wenn sie trunken geworden sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt behalten!»

Der Speisemeister ist überrascht.

Nach der von ihm genannten Gewohnheit setzt man zuerst den guten Wein vor und danach, wenn sie trunken geworden sind, den geringeren.

Doch hier geschieht das Gegenteil: Der gute Wein ist bis jetzt behalten worden.

Er schreibt dies dem Bräutigam zu, weil er nicht weiß, woher der Wein kommt. Der Leser aber weiß, dass dieser Wein aus dem Werk Jesu hervorgeht.

Das Zeichen zeigt nicht nur Macht, sondern auch Fülle und Güte. Was Jesus gibt, übertrifft das Erwartete.

(V. 11)
«Diesen Anfang der Zeichen machte Jesus in Kana in Galiläa und ließ seine Herrlichkeit offenbar werden, und seine Jünger glaubten an ihn.»

Johannes erklärt die Bedeutung des Ereignisses.

Dies war der Anfang der Zeichen, den Jesus in Kana in Galiläa machte.

Er stellt es nicht einfach als ein isoliertes Wunder dar, sondern als ein Zeichen. Es ist also eine Handlung, die über sich selbst hinausweist und etwas über Jesus offenbart.

Durch dieses Zeichen ließ Jesus seine Herrlichkeit offenbar werden.

Seine Jünger sahen mehr als Wasser, das zu Wein geworden war. Sie sahen eine Offenbarung dessen, wer er ist.

Und das Ergebnis war, dass seine Jünger an ihn glaubten.

Das Zeichen bestätigt und stärkt den Glauben derer, die begonnen hatten, ihm nachzufolgen.

(V. 12)
«Danach zog er hinab nach Kapernaum , er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger, und sie blieben wenige Tage dort.»

Danach zog Jesus hinab nach Kapernaum.

Mit ihm gingen seine Mutter, seine Brüder und seine Jünger.

Johannes schließt die Szene mit einer einfachen Übergangsnotiz. Sie blieben wenige Tage dort.

Der Bericht bereitet den Übergang zu dem vor, was als Nächstes kommt, lässt aber feststehen, dass der Anfang der Zeichen bereits die Herrlichkeit Jesu vor seinen Jüngern offenbar werden ließ.

Folgerungen

• Jesus handelt nach Gottes Zeit: Seine Stunde wird nicht durch menschlichen Druck bestimmt.
• Jesus steht in seiner Sendung nicht unter menschlicher Autorität: Selbst seine familiäre Beziehung wird dem Vorsatz des Vaters untergeordnet.
• Der Gehorsam gegenüber dem Wort Jesu ist zentral: Seine Mutter sagt den Dienern, sie sollen tun, was er ihnen sagt.
• Das Zeichen offenbart die Herrlichkeit Christi: Johannes erklärt ausdrücklich den Sinn des Geschehens.
• Jesus hat Macht über die Schöpfung: Wasser wird durch seine Autorität zu Wein.
• Was Jesus gibt, übertrifft das Erwartete: Der gute Wein bleibt bis zuletzt und überrascht den Speisemeister.
• Der Glaube der Jünger wird durch die Offenbarung Christi gestärkt: Sie sahen seine Herrlichkeit und glaubten an ihn.

Anwendungen

• Ordne deine Erwartungen der Autorität Jesu unter: Er handelt nach dem Willen Gottes, nicht nach menschlichem Druck.
• Höre auf das Wort Christi und gehorche ihm: „Was er euch sagt, das tut!“ bleibt eine angemessene Antwort auf ihn.
• Erkenne die Herrlichkeit Jesu in seinen Werken: Seine Zeichen sollen nicht unterhalten, sondern offenbaren, wer er ist.
• Vertraue auf die Zeit des Herrn: Seine Stunde und sein Handeln stehen unter dem vollkommenen Vorsatz Gottes.
• Bleib nicht nur beim äußeren Nutzen dessen stehen, was Jesus tut: Sieh die Herrlichkeit, die seine Werke offenbaren.
• Glaube an Jesus mit einem Glauben, der wächst, wenn du betrachtest, wer er ist.

Zusammenfassung

In Johannes 2,1–12 wird Jesus samt seinen Jüngern zu einer Hochzeit in Kana in Galiläa eingeladen. Als es an Wein mangelt, bringt seine Mutter die Situation vor ihn, doch Jesus macht deutlich, dass sein Handeln nicht durch menschlichen Druck bestimmt wird, denn seine Stunde ist noch nicht gekommen. Danach sagt seine Mutter den Dienern: „Was er euch sagt, das tut!“ Jesus befiehlt, sechs steinerne Wasserkrüge, die nach der Reinigungssitte der Juden dort standen, mit Wasser zu füllen, und dann befiehlt er, dem Speisemeister davon zu bringen. Das Wasser ist zu Wein geworden, und der Speisemeister ist überrascht, weil der gute Wein bis jetzt behalten wurde. Johannes erklärt, dass Jesus diesen Anfang der Zeichen in Kana in Galiläa machte, seine Herrlichkeit offenbar werden ließ, und seine Jünger glaubten an ihn.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du in Jesus Christus deine Herrlichkeit offenbart hast.

Herr, hilf uns, uns der Autorität deines Sohnes zu unterstellen und auf seine vollkommene Zeit zu vertrauen. Befreie uns davon, sein Werk nach unseren Erwartungen lenken zu wollen, und lehre uns, seinem Wort demütig zu gehorchen.

Lass uns über das Äußere hinausblicken und die Herrlichkeit Christi in dem erkennen, was er tut. Stärke unseren Glauben, wie du den Glauben seiner Jünger in Kana gestärkt hast.

Lass uns lernen, auf Jesus zu hören, ihm zu gehorchen und an ihn zu glauben, im Vertrauen darauf, dass er nach deinem Willen handelt und die Fülle deiner Gnade offenbart.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.