Johannes 12,12–19:
Jesus zieht als König in Jerusalem ein

Die richtige Auslegung von Johannes 12,12–19

Nach der Salbung in Bethanien und dem zunehmenden Widerstand gegen Jesus (Johannes 12,1–11) verlagert sich die Erzählung nach Jerusalem. Die Nachricht von seiner Ankunft setzt eine große Menge in Bewegung, die ihm mit Worten aus der Schrift entgegengeht und ihn als König von Israel begrüßt. Jesus zieht auf dem Füllen einer Eselin ein und erfüllt damit das, was über den König Zions angekündigt worden war. Obwohl die Jünger die Bedeutung dieser Dinge zunächst nicht vollständig verstehen, erinnern sie sich nach der Verherrlichung Jesu daran, dass sie über ihn geschrieben standen. Zugleich zieht das Zeugnis über die Auferweckung des Lazarus weiterhin Menschen an und verstärkt die Frustration der Pharisäer.

(V. 12)
«Am folgenden Tag, als viele Leute, die zum Fest erschienen waren, hörten, dass Jesus nach Jerusalem komme,»

Johannes verortet die Szene am Tag nach den Ereignissen in Bethanien.

Viele Menschen, die zum Fest nach Jerusalem gekommen waren, hören, dass Jesus sich der Stadt nähert.

Jesu Ankunft geschieht nun nicht mehr im Verborgenen. Sein Einzug wird mitten in der Passahzeit zu einem öffentlichen Ereignis.

(V. 13)
«da nahmen sie Palmzweige und gingen hinaus, ihm entgegen, und riefen: Hosianna! Gepriesen sei der, welcher kommt im Namen des Herrn, der König von Israel!»

Die Menge geht Jesus mit Palmzweigen entgegen und empfängt ihn mit lauten Zurufen.

Die Worte »Hosianna!« und »Gepriesen sei der, welcher kommt im Namen des Herrn« gehen auf Psalmen 118,25–26 zurück, einen Psalm, der mit Festfreude und der Hoffnung auf Rettung verbunden ist.

»Hosianna« geht ursprünglich auf eine Bitte um Rettung zurück: »Rette doch!« In diesem Zusammenhang ist es zugleich zu einem jubelnden Zuruf geworden.

Johannes fügt jedoch etwas besonders Bedeutendes hinzu:

»der König von Israel!«

Die Menge empfängt damit nicht einfach einen beliebten Lehrer. Sie deutet sein Kommen in königlichen und messianischen Kategorien.

So stellt die Szene Jesus öffentlich als den erwarteten König dar, auch wenn sich noch zeigen wird, wie viel die Menge tatsächlich über die Art seines Königtums versteht.

(Vv. 14–15)
«14 Jesus aber hatte einen jungen Esel gefunden und setzte sich darauf, wie geschrieben steht: 15 »Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt, sitzend auf dem Füllen einer Eselin«.»

Jesus findet einen jungen Esel und setzt sich darauf.

Johannes deutet diese Handlung unmittelbar im Licht der Schrift:

»Fürchte dich nicht, Tochter Zion! Siehe, dein König kommt, sitzend auf dem Füllen einer Eselin«.

Die Bezugnahme geht vor allem auf Sacharja 9,9 zurück.

Damit wird bestätigt, dass Jesus als König in Jerusalem einzieht, jedoch nicht in der Gestalt eines militärischen Eroberers auf einem Kriegspferd.

Der König Zions kommt in Demut.

Gerade die Art seines Einzugs hilft daher zu verstehen, was für ein König Jesus ist.

(V. 16)
«Dies verstanden aber seine Jünger anfangs nicht, doch als Jesus verherrlicht war, da erinnerten sie sich, dass dies von ihm geschrieben stand und dass sie ihm dies getan hatten.»

Johannes erklärt offen, dass die Jünger diese Dinge anfangs nicht verstanden.

Erst nachdem Jesus verherrlicht worden war, erinnerten sie sich daran, dass diese Dinge über ihn geschrieben standen und dass man ihm genau das getan hatte, was die Schrift angekündigt hatte.

Damit setzt sich ein Muster fort, das bereits in Johannes 2,22 sichtbar wurde: Nach der Auferstehung erinnern sich die Jünger an frühere Worte und Ereignisse und verstehen sie klarer.

Es geht also nicht lediglich darum, dass sie mit der Zeit mehr lernten. Die Verherrlichung Jesu gibt ihnen die Perspektive, von der aus sie das, was sie erlebt hatten, richtig verstehen.

(V. 17)
«Die Menge nun, die bei ihm war, als er Lazarus aus dem Grab gerufen und ihn aus den Toten auferweckt hatte, legte Zeugnis ab.»

Johannes verbindet den Einzug in Jerusalem erneut mit der Auferweckung des Lazarus.

Die Menschen, die dabei gewesen waren, als Jesus Lazarus aus dem Grab rief und aus den Toten auferweckte, legen weiterhin Zeugnis davon ab.

Das erklärt, wie sich die Nachricht verbreitet hatte und warum Jesu Ankunft so viel Aufmerksamkeit hervorrief.

Damit erscheint erneut eines der großen Themen des Evangeliums: das Zeugnis über Jesus und seine Werke.

(V. 18)
«Darum ging ihm auch die Volksmenge entgegen, weil sie gehört hatte, dass er dieses Zeichen getan hatte.»

Johannes nennt ausdrücklich einen der Gründe dafür, dass die Volksmenge Jesus entgegengeht:

Sie hatte gehört, dass er dieses Zeichen getan hatte.

Der Einzug Jesu in Jerusalem lässt sich daher nicht von den Ereignissen in Johannes 11 trennen.

Die Auferweckung des Lazarus wirkt weiter: Einige glauben, die führenden Männer verschärfen ihren Widerstand, und nun geht eine Volksmenge Jesus entgegen.

(V. 19)
«Da sprachen die Pharisäer zueinander: Ihr seht, dass ihr nichts ausrichtet. Siehe, alle Welt läuft ihm nach!»

Die Pharisäer reagieren angesichts des Ausmaßes der öffentlichen Resonanz frustriert.

Ihre Aussage »Siehe, alle Welt läuft ihm nach!« ist offensichtlich eine Übertreibung. Sie bedeutet nicht wörtlich, dass die gesamte Menschheit Jesus folgt.

Innerhalb des Evangeliums erhält diese Aussage jedoch eine starke Ironie.

Die Pharisäer äußern sie als frustrierte Übertreibung, doch unmittelbar danach werden Griechen auftreten, die Jesus sehen wollen (Johannes 12,20–21).

Auf diese Weise weisen ihre Worte unbeabsichtigt darauf voraus, dass die Hinwendung zu Jesus über Israel hinausreichen wird.

Folgerungen

• Jesus zieht als der verheißene König in Jerusalem ein: Die Menge begrüßt ihn als König von Israel, und sein Einzug erfüllt die Schrift.
• Jesu Königtum wird nicht nach dem Bild eines militärischen Eroberers dargestellt: Er kommt demütig auf dem Füllen einer Eselin.
• Die Schrift hilft dabei, Jesu Identität und Handlungen richtig zu verstehen: Johannes verbindet seinen Einzug mit Sacharja 9,9.
• Das Verständnis der Jünger vertieft sich nach der Verherrlichung Jesu: Dann erinnern sie sich und verstehen, was über ihn geschrieben stand.
• Die Auferweckung des Lazarus gibt weiterhin Zeugnis über Jesus: Die Augenzeugen berichten von dem Zeichen, und andere gehen ihm deshalb entgegen.
• Der Widerstand der Pharisäer wächst angesichts des Einflusses Jesu: Ihre eigenen Worte bringen das Ausmaß dessen zum Ausdruck, was vor ihren Augen geschieht.

Anwendungen

• Erkenne Jesus als den König an, der er wirklich ist: nicht nach menschlichen Erwartungen, sondern so, wie er sich selbst offenbart.
• Lass die Schrift dein Verständnis von Christus bestimmen: Übertrage auf ihn nicht einfach die Art von König oder Retter, die du erwartest.
• Verwechsle öffentliche Begeisterung nicht mit vollständigem Verständnis: Eine Menge kann Jesus mit richtigen Worten begrüßen und seine Sendung dennoch noch nicht vollständig verstehen.
• Lass das, was Christus getan hat, dein Zeugnis über ihn stärken: Die Menschen, die das Zeichen an Lazarus gesehen hatten, legten Zeugnis davon ab.
• Nimm an, dass manche Wahrheiten klarer werden, wenn man das gesamte Werk Christi betrachtet: So geschah es bei den Jüngern nach seiner Verherrlichung.

Zusammenfassung

In Johannes 12,12–19 geht eine große Menge Jesus entgegen, als er in Jerusalem einzieht, und begrüßt ihn mit Worten aus Psalm 118 als König von Israel. Jesus setzt sich auf einen jungen Esel und erfüllt damit die Ankündigung aus Sacharja 9,9. Zugleich zeigt sein königlicher Einzug nicht das Bild eines militärischen Eroberers. Die Jünger verstehen diese Dinge zunächst nicht vollständig, doch nachdem Jesus verherrlicht worden ist, erinnern sie sich daran, dass sie über ihn geschrieben standen. Gleichzeitig legen die Menschen, die die Auferweckung des Lazarus miterlebt hatten, weiterhin Zeugnis ab, und dieses Zeichen trägt dazu bei, dass noch mehr Menschen Jesus entgegengehen. Die Pharisäer rufen angesichts seines wachsenden Einflusses frustriert aus: »Siehe, alle Welt läuft ihm nach!« Ihre Übertreibung weist ironisch darauf voraus, dass sich das Interesse an Jesus über Israel hinaus ausweiten wird.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du in Jesus Christus den verheißenen König gesandt und erfüllt hast, was du in der Schrift angekündigt hattest.

Hilf uns, Jesus so zu erkennen, wie er sich selbst offenbart hat, und nicht nach unseren eigenen Erwartungen.

Schenke uns Verständnis, damit wir dein Wort im Licht des Werkes Christi lesen und in der Erkenntnis dessen wachsen, wer er ist.

Lass unser Leben und unsere Worte treu Zeugnis davon geben, was du durch deinen Sohn getan hast.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.