Johannes 12,1–11:
Maria salbt Jesus und der Widerstand gegen ihn wächst

Die richtige Auslegung von Johannes 12,1–11

Nach der Auferweckung des Lazarus und dem Entschluss der führenden Männer, Jesus zu töten (Johannes 11,38–57), rückt die Erzählung noch näher an das Passah heran. Sechs Tage vor dem Fest kommt Jesus wieder nach Bethanien, wo er Lazarus aus den Toten auferweckt hatte. Während eines Gastmahls salbt Maria seine Füße mit sehr kostbarem Nardensalböl und trocknet sie mit ihrem Haar. Judas kritisiert diese Handlung und beruft sich scheinbar auf die Armen, doch Johannes offenbart, dass seine Beweggründe nicht aufrichtig waren. Jesus hingegen bringt Marias Handlung mit seinem Begräbnis in Verbindung. Unterdessen zieht die Anwesenheit des Lazarus weiterhin viele Menschen zu Jesus, sodass die obersten Priester schließlich beschließen, auch Lazarus zu töten.

(Vv. 1–2)
«1 Sechs Tage vor dem Passah kam Jesus dann nach Bethanien, wo Lazarus war, der tot gewesen war und den er aus den Toten auferweckt hatte. 2 Sie machten ihm nun dort ein Gastmahl, und Martha diente. Lazarus aber war einer von denen, die mit ihm zu Tisch saßen.»

Johannes verortet die Szene sechs Tage vor dem Passah und führt die Erzählung damit noch näher an den Tod Jesu heran.

Jesus kommt wieder nach Bethanien, und Lazarus wird erneut als derjenige vorgestellt, der tot gewesen war und den Jesus aus den Toten auferweckt hatte.

Während des Gastmahls dient Martha, und Lazarus sitzt mit Jesus zu Tisch.

Allein die Tatsache, dass Lazarus dort sitzt und zusammen mit Jesus isst, hält die Wirklichkeit des Zeichens aus dem vorherigen Kapitel sichtbar vor Augen.

(V. 3)
«Da nahm Maria ein Pfund echten, köstlichen Nardensalböls, salbte Jesus die Füße und trocknete seine Füße mit ihren Haaren; das Haus aber wurde erfüllt vom Geruch des Salböls.»

Maria vollzieht eine außerordentlich kostspielige Handlung.

Das Salböl wird als echtes, sehr kostbares Nardensalböl beschrieben, und Maria verwendet eine beträchtliche Menge davon, um Jesu Füße zu salben.

Danach trocknet sie seine Füße mit ihrem Haar.

Johannes fügt hinzu, dass das Haus vom Geruch des Salböls erfüllt wurde, und unterstreicht damit, wie deutlich wahrnehmbar diese Handlung war.

Maria erweist Jesus mit ihrer Handlung außergewöhnliche Ehre; wie er unmittelbar danach erklärt, erhält diese zugleich eine Bedeutung im Hinblick auf sein Begräbnis.

(Vv. 4–6)
«4 Da spricht Judas, Simons Sohn, der Ischariot, einer seiner Jünger, der ihn danach verriet: 5 Warum hat man dieses Salböl nicht für 300 Denare verkauft und es den Armen gegeben? 6 Das sagte er aber nicht, weil er sich um die Armen kümmerte, sondern weil er ein Dieb war und den Beutel hatte und trug, was eingelegt wurde.»

Judas protestiert wegen des Wertes des Salböls.

Sein Einwand klingt fromm:

»Warum hat man dieses Salböl nicht für 300 Denare verkauft und es den Armen gegeben?«

Johannes offenbart jedoch sofort, dass diese Sorge nicht echt war.

Judas sagte dies nicht, weil er sich wirklich um die Armen kümmerte, sondern weil er ein Dieb war, den Beutel verwaltete und sich an dem bediente, was hineingelegt wurde.

Der Gegensatz besteht daher nicht einfach zwischen zwei berechtigten Meinungen darüber, wie Geld verwendet werden sollte. Johannes entlarvt den Anschein geistlicher Fürsorge, hinter dem sich eine verdorbene Motivation verbirgt.

(Vv. 7–8)
«7 Da sprach Jesus: Lass sie! Dies hat sie für den Tag meines Begräbnisses aufbewahrt. 8 Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch; mich aber habt ihr nicht allezeit.»

Jesus verteidigt Maria:

»Lass sie!«

Dann deutet er ihre Handlung im Zusammenhang mit dem Tag seines Begräbnisses.

Der Tod Jesu ist bereits sehr nahe, und die Salbung weist in gewisser Weise auf die Pflege des Leichnams voraus, die gewöhnlich mit einem Begräbnis verbunden war.

Dann fügt Jesus hinzu:

»Denn die Armen habt ihr allezeit bei euch; mich aber habt ihr nicht allezeit.«

Jesus setzt damit die Hilfe für die Armen nicht herab.

Sein Punkt ist vielmehr, dass diese Gelegenheit einzigartig ist. Die Möglichkeit, ihn vor seinem Tod auf diese Weise zu ehren, wird sich nicht wiederholen.

Die Aussage erinnert an 5. Mose 15,11, wo erklärt wird, dass es im Land immer Arme geben wird, und gerade deshalb geboten wird, dem Bedürftigen die Hand großzügig zu öffnen.

Jesus stellt daher die Fürsorge für die Armen nicht der echten Hingabe entgegen, sondern hebt die Einzigartigkeit des Augenblicks angesichts seines bevorstehenden Todes hervor.

(V. 9)
«Es erfuhr nun eine große Menge der Juden, dass er dort war; und sie kamen nicht allein um Jesu willen, sondern auch um Lazarus zu sehen, den er aus den Toten auferweckt hatte.»

Die Nachricht, dass Jesus in Bethanien ist, zieht eine große Menge an.

Johannes erklärt jedoch, dass viele auch Lazarus sehen wollen, den Mann, den Jesus aus den Toten auferweckt hatte.

Das Zeichen aus dem vorherigen Kapitel wirkt also weiterhin öffentlich nach.

Lazarus selbst ist zu einem sichtbaren Beleg für das geworden, was Jesus getan hat.

(Vv. 10–11)
«10 Da beschlossen die obersten Priester, auch Lazarus zu töten , 11 denn seinetwegen gingen viele Juden hin und glaubten an Jesus.»

Der Widerstand erreicht eine neue Stufe.

Die obersten Priester wollen nicht nur Jesus töten, sondern auch Lazarus.

Der Grund wird ausdrücklich genannt:

»denn seinetwegen gingen viele Juden hin und glaubten an Jesus.«

Lazarus wird weder als Prediger noch als jemand dargestellt, der selbst Zeichen tut. Seine bloße Existenz als auferweckter Mann gibt Zeugnis von dem Werk Jesu.

Die Reaktion der führenden Männer zeigt, wie weit sie zu gehen bereit sind, um die wachsende Hinwendung zu Jesus aufzuhalten: Statt die Beweise neu zu überdenken, wollen sie auch den Mann beseitigen, dessen Leben das Zeichen bestätigt.

Folgerungen

• Jesus empfängt von Maria außergewöhnliche Ehre: Ihre kostspielige Handlung bringt eine tiefe Hingabe an ihn zum Ausdruck.
• Religiöse Erscheinungsformen können verdorbene Motive verbergen: Judas spricht von den Armen, doch Johannes offenbart, dass sein eigentliches Interesse ein anderes war.
• Der Tod Jesu rückt immer näher: Er selbst deutet die Salbung im Zusammenhang mit seinem Begräbnis.
• Jesus zu ehren hebt die Pflicht, für die Armen zu sorgen, nicht auf: Seine Aussage über sie unterstreicht die Einzigartigkeit dieses Augenblicks, nicht ihre Bedeutungslosigkeit.
• Das Leben des Lazarus gibt weiterhin Zeugnis vom Wirken Jesu: Viele kommen durch das, was mit ihm geschehen ist, zum Glauben an Jesus.
• Ablehnung kann sich selbst angesichts klarer Beweise noch verstärken: Die obersten Priester beschließen, auch Lazarus zu töten.

Anwendungen

• Ehre Jesus aufrichtig: Maria gibt etwas Kostbares, ohne eine Hingabe vorzutäuschen, die sie nicht besitzt.
• Prüfe deine religiösen Motive: Eine scheinbar fromme Sorge kann andere Interessen verbergen.
• Benutze gute Anliegen nicht, um ein verkehrtes Herz zu verdecken: Judas beruft sich auf die Armen, während er sich am gemeinsamen Beutel bereichert.
• Erkenne den einzigartigen Wert der Person und des Werkes Christi: Maria antwortet Jesus mit außergewöhnlicher Ehrerbietung.
• Lass dein Leben davon Zeugnis geben, was Christus getan hat: Lazarus wird allein dadurch, dass er lebt, zu einem sichtbaren Beleg für Jesu Werk.

Zusammenfassung

In Johannes 12,1–11 befindet sich Jesus sechs Tage vor dem Passah in Bethanien bei Lazarus, Martha und Maria. Während des Gastmahls salbt Maria seine Füße mit sehr kostbarem Nardensalböl und trocknet sie mit ihrem Haar, womit sie ihm außergewöhnliche Ehre erweist. Judas kritisiert diese Handlung und beruft sich auf die Armen, doch Johannes offenbart, dass seine Sorge falsch war und dass er sich am gemeinsamen Beutel bereicherte. Jesus verteidigt Maria und bringt ihre Handlung mit seinem Begräbnis in Verbindung, wodurch er auf die Nähe seines Todes hinweist. Unterdessen kommen viele, um sowohl Jesus als auch Lazarus zu sehen, und wegen Lazarus glauben viele an Jesus. Der Widerstand verschärft sich so weit, dass die obersten Priester beschließen, auch Lazarus zu töten.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du uns in Jesus Christus den offenbart hast, der aller Ehre würdig ist.

Schenke uns ein aufrichtiges Herz, damit wir deinem Sohn ohne Heuchelei und ohne verborgene Motive begegnen.

Bewahre uns davor, fromme Worte zu benutzen, um eigene Interessen zu verdecken, und lehre uns, das wirklich zu schätzen, was vor dir zählt.

Hilf uns, so zu leben, dass unser eigenes Leben Zeugnis von dem Werk Christi gibt.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.