Johannes 1,6–13:
Das Zeugnis vom Licht und die Kinder Gottes

Die richtige Auslegung von Johannes 1,6–13

Nachdem Johannes das Wort als ewig und göttlich, als Schöpfer, als Quelle des Lebens und als Licht der Menschen vorgestellt hat (Johannes 1,1–5), führt er nun einen von Gott gesandten Menschen ein, der von diesem Licht Zeugnis geben soll. Im Mittelpunkt steht weiterhin das Licht; zugleich beginnt der Text zu zeigen, wie die Menschen auf seine Gegenwart reagieren: Die Welt erkennt ihn nicht, und die Seinen nehmen ihn nicht auf. Wer ihn jedoch aufnimmt und an seinen Namen glaubt, erhält das Anrecht, ein Kind Gottes zu werden.

(V. 6)
«Es war ein Mensch, von Gott gesandt; sein Name war Johannes.»

Nachdem Johannes von dem Wort gesprochen hat, das bereits »im Anfang« war, stellt er nun einen Menschen vor, der in der Geschichte erscheint.

Dieser Unterschied ist beabsichtigt. Das Wort war schon vor jeder Schöpfung da; Johannes dagegen ist schlicht »ein Mensch, von Gott gesandt«.

Seine Bedeutung liegt gerade darin, dass Gott ihn gesandt hat. Er handelt nicht aus eigener Initiative, sondern hat von Gott einen Auftrag erhalten, den das Evangelium unmittelbar erläutert.

(V. 7)
«Dieser kam zum Zeugnis, um von dem Licht Zeugnis zu geben, damit alle durch ihn glaubten.»

Der Auftrag des Johannes besteht darin, von dem Licht Zeugnis zu geben.

Der Zeuge ist nicht selbst derjenige, auf den sich die Menschen ausrichten sollen; seine Aufgabe besteht darin, auf einen anderen hinzuweisen. Sein Zeugnis soll dazu führen, dass Menschen durch ihn zum Glauben kommen.

Damit führt Johannes ein weiteres Thema ein, das sich durch das ganze Evangelium ziehen wird: das Zeugnis über Jesus. Später werden noch andere Zeugen auftreten, doch Johannes wird von Anfang an als der von Gott gesandte Mensch vorgestellt, der öffentlich auf das Licht hinweisen soll.

(V. 8)
«Nicht er war das Licht, sondern er sollte Zeugnis geben von dem Licht.»

Johannes setzt der Aufgabe des Zeugen sofort eine klare Grenze: Johannes war nicht das Licht.

So bedeutend sein Auftrag auch war, durfte er niemals mit dem verwechselt werden, den er ankündigte. Gerade darin lag seine Größe, dass er von sich selbst weg auf einen anderen hinwies.

Diese Klarstellung wird später von Bedeutung sein, wenn Johannes selbst verneint, der Christus zu sein, und die Aufmerksamkeit erneut auf Jesus richtet.

(V. 9)
«Das wahre Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, sollte in die Welt kommen.»

Den, von dem Johannes Zeugnis gab, bezeichnet der Evangelist als »das wahre Licht«.

»Wahr« bedeutet dabei nicht lediglich, dass dieses Licht nicht falsch ist. Im Johannesevangelium bezeichnet diese Ausdrucksweise das, was die Wirklichkeit, auf die anderes lediglich hinweisen konnte, in voller und endgültiger Weise besitzt.

Dieses Licht hat zudem eine Reichweite, die nicht auf eine bestimmte Gruppe beschränkt ist: Es ist »das wahre Licht, welches jeden Menschen erleuchtet«, und es sollte in die Welt kommen.

Damit weitet Johannes den Horizont. Das Licht, das innerhalb der Geschichte Israels in die Welt kommt, gehört nicht allein Israel; sein Wirken reicht zur ganzen Menschheit.

(Vv. 10–11)
«10 Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn geworden, doch die Welt erkannte ihn nicht. 11 Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf.»

Nun stellt Johannes eine tiefgreifende Ironie heraus.

Das Licht ist in der Welt, die durch ihn geworden ist, doch die Welt erkennt ihren eigenen Schöpfer nicht.

Danach rückt die Ablehnung noch näher: »Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf«.

Der Ausdruck »sein Eigentum« bezeichnet das, was ihm gehörte, während »die Seinen« den Blick auf sein eigenes Volk richtet. Der Kommende erscheint nicht als Fremder: Er kommt zu dem, was ihm gehört, und zu dem Volk, in dessen Mitte Gott sein Kommen vorbereitet hatte.

Die vorherrschende Reaktion ist jedoch Ablehnung.

Damit führt Johannes bereits im Prolog eine Spannung ein, die im Evangelium immer wieder sichtbar werden wird: Jesus kommt zu seinem eigenen Volk, doch viele von denen, die ihn erkennen sollten, nehmen ihn nicht auf.

(V. 12)
«Allen aber, die ihn aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben;»

Das »aber« leitet den großen Gegensatz ein. Ablehnung war nicht die einzige Reaktion.

Johannes erklärt, was es bedeutet, ihn aufzunehmen: an seinen Namen zu glauben.

In der Bibel steht der »Name« für die Person, so wie sie sich zu erkennen gibt. An seinen Namen zu glauben bedeutet daher nicht lediglich anzuerkennen, dass Jesus existiert, sondern ihm entsprechend der Identität zu vertrauen, die das Evangelium nach und nach offenbaren wird.

Denen, die ihn auf diese Weise aufnehmen, gibt er »das Anrecht, Kinder Gottes zu werden«.

Johannes stellt hier nicht alle Menschen als von Natur aus Kinder Gottes dar. Diese Stellung wird denen gegeben, die das Licht aufnehmen, indem sie an seinen Namen glauben.

(V. 13)
«die nicht aus dem Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.»

Nun erklärt Johannes, woher die im vorherigen Vers beschriebene Stellung als Kinder Gottes kommt.

Sie kommt nicht »aus dem Blut«, also nicht aus natürlicher Abstammung. Ebenso wenig hat sie ihren Ursprung in menschlicher Zeugung, was mit den Worten »Willen des Fleisches« und »Willen des Mannes« ausgedrückt wird.

Am Ende liegt die ganze Betonung darauf, dass sie »aus Gott geboren« sind.

Ein Kind Gottes zu sein setzt eine Geburt voraus, deren Ursprung in Gott liegt und nicht in Abstammung oder menschlicher Zeugung.

Wie diese Geburt geschieht, entfaltet Johannes an dieser Stelle noch nicht. Darauf wird er sehr viel ausführlicher eingehen, wenn Jesus in Kapitel 3 mit Nikodemus über das Geborenwerden von oben und aus Gott spricht.

Folgerungen

• Johannes ist ein von Gott gesandter Zeuge: Seine Aufgabe besteht darin, auf das Licht hinzuweisen, nicht dessen Platz einzunehmen.
• Jesus ist das wahre Licht: Sein Wirken ist nicht auf eine bestimmte Gruppe beschränkt, sondern richtet sich auf die Menschheit.
• Der Schöpfer wurde von seiner eigenen Schöpfung abgelehnt: Die Welt, die durch ihn geworden ist, erkannte ihn nicht.
• Jesus kam zu den Seinen, doch viele nahmen ihn nicht auf: Der Prolog nimmt die Ablehnung vorweg, die sich durch das Evangelium ziehen wird.
• Jesus aufzunehmen bedeutet, an seinen Namen zu glauben: ihm entsprechend dem zu vertrauen, wer er wirklich ist.
• Ein Kind Gottes zu sein ist keine natürliche Stellung, sondern wird gewährt: Wer Christus aufnimmt, erhält dieses Anrecht.
• Die Geburt der Kinder Gottes hat ihren Ursprung in Gott: nicht in menschlicher Abstammung oder Zeugung.

Anwendungen

• Weise auf Christus hin und nicht auf dich selbst: Johannes wusste, dass sein Auftrag darin bestand, von dem Licht Zeugnis zu geben.
• Nimm Jesus so auf, wie er wirklich ist: Es genügt nicht, dem nahe zu sein, was Gott gehört; selbst »die Seinen« konnten ihn ablehnen.
• Glaube an seinen Namen: Achte darauf, wie dieses Evangelium die Identität Jesu Schritt für Schritt offenbart, und setze dein Vertrauen auf ihn.
• Vertraue nicht auf religiöse oder familiäre Herkunft, um ein Kind Gottes zu sein: Johannes erklärt ausdrücklich, dass diese Geburt nicht aus menschlicher Abstammung hervorgeht.
• Erkenne, dass deine Beziehung zu Gott als sein Kind ihren Ursprung in ihm hat: Gott ist es, aus dem seine Kinder geboren sind.

Zusammenfassung

In Johannes 1,6–13 wird Johannes als ein von Gott gesandter Mensch vorgestellt, der von dem wahren Licht Zeugnis geben soll. Er selbst war nicht das Licht, sondern der Zeuge, der darauf hinweisen sollte, damit andere durch ihn glaubten. Das Licht war in der Welt, die durch ihn geworden war, doch die Welt erkannte ihn nicht; er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnehmen und an seinen Namen glauben, gibt er das Anrecht, Kinder Gottes zu werden. Diese Stellung beruht weder auf menschlicher Abstammung noch auf menschlicher Zeugung, sondern auf einer Geburt aus Gott. Damit führt Johannes zwei Reaktionen ein, die sich durch das ganze Evangelium ziehen werden: Jesus abzulehnen oder ihn aufzunehmen und an ihn zu glauben.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du Zeugnis von dem wahren Licht gegeben hast.

Hilf uns, auf Jesus Christus zu schauen und das Zeugnis anzunehmen, das du über ihn gegeben hast.

Bewahre uns davor, den Dingen Gottes nahe zu sein und doch deinen Sohn abzulehnen. Lehre uns, ihn so zu erkennen, wie dieses Evangelium ihn offenbart, und an seinen Namen zu glauben.

Wir danken dir, dass du denen, die Christus aufnehmen, das Anrecht gibst, deine Kinder zu werden – eine Stellung, die nicht aus menschlicher Abstammung, sondern aus dir kommt.

Mache auch uns zu Zeugen, die demütig auf Jesus hinweisen und niemals den Platz einnehmen, der allein ihm gehört.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.