Johannes 1,35–42:
Die ersten Jünger folgen Jesus

Die richtige Auslegung von Johannes 1,35–42

Nachdem Johannes Jesus öffentlich als das Lamm Gottes und den Sohn Gottes bezeichnet hat (Johannes 1,29–34), weist er nun vor zwei seiner eigenen Jünger erneut auf ihn hin. Jetzt wird sichtbar, was sein Zeugnis bewirken soll: Die beiden hören ihn, verlassen Johannes und folgen Jesus. Aus dieser Begegnung entsteht wiederum neues Zeugnis, als Andreas seinen Bruder Simon findet und ihn zu Jesus führt. So beginnt sich um Christus die erste Gruppe von Jüngern zu bilden.

(Vv. 35–37)
«Am folgenden Tag stand Johannes wiederum da und zwei seiner Jünger. Und indem er auf Jesus blickte, der vorüberging, sprach er: Siehe, das Lamm Gottes! Und die beiden Jünger hörten ihn reden und folgten Jesus nach.»

Johannes steht erneut mit zwei seiner Jünger da, als er Jesus vorübergehen sieht und wiederholt: »Siehe, das Lamm Gottes!«

Diesmal wird die Wirkung seines Zeugnisses unmittelbar sichtbar: Die beiden Jünger hören ihn reden und folgen Jesus nach.

Damit erfüllt sich genau die Aufgabe, zu der Johannes gesandt worden war. Im Prolog hieß es, dass er kam, um von dem Licht Zeugnis zu geben, »damit alle durch ihn glaubten« (Johannes 1,7). Johannes sammelt keine Jünger um sich, um sie bei sich zu behalten; sein Zeugnis führt diejenigen, die ihm zuhören, zu dem hin, von dem er Zeugnis gibt.

Darum ist die Bewegung innerhalb der Erzählung bedeutsam: Männer, die Jünger des Johannes waren, beginnen nun, Jesus nachzufolgen.

(V. 38)
«Als aber Jesus sich umwandte und sie nachfolgen sah, sprach er zu ihnen: Was sucht ihr? Sie sprachen zu ihm: Rabbi (das heißt übersetzt: »Lehrer«), wo wohnst du?»

Jesus bemerkt, dass die beiden Männer ihm nachfolgen, und spricht die ersten Worte, die dieses Evangelium von ihm überliefert: »Was sucht ihr?«

Die Frage zielt nicht lediglich darauf, einen gesuchten Gegenstand zu benennen. Sie fordert diejenigen, die gerade beginnen, Jesus nachzufolgen, dazu heraus, auszudrücken, was sie von ihm erwarten.

Sie antworten, indem sie ihn »Rabbi« nennen, das heißt »Lehrer«. Damit zeigt sich, wie weit ihr Verständnis zu diesem Zeitpunkt reicht. Sie stehen erst am Anfang und beginnen gerade zu entdecken, wer Jesus ist.

Mit ihrer Frage »wo wohnst du?« bringen sie den Wunsch zum Ausdruck, zu erfahren, wo er bleibt, damit sie bei ihm sein und ihm zuhören können.

(V. 39)
«Er spricht zu ihnen: Kommt und seht! Sie kamen und sahen, wo er wohnte, und blieben jenen Tag bei ihm. Es war aber um die zehnte Stunde.»

Jesus nennt ihnen nicht einfach einen Ort, sondern spricht eine Einladung aus: »Kommt und seht!«

Sie nehmen die Einladung an, sehen, wo er wohnt, und bleiben an jenem Tag bei ihm.

Das Verb »bleiben« wird im weiteren Verlauf des Johannesevangeliums große Bedeutung gewinnen. Hier erscheint es zunächst in einem ganz einfachen Sinn: Die ersten Jünger gehen vom Hören über Jesus dazu über, ihm nachzufolgen und schließlich bei ihm zu bleiben.

Johannes bewahrt außerdem das konkrete Detail, dass es ungefähr »um die zehnte Stunde« war, und ordnet die Begegnung damit konkret in den Verlauf jenes Tages ein.

(V. 40)
«Andreas, der Bruder des Simon Petrus, war einer von den beiden, die es von Johannes gehört hatten und ihm nachgefolgt waren.»

Von den beiden Jüngern nennt Johannes nur einen beim Namen: Andreas, den Bruder des Simon Petrus.

Der andere bleibt in der Erzählung namenlos; deshalb besteht kein Anlass, ihn identifizieren zu wollen.

Andreas hatte das Zeugnis des Johannes gehört, war Jesus nachgefolgt und bei ihm geblieben. Nun beginnt sich die Wirkung dieser Begegnung auf einen weiteren Menschen auszuweiten.

(V. 41)
«Dieser findet zuerst seinen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden (das heißt übersetzt: den »Gesalbten«).»

Nachdem Andreas Zeit mit Jesus verbracht hat, sucht er seinen Bruder Simon auf.

Seine Aussage zeigt, wie sehr sein Verständnis innerhalb weniger Stunden gewachsen ist. Zuerst hatte er Jesus »Rabbi« genannt; nun verkündet er: »Wir haben den Messias gefunden«.

»Messias« ist die hebräische beziehungsweise aramäische Bezeichnung für den erwarteten »Gesalbten«.

Andreas beginnt in Jesus die Erfüllung der messianischen Hoffnung Israels zu erkennen. Das Evangelium wird jedoch im weiteren Verlauf Schritt für Schritt entfalten, was es tatsächlich bedeutet, dass Jesus der Messias ist.

(V. 42)
«Und er führte ihn zu Jesus. Jesus aber sah ihn an und sprach: Du bist Simon , Jonas Sohn, du sollst Kephas heißen (das heißt übersetzt: »ein Stein «).»

Andreas beschränkt sich nicht darauf, Simon von Jesus zu erzählen: Er führt ihn persönlich zu ihm.

Jesus blickt Simon an und erklärt, noch bevor dieser etwas sagt, wer er ist: »Du bist Simon, Jonas Sohn«.

Dann kündigt er an: »du sollst Kephas heißen«, einen Namen, den Johannes mit »ein Stein« wiedergibt und der dem Namen Petrus entspricht.

Das Evangelium erklärt an dieser Stelle noch nicht die volle Bedeutung dieses Namens oder die Aufgabe, die Simon später übernehmen wird. Zunächst zeigt die Szene, dass Jesus Simon bereits bei ihrer ersten Begegnung kennt und mit Vollmacht darüber spricht, wie er genannt werden wird.

Folgerungen

• Das Zeugnis des Johannes erfüllt seinen Zweck: Wer darauf hört, wird zu Jesus geführt.
• Jesus wird zum Mittelpunkt der Jüngerschaft: Die Jünger des Johannes beginnen nun, ihm nachzufolgen.
• Jesus zu erkennen ist ein fortschreitender Prozess: Diejenigen, die ihn zunächst »Rabbi« nennen, beginnen anschließend, ihn als den Messias zu erkennen.
• Die Begegnung mit Jesus führt zu neuem Zeugnis: Andreas sucht unmittelbar Simon auf und führt ihn zu Christus.
• Jesus kennt Simon von der ersten Begegnung an: Noch bevor Simon etwas sagt, nennt Jesus ihn beim Namen und kündigt den Namen an, unter dem er bekannt werden wird.
• Bei Jesus zu bleiben beginnt als Thema des Evangeliums hervorzutreten: Die ersten Jünger folgen ihm nicht nur, sondern verbringen Zeit bei ihm.

Anwendungen

• Höre auf das Zeugnis über Jesus mit der Bereitschaft, ihm nachzufolgen: Die Jünger begnügten sich nicht damit, lediglich zu hören, was Johannes über ihn sagte.
• Suche Christus immer tiefer kennenzulernen: Diese Männer begannen damit, ihn Lehrer zu nennen, und verstanden nach und nach immer besser, wer er ist.
• Lade andere dazu ein, Jesus zu begegnen: Andreas erzählt Simon von dem, was er entdeckt hat, und führt ihn zu Jesus.
• Stelle dich selbst nicht in den Mittelpunkt, wenn du Zeugnis gibst: Johannes ließ seine eigenen Jünger Christus nachfolgen.
• Bleibe bei Jesus und lerne von ihm: Ihm nachzufolgen besteht nicht nur in einer ersten Annäherung, sondern darin, bei ihm zu bleiben und auf sein Wort zu hören.

Zusammenfassung

In Johannes 1,35–42 weist Johannes erneut auf Jesus als das Lamm Gottes hin, und zwei seiner Jünger reagieren darauf, indem sie dem nachfolgen, von dem ihr Lehrer Zeugnis gegeben hatte. Jesus fragt sie: »Was sucht ihr?«, und lädt sie ein: »Kommt und seht!« Sie bleiben an jenem Tag bei ihm. Einer von ihnen, Andreas, hatte Jesus wenige Stunden zuvor noch »Rabbi« genannt und verkündet nun seinem Bruder Simon: »Wir haben den Messias gefunden«. Andreas führt Simon zu Jesus, der ihn kennt und ankündigt, dass er Kephas heißen wird, »ein Stein«. So beginnt das Zeugnis über Jesus neue Jünger und neue Zeugen hervorzubringen, während ihr Verständnis darüber, wer er ist, weiter wächst.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass das Zeugnis über Jesus Christus diejenigen, die es annehmen, zu deinem Sohn führt.

Hilf uns, uns nicht damit zufriedenzugeben, nur von Jesus zu hören, sondern ihm nachzufolgen, bei ihm zu bleiben und immer besser zu erkennen, wer er ist.

Schenke auch uns ein Herz, das bereit ist, anderen mitzuteilen, was wir in Christus entdeckt haben, so wie Andreas es bei seinem Bruder Simon tat.

Bewahre uns davor, uns selbst in den Mittelpunkt zu stellen, und lehre uns, stets auf Jesus hinzuweisen.

Und während wir dieses Evangelium weiter studieren, lass unser Verständnis deines Sohnes entsprechend dem wachsen, was dein Wort über ihn offenbart.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.