Johannes 1,29–34:
Das Lamm Gottes und das Zeugnis des Geistes

Die richtige Auslegung von Johannes 1,29–34

Nachdem Johannes erklärt hat, dass er selbst nur den Weg bereitet und dass mitten unter ihnen bereits einer steht, den sie noch nicht kennen (Johannes 1,19–28), sieht er nun Jesus auf sich zukommen und bezeichnet ihn öffentlich. Sein Zeugnis offenbart, wer der ist, dessen Kommen er angekündigt hatte: das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt, derjenige, auf dem der Geist bleibt, der mit Heiligem Geist tauft und der Sohn Gottes. Zugleich erklärt Johannes, dass sein eigener Taufdienst dem Zweck diente, Jesus Israel offenbar zu machen.

(V. 29)
«Am folgenden Tag sieht Johannes Jesus auf sich zukommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!»

Nachdem Johannes einen angekündigt hat, der bereits mitten unter ihnen stand, aber noch nicht erkannt wurde, weist er nun unmittelbar auf Jesus hin: »Siehe«.

Er bezeichnet ihn als »das Lamm Gottes«.

Dieses Bild greift die Opfersprache der Schriften Israels auf, in denen Lämmer mit Opfer und Befreiung verbunden sind. Es erinnert auch an den Knecht bei Jesaja, der »wie ein Lamm« geführt wird und mit der Sünde vieler in Verbindung steht (Jesaja 53,4–7, Jesaja 53,11–12). Johannes legt hier nicht ein bestimmtes Opfer des Alten Testaments als ausschließliche Erklärung fest; vielmehr bündelt er in Jesus das Bild des von Gott gegebenen Lammes, das dem Problem der Sünde begegnet.

Dann fügt Johannes etwas Entscheidendes hinzu: »das die Sünde der Welt hinwegnimmt«.

Jesus kommt nicht lediglich, um die Sünde anzuprangern oder darüber zu lehren, sondern um wirksam mit ihr umzugehen. Der Singular »die Sünde« stellt das menschliche Problem als Ganzes dar, während »der Welt« den Horizont über Israel hinaus erweitert.

Damit sagt Johannes nicht, dass jeder einzelne Mensch automatisch gerettet wird. Das Evangelium wird immer wieder zwischen denen unterscheiden, die Jesus aufnehmen, und denen, die ihn ablehnen. Die Betonung liegt hier darauf, dass das Werk des Lammes nicht auf Israel beschränkt ist.

(V. 30)
«Das ist der, von dem ich sagte: Nach mir kommt ein Mann, der vor mir gewesen ist; denn er war eher als ich.»

Johannes bezeichnet Jesus als den, dessen Kommen er angekündigt hatte.

Obwohl Jesus öffentlich nach Johannes auftrat, ist er vor ihm gewesen, denn er war eher als Johannes.

Dieses Zeugnis verbindet den geschichtlichen Jesus erneut mit dem, was der Prolog über das Wort erklärt hat: Seine Existenz begann nicht erst mit seinem Auftreten innerhalb der Geschichte.

(V. 31)
«Und ich kannte ihn nicht; aber damit er Israel offenbar würde, darum bin ich gekommen, mit Wasser zu taufen.»

Wenn Johannes sagt: »ich kannte ihn nicht«, zeigt der Zusammenhang, dass er davon spricht, mit Gewissheit zu erkennen, wer Jesus innerhalb des Vorhabens Gottes war. Dass er ihn als den identifizieren konnte, den er ankündigen sollte, hing von dem Zeichen ab, das Gott selbst ihm gegeben hatte.

Dann erklärt Johannes etwas Grundlegendes über seinen eigenen Dienst: Er kam, mit Wasser zu taufen, damit Jesus Israel offenbar würde.

Seine Taufe war kein Selbstzweck. Sie gehörte zu der Vorbereitung, durch die Gott sein Volk aufrief und den Messias offenbar machte.

Damit wird auch der erste Rahmen dieser Sendung deutlich: Jesus wird zunächst Israel offenbar gemacht, dem Volk, in dessen Mitte Gott sein Kommen vorbereitet hatte. Zugleich hat Johannes sein Werk gerade mit einem wesentlich weiteren Horizont beschrieben: Er nimmt »die Sünde der Welt« hinweg.

(Vv. 32–33)
«32 Und Johannes bezeugte und sprach: Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabsteigen, und er blieb auf ihm. 33 Und ich kannte ihn nicht; aber der mich sandte, mit Wasser zu taufen, der sprach zu mir: Der, auf den du den Geist herabsteigen und auf ihm bleiben siehst, der ist’s, der mit Heiligem Geist tauft.»

Johannes erklärt nun, wie Gott ihm ermöglichte, Jesus mit Gewissheit zu erkennen.

Das Zeichen bestand darin, dass der Geist herabsteigen und auf ihm bleiben würde. Johannes erklärt, genau das gesehen zu haben.

Die Betonung darauf, dass der Geist auf Jesus bleibt, ist bedeutsam. Die Propheten hatten den Messias und Knecht Gottes als den angekündigt, auf dem der Geist ruhen würde (Jesaja 11,2; Jesaja 42,1). Johannes sieht dieses Zeichen an Jesus erfüllt.

Das Zeichen macht nicht nur deutlich, wer Jesus ist, sondern offenbart auch, was er tun wird. Johannes tauft mit Wasser, Jesus aber »tauft mit Heiligem Geist«.

Der Unterschied zwischen beiden ist tiefgreifend. Johannes vollzieht die vorbereitende Taufe, die Gott ihm aufgetragen hat; Jesus besitzt die Vollmacht, den verheißenen Geist zu geben.

(V. 34)
«Und ich habe es gesehen und bezeuge, dass dieser der Sohn Gottes ist.»

Johannes führt sein Zeugnis zu einem eindeutigen Abschluss: »ich habe es gesehen und bezeuge«.

Der Auftrag, zu dem er gesandt worden war – von dem Licht Zeugnis zu geben –, erfüllt sich nun in einer konkreten Aussage über Jesus.

Aufgrund des Zeichens mit dem Geist kann Johannes bezeugen: »dieser ist der Sohn Gottes«.

Dieser Titel vervollständigt die Reihe der Aussagen in diesem Abschnitt. Jesus ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt, derjenige, der vor Johannes existierte, auf dem der Geist bleibt, der mit Heiligem Geist tauft und der Sohn Gottes.

So beginnt das Evangelium innerhalb der Geschichte die außergewöhnliche Identität zu entfalten, die bereits im Prolog vorgestellt wurde.

Folgerungen

• Jesus ist das von Gott gegebene Lamm: Seine Sendung steht unmittelbar damit in Verbindung, die Sünde hinwegzunehmen.
• Das Werk Jesu hat einen weltweiten Horizont: Er wird Israel offenbar gemacht, doch Johannes verkündet ihn als den, der die Sünde der Welt hinwegnimmt.
• Jesus existierte bereits vor seinem geschichtlichen Auftreten: Johannes bezeugt erneut seine Präexistenz.
• Der Geist kennzeichnet den Messias: Er steigt gemäß dem Johannes gegebenen Zeichen auf Jesus herab und bleibt auf ihm.
• Jesus ist derjenige, der mit Heiligem Geist tauft: Sein Werk übersteigt den vorbereitenden Dienst des Johannes.
• Jesus ist der Sohn Gottes: Der von Gott gesandte Zeuge bezeugt ausdrücklich seine Identität.

Anwendungen

• Sieh Jesus als das Lamm Gottes: Erkenne, dass dein Problem mit der Sünde die Lösung braucht, die Gott in ihm gegeben hat.
• Beschränke das Werk Christi nicht auf Israel, eine Kultur oder eine bestimmte Gruppe: Johannes verkündet ein Werk, dessen Horizont die Welt umfasst.
• Vertraue dem Zeugnis, das Gott über seinen Sohn gegeben hat: Johannes erkannte Jesus nicht aufgrund einer eigenen Schlussfolgerung, sondern anhand des Zeichens, das Gott ihm gegeben hatte.
• Verwechsle den Boten nicht mit dem, der den Geist geben kann: Johannes erkennt die Grenzen seines eigenen Auftrags klar an.
• Gib Zeugnis von Jesus entsprechend dem, wer er ist: das Lamm Gottes, der Sohn Gottes und derjenige, auf dem der Geist bleibt.

Zusammenfassung

In Johannes 1,29–34 sieht Johannes Jesus auf sich zukommen und bezeichnet ihn als »das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt«. Dabei verwendet er ein Bild, das mit dem Opfer und mit dem in der Schrift angekündigten Knecht verbunden ist. Johannes erklärt erneut, dass Jesus vor ihm existierte, und erläutert, dass seine eigene Taufe dem Zweck diente, den Messias Israel offenbar zu machen. Gott hatte ihm ein Zeichen gegeben, an dem er ihn erkennen sollte: Der Geist würde auf ihn herabsteigen und auf ihm bleiben. Als Johannes dieses Zeichen erfüllt sieht, bezeichnet er Jesus als den, der mit Heiligem Geist tauft, und bezeugt schließlich, dass er der Sohn Gottes ist. So beginnt der von Gott gesandte Zeuge öffentlich die Identität dessen zu offenbaren, den der Prolog bereits vorgestellt hatte.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du Jesus Christus als das Lamm bezeichnet hast, das die Sünde der Welt hinwegnimmt.

Wir danken dir, dass du in ihm die Antwort auf die Sünde gegeben hast und dass dein Geist Zeugnis davon gab, wer er ist.

Hilf uns, Jesus gemäß dem Zeugnis deines Wortes zu sehen und ihn als deinen Sohn zu erkennen.

Wir danken dir auch dafür, dass er derjenige ist, der mit Heiligem Geist tauft, und dass sein Werk alles übersteigt, was ein menschlicher Bote tun kann.

Schenke uns die Demut, wie Johannes auf Christus hinzuweisen und ganz auf den zu vertrauen, den du gesandt hast.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.