Johannes 1,14–18:
Das Wort wurde Fleisch und machte uns den Vater bekannt

Die richtige Auslegung von Johannes 1,14–18

Nachdem Johannes das Wort als ewig und göttlich, als Schöpfer, Quelle des Lebens und wahres Licht vorgestellt hat (Johannes 1,1–13), erklärt er nun etwas Erstaunliches: Dieses Wort wurde Fleisch. Der Text zeigt, dass das Licht nicht fern blieb, sondern kam, um unter den Menschen zu wohnen. Zugleich erklärt er, dass in Jesus Christus die Herrlichkeit des Sohnes sowie die Gnade und Wahrheit Gottes offenbart werden und der Vater wahrhaftig bekannt gemacht wird.

(V. 14)
«Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.»

Johannes erklärt, dass das Wort Fleisch wurde.

Dasselbe Wort, das im Anfang war, das bei Gott war und das Gott war, trat in die menschliche Wirklichkeit ein.

Es hörte nicht auf, das zu sein, was es war, sondern nahm wahres Menschsein an.

Dann sagt Johannes, dass es »unter uns wohnte«. Das Wort blieb nicht fern und erschien nicht nur vorübergehend; es wohnte unter den Menschen.

Johannes fügt hinzu: »Und wir sahen seine Herrlichkeit.«

Die Herrlichkeit des fleischgewordenen Wortes konnte gesehen werden. Sie war keine unsichtbare oder abstrakte Vorstellung, sondern wurde in einem wirklichen menschlichen Leben mitten unter den Menschen sichtbar.

Diese Herrlichkeit ist »eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater«.

Das fleischgewordene Wort wird als der Sohn vorgestellt, der in einer einzigartigen Beziehung zum Vater steht.

Und Johannes beschreibt ihn als den, der voller Gnade und Wahrheit ist.

In Jesus sind Gnade und Wahrheit nicht nur teilweise vorhanden. Er ist von ihnen erfüllt. Sein Kommen offenbart Gottes Gnade und Wahrheit in ihrer ganzen Fülle.

(V. 15)
«Johannes legte Zeugnis ab von ihm, rief und sprach: Dieser war es, von dem ich sagte: Der nach mir kommt , ist vor mir gewesen, denn er war eher als ich.»

Johannes, der Zeuge, tritt erneut hervor.

Seine Aufgabe bleibt dieselbe: von Jesus Zeugnis zu geben.

Obwohl Jesus öffentlich nach Johannes auftritt, erklärt Johannes, dass Jesus ihm voraus ist und den Vorrang vor ihm hat.

Der Grund ist eindeutig: »Denn er war eher als ich.«

Damit bestätigt Johannes, was das Evangelium bereits von Anfang an gelehrt hat: Das Wort begann nicht erst zu existieren, als es in die Welt kam. Es existierte schon zuvor.

Johannes erkennt den Vorrang Christi nicht aufgrund des menschlichen Alters oder der Reihenfolge ihres öffentlichen Auftretens an, sondern aufgrund seiner Präexistenz und seines ewigen Seins.

(V. 16)
«Und aus seiner Fülle haben wir alle empfangen Gnade um Gnade.»

Nun spricht Johannes davon, was die Gläubigen von Christus empfangen haben.

Er sagt: »Aus seiner Fülle.«

Christus besitzt nicht nur Gnade und Wahrheit; auch wir empfangen aus seiner Fülle.

Die Formulierung »Gnade um Gnade« bringt Überfluss zum Ausdruck. Christus wird nicht als einer dargestellt, der nur spärlich gibt, sondern als derjenige, von dem wir fortwährend Gnade empfangen.

Was die Seinen empfangen, geht aus dem hervor, was er ist und in seiner ganzen Fülle besitzt.

(V. 17)
«Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden.»

Johannes stellt nun einen wichtigen Vergleich an.

das Gesetz wurde durch Mose gegeben. Damit wird die tatsächliche Rolle des Mose als desjenigen anerkannt, durch den Gott das Gesetz gab.

Doch Johannes sagt, dass die Gnade und die Wahrheit durch Jesus Christus geworden ist.

Er stellt weder die Wahrhaftigkeit des Mose infrage noch das Gesetz als schlecht dar. Vielmehr zeigt er, dass in Jesus Christus die Fülle dessen gekommen ist, was Gott offenbart und gewährt.

Zum ersten Mal im Evangelium bezeichnet Johannes das fleischgewordene Wort eindeutig als Jesus Christus.

Derjenige, der im Anfang war, bei Gott war, Gott war, alle Dinge geschaffen hat und das Leben und das Licht ist, ist Jesus Christus.

(V. 18)
«Niemand hat Gott je gesehen ; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, der hat Aufschluss [über ihn] gegeben.»

Johannes schließt diesen Abschnitt ab, indem er von der Erkenntnis Gottes spricht.

»Niemand hat Gott je gesehen.«

Gott ist in seiner ganzen Herrlichkeit von den Menschen niemals unmittelbar gesehen worden.

Doch der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat Aufschluss über ihn gegeben.

Diese Formulierung bringt die einzigartige Nähe, Vertrautheit und Gemeinschaft zwischen dem Sohn und dem Vater zum Ausdruck.

Einige Übersetzungen enthalten an dieser Stelle eine textkritische Anmerkung, weil bestimmte alte Handschriften »der eingeborene Gott« lesen, während andere »der eingeborene Sohn« überliefern. Johannes stellt den Sohn jedoch weder als einen geringeren Gott noch als ein geschaffenes Wesen dar. Bereits zu Beginn des Evangeliums hat er erklärt, dass das Wort im Anfang existierte, bei Gott war und Gott war. Der Schwerpunkt des Verses liegt daher darauf, dass der Sohn, der in einzigartiger und inniger Gemeinschaft mit dem Vater steht, Gott vollkommen bekannt macht.

Nur der Sohn kann den Vater auf diese Weise bekannt machen, weil er in einer einzigartigen Beziehung zu ihm steht.

So zeigt Johannes, dass Gott nicht unabhängig vom Sohn wahrhaft erkannt werden kann. Der Sohn offenbart den Vater.

Folgerungen

• Das Wort wurde wahrhaftig Mensch: Johannes erklärt, dass es Fleisch wurde.
• Die Menschwerdung hebt die Göttlichkeit des Wortes nicht auf: Dasselbe ewige Wort kam, um unter den Menschen zu wohnen.
• Die Herrlichkeit Christi wurde offenbar: Johannes sagt, dass sie gesehen wurde.
• Jesus Christus ist der eingeborene Sohn des Vaters: Er steht in einer einzigartigen Beziehung zu ihm.
• Christus ist voller Gnade und Wahrheit: In ihm werden die Gnade und die Wahrheit Gottes vollkommen offenbart.
• Johannes, der Zeuge, bekennt die Präexistenz Christi: Jesus existierte vor Johannes.
• Die Gläubigen empfangen aus der Fülle Christi: Sie empfangen seine Gnade in reichem Maß.
• Jesus Christus gibt den Vater zu erkennen: Niemand offenbart Gott so wie der Sohn.

Anwendungen

• Betrachte Christus als das fleischgewordene Wort: Gott offenbarte sich nicht aus der Ferne, sondern in seinem Sohn.
• Empfange demütig die Gnade, die von Christus kommt: Aus seiner Fülle haben wir Gnade um Gnade empfangen.
• Reduziere Jesus nicht auf einen bloßen menschlichen Lehrer: Johannes stellt ihn als das ewige Wort vor, das Fleisch wurde.
• Strebe danach, den Vater durch den Sohn zu erkennen: Der eingeborene Sohn ist es, der Aufschluss über ihn gegeben hat.
• Gib von Christus Zeugnis, wie Johannes es tat: Weise auf seine Größe hin und nicht auf deine eigene.
• Vertraue auf die vollkommene Genüge Christi: In ihm sind die Gnade, die Wahrheit und die vollkommene Offenbarung Gottes.

Zusammenfassung

In Johannes 1,14–18 erklärt das Evangelium, dass das ewige Wort Fleisch wurde und unter den Menschen wohnte. In Jesus Christus wurde die Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater sichtbar, der voller Gnade und Wahrheit ist. Johannes, der Zeuge, bestätigt den Vorrang Christi, indem er erklärt, dass Jesus eher war als er. Aus der Fülle Christi haben wir alle Gnade um Gnade empfangen. Das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden. Schließlich lehrt Johannes, dass niemand Gott je gesehen hat, der eingeborene Sohn aber, der im Schoß des Vaters ist, Aufschluss über ihn gegeben hat.

Gebet

Unser Vater, wir danken Dir, dass das ewige Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte.

Herr, hilf uns, die Herrlichkeit Christi mit Ehrfurcht und Glauben zu betrachten. Lass nicht zu, dass wir zu gering oder nur oberflächlich von ihm denken, sondern lass uns ihn als Deinen eingeborenen Sohn erkennen, voller Gnade und Wahrheit.

Wir danken Dir, dass wir aus seiner Fülle Gnade um Gnade empfangen haben. Lehre uns, in ihm zu ruhen, seine Gnade demütig anzunehmen und in der Wahrheit zu wandeln, die er uns offenbart hat.

Hilf uns auch, den Vater durch den Sohn zu erkennen, denn nur Christus hat ihn uns vollkommen bekannt gemacht.

Darum bitten wir Dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.