Johannes 1,14–18:
Das Wort wurde Fleisch und gab uns den Vater zu erkennen

Die richtige Auslegung von Johannes 1,14–18

Nachdem Johannes das Wort als ewig und göttlich, als den, durch den alles entstanden ist, als Quelle des Lebens und als das wahre Licht vorgestellt hat (Johannes 1,1–13), erreicht er nun den Höhepunkt seiner Einleitung: Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns. Derjenige, der von Anfang an bei Gott war, tritt wirklich in die menschliche Existenz ein, und seine Zeugen sehen in ihm die Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater. Anschließend erklärt Johannes, dass durch Jesus Christus die Gnade und die Wahrheit gekommen sind und dass der Sohn den Gott, den niemand je gesehen hat, zu erkennen gibt.

(V. 14)
«Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.»

Nun erklärt Johannes, worauf der gesamte Prolog hingeführt hat: »das Wort wurde Fleisch«.

Derjenige, der bereits im Anfang existierte, bei Gott war und Gott war, trat wirklich in die menschliche Existenz ein. Johannes sagt nicht, dass er lediglich wie ein Mensch erschien, sondern dass er Fleisch wurde.

Danach heißt es, dass er »unter uns wohnte«. Der verwendete Ausdruck erinnert daran, ein Zelt oder eine Stiftshütte aufzuschlagen. Im Alten Testament hatte Gott in der Stiftshütte mitten unter Israel gewohnt und dort seine Herrlichkeit offenbart. Nun erklärt Johannes, dass das Wort seine Wohnung unter den Menschen nahm, und fügt unmittelbar hinzu: »wir sahen seine Herrlichkeit«.

Die Herrlichkeit, die sie sahen, war die Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater. »Eingeborener« bezeichnet die einzigartige und unvergleichliche Beziehung des Sohnes zum Vater; es bedeutet nicht, dass der Sohn irgendwann zu existieren begann, denn Johannes hat bereits erklärt, dass das Wort von Anfang an existierte.

Schließlich beschreibt Johannes ihn als »voller Gnade und Wahrheit«. Diese Worte erinnern an Gottes Selbstoffenbarung gegenüber Mose, in der er sich als reich an Gnade und Treue zu erkennen gibt (2. Mose 34,6). So stellt Johannes Jesus Christus als die persönliche und vollkommene Offenbarung dessen vor, was Gott über sein eigenes Wesen kundgetan hatte.

(V. 15)
«Johannes legte Zeugnis ab von ihm, rief und sprach: Dieser war es, von dem ich sagte: Der nach mir kommt , ist vor mir gewesen, denn er war eher als ich.»

Johannes der Täufer erfüllt erneut die Aufgabe, die bereits in den Versen 6–8 angekündigt worden war: von dem Licht Zeugnis zu geben.

Obwohl Jesus öffentlich nach Johannes auftrat und, menschlich gesehen, nach ihm geboren wurde, erklärt Johannes über Jesus: »Der nach mir kommt, ist vor mir gewesen, denn er war eher als ich«.

Diese Erklärung geht über eine bloße Vorrangstellung hinaus. Johannes bestätigt damit, was der Prolog bereits ausgesagt hat: Die Existenz Jesu begann nicht mit seiner menschlichen Geburt. Derjenige, der in der Geschichte nach Johannes kam, existierte bereits vor ihm.

(V. 16)
«Und aus seiner Fülle haben wir alle empfangen Gnade um Gnade.»

Nun richtet Johannes den Blick von der Fülle des Sohnes auf das, was seine Nachfolger von ihm empfangen.

Christus ist »voller Gnade und Wahrheit«, und aus seiner Fülle empfangen alle, die von ihm erreicht worden sind.

Der Ausdruck »Gnade um Gnade« kann den Gedanken einer überreichen Gnade vermitteln, die immer weiter empfangen wird. Er kann aber auch im Sinn von einer Gnade, die an die Stelle einer anderen tritt, verstanden werden. Diese zweite Möglichkeit erhält besonderes Gewicht durch die unmittelbar folgende Erklärung, in der Johannes das, was durch Mose gegeben wurde, dem gegenüberstellt, was durch Jesus Christus gekommen ist.

In jedem Fall ist die Betonung eindeutig: Was die Menschen empfangen, kommt aus der Fülle, die in Christus ist.

(V. 17)
«Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden.»

Nun erläutert Johannes die vorherige Aussage durch einen Vergleich zwischen Mose und Jesus Christus.

Das Gesetz wurde durch Mose gegeben. Johannes setzt das Gesetz weder herab noch bestreitet er, dass es eine wirkliche Gabe Gottes war. Mose war jedoch der Mittler, durch den diese Offenbarung gegeben wurde.

Durch Jesus Christus geschieht etwas Größeres: »die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden«.

Damit greift Johannes unmittelbar Vers 14 auf, wo das Fleisch gewordene Wort als »voller Gnade und Wahrheit« beschrieben wird. Was zuvor über Gottes Wesen offenbart worden war, findet nun in Jesus Christus eine unvergleichliche persönliche Offenbarung.

Und an dieser Stelle nennt Johannes das Fleisch gewordene Wort zum ersten Mal ausdrücklich beim Namen: Jesus Christus.

Derjenige, der im Anfang war, bei Gott war, Gott war und durch den alles entstanden ist, ist Jesus, der Messias.

(V. 18)
«Niemand hat Gott je gesehen ; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, der hat Aufschluss [über ihn] gegeben.»

Johannes führt den Prolog nun zu seinem Abschluss: »Niemand hat Gott je gesehen«.

Der Mensch kann Gott nicht einfach durch eigene Beobachtung oder aus eigener Initiative erkennen. Der Sohn jedoch befindet sich in einer völlig einzigartigen Stellung, um ihn zu offenbaren.

Johannes nennt ihn »den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist«. Der Ausdruck »im Schoß des Vaters« bezeichnet eine einzigartige Nähe und Vertrautheit. Der Sohn kennt den Vater aus einer Beziehung heraus, die kein anderer besitzt.

Darum ist er es, der »Aufschluss über ihn gegeben« hat. Der Ausdruck bedeutet, denjenigen zu offenbaren, zu erklären und bekannt zu machen, der auf diese Weise durch niemand anderen erkannt werden kann.

Der Prolog begann mit der Aussage, dass das Wort bei Gott war, und endet damit, dass der Sohn im Schoß des Vaters ist. Derjenige, der von Ewigkeit her in dieser einzigartigen Beziehung zu Gott steht, ist Fleisch geworden, um ihn bekannt zu machen.

Darum ist wahre Erkenntnis des Vaters untrennbar mit der Erkenntnis des Sohnes verbunden.

Folgerungen

• Das Wort wurde wirklich Mensch: Derjenige, der Gott war, trat tatsächlich in die menschliche Existenz ein.
• In Jesus wird die Herrlichkeit Gottes sichtbar: Das Wort nahm seine Wohnung unter den Menschen, und seine Zeugen sahen seine Herrlichkeit.
• Jesus ist der eingeborene Sohn des Vaters: Er steht zu ihm in einer einzigartigen und unvergleichlichen Beziehung.
• Jesus Christus ist voller Gnade und Wahrheit: In ihm wird vollkommen sichtbar, was Gott über sein eigenes Wesen offenbart hatte.
• Jesus Christus überragt Mose in der Offenbarung Gottes: Das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit aber ist durch Jesus Christus geworden.
• Nur der Sohn kann den Vater auf diese Weise bekannt machen: Er ist im Schoß des Vaters und gibt Aufschluss über ihn.

Anwendungen

• Sieh Jesus Christus als das Fleisch gewordene Wort: Reduziere ihn nicht auf einen Lehrer oder eine religiöse Persönlichkeit.
• Suche Gott durch den Sohn zu erkennen: Jesus Christus ist es, der den Vater bekannt macht.
• Empfange aus der Fülle Christi: Was wir von Gott brauchen, ist nicht getrennt von ihm zu finden.
• Erkenne in Jesus Gottes Gnade und Wahrheit: Lerne Gott kennen, indem du darauf achtest, wie der Sohn ihn offenbart.
• Schätze die frühere Offenbarung, ohne bei ihr stehen zu bleiben: Mose hatte eine echte, von Gott gegebene Aufgabe, doch Johannes richtet unseren Blick auf die Fülle, die in Jesus Christus gekommen ist.

Zusammenfassung

In Johannes 1,14–18 wird das ewige Wort Fleisch und wohnt unter den Menschen. Seine Gegenwart erinnert an die Stiftshütte, in der Gott seine Herrlichkeit offenbart hatte; nun aber sehen die Zeugen diese Herrlichkeit im Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. Johannes der Täufer bezeugt seine Präexistenz, und Johannes erklärt, dass wir alle aus seiner Fülle empfangen haben. Das Gesetz wurde durch Mose gegeben; die Gnade und die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden. Schließlich erreicht der Prolog seinen Höhepunkt mit der Aussage, dass der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, Aufschluss über den Gott gegeben hat, den niemand je gesehen hat. So ist derjenige, der im Anfang bei Gott war, Fleisch geworden, um den Vater bekannt zu machen.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass das ewige Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte.

Wir danken dir, dass du in Jesus Christus deine Herrlichkeit sichtbar gemacht und uns deine Gnade und deine Wahrheit gezeigt hast.

Hilf uns, deinen Sohn so zu sehen, wie dieses Evangelium ihn uns vorstellt, und seine Größe niemals geringer zu machen, als sie ist.

Wir danken dir, dass wir aus seiner Fülle empfangen und dass er, der in einer einzigartigen Beziehung zu dir steht, gekommen ist, um dich bekannt zu machen.

Lehre uns, dich durch Jesus Christus zu erkennen und demütig alles anzunehmen, was du in ihm offenbart hast.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.