馬太福音 5:1–12:
天國的八福

馬太福音 5:1–12 的正確解釋

耶穌走遍加利利，傳天國的福音並聚集門徒之後（馬太福音 4:18–25），便上了山開始教導。八福揭開登山寶訓的序幕，宣告在神的國度之下，哪些人被稱為蒙福，以及什麼應許屬於他們。耶穌所呈現的價值尺度與世界截然不同：靈裡貧乏、悲傷、謙和、飢渴慕義，甚至受逼迫的人，反而被宣告為蒙福，因為神必為他們成就祂的應許。

（第1–2節）
«1 耶穌看見人群，就上了山，坐下來。他的門徒們來到他面前， 2 他就開口教導他們，說：»

耶穌看見人群，就上了山坐下。祂的門徒來到祂面前，祂便開始教導他們。

坐下是當時常見的教導姿態。門徒是這番教導最直接的聽眾，不過群眾也仍在場，到了整段講論結束時，他們同樣會對耶穌的話作出反應。

馬太由此展開一段教導，說明人應如何活在耶穌所宣告的天國之中。

（第3節）
«「靈裡貧乏的人是蒙福的， 因為天國是他們的。»

「靈裡貧乏的人」是指那些來到神面前時，不倚靠自己的能力，也不自以為足，而是承認自己需要祂、倚靠祂的人。

這並不單指經濟上的貧窮，也不是指低估自己，而是一種在神面前謙卑、知道自己有需要的光景。

耶穌宣告：「天國是他們的。」第一個福分由此顯明：天國屬於那些在神面前不自高、也不自以為足的人。

（第4節）
«悲傷的人是蒙福的， 因為他們將受到安慰。»

耶穌宣告「悲傷的人」是蒙福的。

這種悲傷可以包括為罪而哀痛，但不應只侷限在這一點。它也包括因邪惡、失落、苦難，以及這個世界尚待神恢復的處境而產生的憂傷。

應許是：「他們將受到安慰。」耶穌藉此宣告，神的國度將把安慰帶給如今正經歷痛苦的人。

（第5節）
«謙和的人是蒙福的， 因為他們將繼承那地。»

謙和的人不會藉著驕傲、強勢或自恃來凌駕別人，而是在神面前以謙卑與信靠生活。

耶穌幾乎直接重申了 詩篇 37:11 的話：「謙卑的人必繼承那地」

在詩篇中，惡人似乎可以暫時興盛並掌權，但最終得著產業的，是那些等候神的人。耶穌再次確認這種翻轉：真正承受神所應許之產業的，不是那些靠力量壓過別人的人，而是謙和的人。

（第6節）
«飢渴慕義的人是蒙福的， 因為他們將得飽足。»

「飢渴慕義」形容一種強烈的渴望，就是盼望神眼中正直的事真正成為現實。

這既包括渴望自己按照神的旨意生活，也包括渴望神的義在一個充滿罪與不公的世界中得以彰顯並得勝。

耶穌應許，這樣的飢渴不會永遠得不到滿足：「他們將得飽足。」神終必使祂的義完全實現。

（第7節）
«憐憫人的人是蒙福的， 因為他們將蒙憐憫。»

憐憫人的人，是那些面對別人的需要、軟弱和過犯時，願意以憐憫與同情回應的人。

耶穌宣告，那些向人施憐憫的人也「將蒙憐憫」。

在神的國度裡，冷酷無情、漠視他人的宗教生活並不合宜。神所看重的憐憫，也必須成為活在祂王權之下之人的生命特質。

（第8節）
«心裡潔淨的人是蒙福的， 因為他們將看見神。»

心裡潔淨，是指人在神面前具有內在的純正與完整。這不只關乎外在行為，而是一顆不虛假、不分裂，真誠渴望活在神面前的心。

耶穌應許：「他們將看見神。」

這個福分指向屬神國度之人最終與神完全相交的盼望。這是整段中最崇高的應許之一：他們最終將親自來到那位他們渴望討祂喜悅的神面前。

（第9節）
«使人和睦的人是蒙福的， 因為他們將被稱為『神的兒女』。»

使人和睦的人，不只是避免衝突的人，而是會在有分裂的地方積極促成和平與和好的人。

耶穌說，他們將被稱為「神的兒女」。他們的行動方式反映出神自己的性情，因為神的工作正是要帶來恢復與和好。

他們並不是靠自己的努力建立天國，而是在生活中顯出那些屬於父的人應有的生命特質。

（第10–12節）
«10 為義受逼迫的人是蒙福的， 因為天國是他們的。 11 「當人們因我的緣故責罵你們、逼迫你們、用各種捏造出來的惡事毀謗你們的時候，你們就是蒙福的。 12 你們當歡喜，當快樂，因為你們在天上的報償是大的。要知道，那些人也這樣逼迫了在你們以前的先知們。»

耶穌在八福的結尾談到那些「為義受逼迫」的人。

這項福分並不應許給所有受苦的人，而是應許給那些因忠於神所看為正直的事而遭受敵對的人。

接著，耶穌從第三人稱轉為直接對門徒說話：「你們就是蒙福的。」

而且，祂把「為義」改成「因我的緣故」。這樣一來，忠於耶穌便與忠於神和祂的義密不可分。

那些因基督的緣故被責罵、逼迫，又遭人以各種捏造的惡事毀謗的門徒，與先前那些因忠於神而受逼迫的先知一脈相承。

因此，耶穌可以命令他們歡喜快樂。人的敵對並不能決定他們在神面前真正的光景，因為「你們在天上的報償是大的」。

值得注意的是，這一系列八福的首尾都以同一個應許相互呼應：「天國是他們的。」天國現在已經屬於這些人，儘管耶穌所提到的許多應許——安慰、產業、飽足以及看見神——仍然指向將來完全的實現。

含義

• 天國顛覆人對蒙福的標準：耶穌稱那些世人可能視為軟弱、受苦或失敗的人為蒙福。
• 天國屬於倚靠神的人：靈裡貧乏的人不倚靠自己的充足。
• 神應許恢復那些如今受苦並渴慕義的人：安慰、產業和飽足都要從祂而來。
• 門徒的生命應當顯出憐憫、潔淨與和平：這些特質與活在神王權之下的人相稱。
• 忠於耶穌可能帶來逼迫：門徒若因基督受苦，就與先知一樣，走在忠於神的道路上。

應用

• 承認你對神的倚靠：來到祂面前時，不要倚靠自己的能力或充足。
• 在經歷悲傷時不要失去盼望：耶穌應許，痛苦不會成為最後的結局。
• 渴慕神眼中正直的事：既渴望自己活得合宜，也渴望祂的義得以彰顯。
• 實踐憐憫、潔淨與和平：讓天國的生命特質反映在你對待別人的方式上。
• 即使遭遇敵對，也要忠於基督：神的認可比人的肯定更重要。

總結

在馬太福音 5:1–12中，耶穌以八福開始登山寶訓，宣告在神的國度之下，哪些人才是真正蒙福的人。靈裡貧乏、悲傷、謙和，以及飢渴慕義的人，都領受安慰、產業與飽足的應許。憐憫人的、心裡潔淨的和使人和睦的人，則顯出活在神王權之下之人應有的生命特質。最後，耶穌宣告那些為義、又因祂的緣故受逼迫的人是蒙福的，把他們與先前遭受逼迫的先知們連結起來。天國現在已經屬於他們，雖然許多應許仍等候將來完全實現。

禱告

天父，我們感謝祢，因為耶穌基督教導我們，在祢面前什麼樣的人才是真正蒙福的。

求祢使我們謙卑並倚靠祢，賜給我們對義的渴慕，也在我們裡面塑造憐憫、潔淨和真正使人和睦的心。

求祢安慰悲傷的人，也在我們因忠心活在祢面前而遭遇敵對時堅固我們。

求祢幫助我們看重祢的認可，勝過人的稱讚，並信靠祢賜給那些屬祢國度之人的應許。

願我們的生命越來越彰顯耶穌基督所教導的門徒品格。

我們奉我們的主耶穌基督的名祈求。阿們。