馬太福音 4:12–17:
耶穌在加利利開始事奉

馬太福音 4:12–17 的正確解釋

耶穌在曠野勝過試探之後（馬太福音 4:1–11），便在加利利公開開始祂的事奉。約翰被逮捕標誌著一個重要的轉折：那位預備道路的使者開始退出公開事奉的舞台，而彌賽亞則親自開始宣告天國。馬太把耶穌定居迦百農與以賽亞書 9 章連結起來，顯明所應許的大光，正是在一個昔日曾經歷黑暗、羞辱和審判的地區開始照耀。

（第12節）
«耶穌聽說約翰被逮捕了，就退到加利利地區。»

約翰被逮捕，在敘事中帶來一個重要的轉折。

約翰曾宣告那位比他更大的主將要來臨，也曾預備百姓迎接祂。如今，當約翰被迫離開公開事奉時，耶穌便開始祂事奉的主要階段。

因此，馬太把注意力從先鋒轉向約翰一直為其預備道路的那一位。

（第13–16節）
«13 後來，他離開拿撒勒，來到西布倫和拿弗他利境內，住在湖邊的迦百農。 14 這是為要應驗那藉著先知以賽亞所說的話： 15 「西布倫地、拿弗他利地， 沿湖 的路，約旦河的對岸， 外邦人的加利利—— 16 那坐在黑暗中的民眾 看到了大光； 那坐在死亡之地和死亡陰影中的人們， 曙光為他們升起。」»

耶穌離開拿撒勒，在迦百農定居；那地方位於古時與西布倫和拿弗他利支派相關的地區。

馬太藉著 以賽亞書 9:1–2 來解釋這件事。

這個預言的上下文十分重要。西布倫和拿弗他利位於以色列北部，早在主前 733 年左右就曾遭受亞述的入侵和統治。以賽亞以困苦、羞辱、黑暗和死亡陰影來描寫那段處境。

然而，先知宣告一個驚人的逆轉：那曾經歷黑暗的地區要看見大光。馬太宣告，隨著耶穌來到加利利，這個應許開始得到應驗。

這個預言之所以更加重要，是因為以賽亞書 9 章接著宣告一個兒子的誕生，以及一個以公義與和平為特徵的大衛王權（以賽亞書 9:6–7）。因此，「大光」並不是與所應許的君王分開的；馬太把耶穌呈現為那位使這個盼望開始實現的人。

此外，以賽亞稱這個地區為「外邦人的加利利」。因此，雖然耶穌首先在以色列中開始祂的事奉，馬太仍然把萬國保留在彌賽亞工作的視野之中。這個主題先前已經在博士的故事中出現，之後也會繼續貫穿整卷福音書。

（第17節）
«從那時候起，耶穌開始傳道，說：「你們應當悔改，因為天國近了。」»

馬太在這裡正式標誌耶穌公開傳道的開始。

祂所宣告的話，與約翰先前所傳的是一樣的：「你們應當悔改，因為天國近了。」

然而，如今有一個決定性的不同。約翰宣告天國近了，是在為那位要在他之後來的主預備道路；耶穌則親自宣告同樣的信息，而祂自己正是約翰所預告要來的那位君王。

因此，悔改的呼召具有完全的迫切性。以賽亞所預告的大光已經開始照耀，彌賽亞就在百姓中間，他們必須對天國的來臨作出回應。

含義

• 耶穌就是以賽亞所預告的大光：隨著祂的來臨，百姓所經歷的黑暗開始被逆轉。
• 耶穌是所應許的君王：以賽亞書 9 章的大光與那位要以公義和平掌權的兒子緊密相連。
• 天國的來臨成就神的應許：先知們所預告的，如今在耶穌的事奉中開始成為現實。
• 萬國仍在彌賽亞工作的視野之中：耶穌首先在以色列開始事奉，卻是在「外邦人的加利利」開始。
• 君王的臨在要求人悔改：耶穌宣告天國近了，並呼召百姓作出回應。

應用

• 以悔改回應耶穌的呼召：君王已經來臨，因此要離開罪並轉向神。
• 承認基督是所應許的光：要在祂裡面尋求從罪與死亡的黑暗中得拯救。
• 信靠神的信實：祂能使曾被黑暗和審判籠罩的地方，成為祂應許得以實現的地方。
• 閱讀預言時要以基督為中心：以賽亞所預告的光與君王，都在祂裡面得到成全。
• 不要對天國的來臨漠不關心：耶穌的信息要求人作出回應。

總結

在馬太福音 4:12–17中，約翰被逮捕以後，耶穌在加利利開始祂的事奉，並在迦百農定居。馬太把這件事與以賽亞書 9 章連結起來；在那裡，西布倫和拿弗他利這些昔日因外敵入侵而受到羞辱、陷在黑暗中的地區，得到了看見大光的應許。如今，隨著耶穌這位所應許的君王來臨，那大光開始照耀。從那時候起，祂宣告與約翰先前相同的呼召：「你們應當悔改，因為天國近了。」然而，如今說出這句話的，正是約翰所預告要來的彌賽亞本人。

禱告

天父，我們感謝祢，因為祢差遣耶穌基督成為先知們所預告的大光。

感謝祢，因為在祂裡面，那賜給坐在黑暗中之人的盼望開始得到成全，祂的來臨也宣告祢所預備的天國已經臨近。

求祢幫助我們以真正的悔改回應耶穌的呼召，離開一切使我們遠離祢的事。

求祢使我們承認基督是所應許的君王，並行走在祂所帶來的光中。

在我們繼續研讀這卷福音書時，也求祢教導我們越來越明白，祢的應許如何在耶穌基督裡得到成全。

我們奉我們的主耶穌基督的名祈求。阿們。