馬太福音 3:7–12:
約翰揭露虛假的倚靠並宣告彌賽亞

馬太福音 3:7–12 的正確解釋

約翰先前因天國近了而呼召以色列悔改（馬太福音 3:1–6），現在則責備那些來要受他洗禮的法利賽人和撒都該人。即使他們屬於亞伯拉罕的後裔，如果仍然不悔改，這個身分也不能使他們免於審判。彌賽亞的來臨因此把以色列帶到一個決定性的時刻：祂要為祂的子民帶來聖靈的工作，也要審判那些執意拒絕的人。

（第7節）
«約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來要受他的洗禮，就對他們說：「你們這些毒蛇的子孫！誰指示你們逃避那將要來臨的震怒呢？»

約翰對法利賽人和撒都該人說話；這兩個群體在當時的猶太教中都具有重要影響力。

他稱他們為「毒蛇的子孫」，這是極其嚴厲的責備，清楚表明他們的宗教地位並不會自動使他們在神面前處於蒙悅納的光景。

只是來到約翰這裡接受洗禮，並不足以逃避審判。他們必須真正回應悔改的呼召。

「那將要來臨的震怒」宣告一場正在臨近、要臨到以色列那一代人的審判。約翰並沒有把它說成遙不可及的事情，而是把它呈現為近在眼前的現實，因為彌賽亞的來臨正把百姓帶到一個決定性的抉擇面前。

馬太將在整卷福音書中繼續展開這項警告，直到耶穌親自談到那將要臨到那一代人的審判。

（第8節）
«你們應當結出果子，與悔改的心相稱！»

約翰要求他們拿出悔改的可見證據。

真正的悔改不只是言語、情緒或參與某個儀式，而是會產生一種與內心轉變相稱的生活方式。

果子不是造成悔改的原因，也不能取代悔改；它顯明人對神的回應是真實的。

（第9節）
«你們不要心裡想『我們有亞伯拉罕為先祖。』我告訴你們：神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起兒女來。»

約翰預先指出他們可能倚靠的安全感：「我們有亞伯拉罕為先祖。」

在以色列的歷史中，作亞伯拉罕肉身的後裔確實是一項真實的特權，但這項特權不能取代對神順服的回應。

約翰因此徹底打破任何對血統的虛假倚靠。神並不依賴這些後裔來成就祂的應許；祂甚至能從石頭中給亞伯拉罕興起兒女來。

所以，肉身上屬於以色列，並不能使任何人免於悔改的呼召，也不能保證他可以逃脫拒絕神所帶來的後果。

（第10節）
«現在斧子已經放在樹根上，所有不結好果子的樹都要被砍下來，被丟進火裡。»

約翰接著使用樹即將被砍下的圖像。

「斧子已經放在樹根上」這句話突出了警告的迫切性。彌賽亞的來臨已把以色列帶到一個決定性的時刻。

只是按肉身血統屬於亞伯拉罕的家系並不足夠。所有不結好果子的樹都要被砍下來。

（第11節）
«「我用水給你們施洗，是為了你們的悔改。但在我之後來的那一位，是比我更強有力的，我就是為他提鞋子也不配。他要用聖靈和火給你們施洗。»

約翰現在把眾人的注意力轉向那位在他之後要來的人。

約翰用水施洗，是為了百姓的悔改，屬於為天國來臨所作的預備；但彌賽亞要完成約翰無法完成的工作：祂要用聖靈和火施洗。

在先知的應許中，聖靈與神要在祂子民中施行的更新工作相連。約翰因此宣告，耶穌擁有賜下屬於神新工作之聖靈的權柄；而緊接著的火與揚場圖像，也顯明祂同時要施行審判。

彌賽亞遠遠超越約翰，以致約翰宣告自己甚至不配替祂提鞋子；那原是僕人所做的工作。

（第12節）
«他手裡拿著揚穀的杴，要揚淨他的打穀場，把他的麥子收進倉庫，卻把糠秕用不滅的火燒掉。」»

約翰接著使用打穀的圖像。

揚穀的杴用來把有用的麥子與糠秕分開。同樣，彌賽亞的來臨也要帶來分別：麥子要被收進倉庫，糠秕卻要被交給火焚燒。

這個語言延續了前面的警告。斧子已經準備好了，揚穀的杴也在祂手裡。約翰所呈現的彌賽亞，不只是帶來聖靈工作的那一位，也是審判者。

在直接的上下文中，這些圖像都屬於一項迫近的審判宣告，針對那拒絕悔改呼召的以色列。

同時，「不滅的火」這個表述也顯明，那場歷史性的審判並沒有窮盡彌賽亞審判的權柄。基督有權保守屬祂的人，也有權最終對那些持續悖逆的人施行神的審判。

含義

• 宗教身分不能取代悔改：作亞伯拉罕的後裔，並不能使任何人免於真正回應神。
• 真正的悔改會結出果子：真實回應神的呼召，必然會在生活方式上顯明出來。
• 彌賽亞的來臨把以色列帶到迫切的抉擇面前：約翰宣告，那些繼續拒絕的人將面對臨近的震怒。
• 耶穌遠比約翰更大，並且賜下聖靈：施洗者預備百姓，但彌賽亞要完成只有祂才能完成的工作。
• 彌賽亞也施行審判：斧子、揚穀的杴和火的圖像，都把基督呈現為那位施行分別與審判的主。

應用

• 不要倚靠宗教特權：傳統、家庭背景或聖經知識，都不能取代對神真實的回應。
• 省察你的悔改是否結出果子：你在神面前所承認的，也應當反映在你的生活方式上。
• 承認耶穌基督的權柄：祂不只是救主，也是約翰所宣告的審判者。
• 倚靠只有基督才能完成的工作：約翰能用水施洗，但只有彌賽亞能用聖靈施洗。
• 趁著仍能回應的時候，認真面對神的呼召：約翰把君王的來臨呈現為一個要求人作出決定的時刻。

總結

在馬太福音 3:7–12中，施洗者約翰責備法利賽人和撒都該人，警告他們：以亞伯拉罕為先祖，不能取代真正的悔改。斧子「已經」放在樹根上，顯明他的警告何等迫切。接著，約翰把注意力轉向比他更強有力的彌賽亞；祂要用聖靈和火施洗。最後，藉著揚穀的杴、麥子和糠秕的圖像，約翰也把彌賽亞呈現為審判者。因此，耶穌的來臨既帶來所應許的聖靈工作，也把以色列帶到一個不能再拖延的抉擇面前。

禱告

天父，我們感謝祢，因為在彌賽亞顯現以前，祢藉著約翰呼召祢的子民真正悔改。

求祢保守我們，不要一面倚靠宗教特權、傳統或外在表現，一面讓自己的心遠離祢。

求祢幫助我們結出與悔改相稱的果子，並認真回應祢的話。

我們為耶穌基督感謝祢；祂遠比約翰更大，有權賜下聖靈，也有權以完全的公義施行審判。

求祢使我們承認祂的權柄，謙卑領受祂的呼召，並在祂面前過順服的生活。

我們奉我們的主耶穌基督的名祈求。阿們。