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馬太福音 2:19–23:
從埃及歸回並定居拿撒勒

19 希律死了以後,在埃及,忽然主的一位天使在約瑟夢中顯現, 20 說:「起來,帶著孩子和他的母親回以色列地去,因為那些追索這孩子性命的人已經死了。」 21 約瑟就起來,帶著孩子和他的母親進了以色列地。 22 但是,聽說亞基勞接續他父親希律做了猶太王,約瑟就怕往那裡去,而且他在夢中得了神的指示,就退到加利利地區, 23 來到一個叫拿撒勒的鎮,住了下來。這是為要應驗那藉著先知們所說的話:「他將被稱為拿撒勒人。」
馬太福音 2:19–23 (CSBT)

馬太福音 2:19–23 的正確解釋

馬太在記述耶穌為躲避希律而被帶往埃及之後(馬太福音 2:13–18),現在敘述祂如何返回以色列地。這段故事繼續讓人想起出埃及的歷史:那兒子從埃及出來,在那些想要殺祂的人死後回到以色列地。然而,猶太地仍有危險,最終使一家人來到拿撒勒,耶穌也將在那裡長大。馬太如此結束耶穌童年的敘事,顯明連這些事情也包含在經文的應驗之中,並為彌賽亞日後為人所知的地方作了預備。

(第19–20節)
«19 希律死了以後,在埃及,忽然主的一位天使在約瑟夢中顯現, 20 說:「起來,帶著孩子和他的母親回以色列地去,因為那些追索這孩子性命的人已經死了。」»

希律死了以後,神再次在夢中向約瑟說話,吩咐他帶著耶穌和瑪麗亞回到以色列地。

「那些追索這孩子性命的人已經死了」這句話,明顯讓人想起神在使摩西遠離埃及的危險結束時對他所說的話:「那些追索你性命的人都已經死了」出埃及記 4:19)。

這個平行關係延續了馬太一直在建立的出埃及主題。希律曾像法老一樣下令殺害孩童;耶穌蒙保守,又被帶往埃及;如今,在那個要殺祂的人死後,祂返回以色列地。

馬太藉此使用以色列歷史和摩西故事中熟悉的模式來呈現耶穌的經歷,為神藉著彌賽亞展開的新階段作好準備。

(第21節)
«約瑟就起來,帶著孩子和他的母親進了以色列地。»

約瑟再次立即順服所領受的指示。

正如他在得到危險警告時帶著孩子前往埃及,如今神指示可以返回,他便再次帶著孩子回到以色列地。

這段敘事繼續顯明,約瑟在照顧神所託付給他的責任上始終順服。

(第22節)
«但是,聽說亞基勞接續他父親希律做了猶太王,約瑟就怕往那裡去,而且他在夢中得了神的指示,就退到加利利地區,»

回來以後,約瑟得知希律的一個兒子亞基勞正在猶太作王。

亞基勞以嚴酷著稱,因此約瑟對在那裡定居感到害怕,是可以理解的。

於是,神再次在夢中指示他,約瑟便退到加利利地區。

這一家人最後沒有定居在猶太地、伯利恆附近,而是到了另一個地區,為耶穌長大以及日後開始事奉的地方預備了舞台。

(第23節)
«來到一個叫拿撒勒的鎮,住了下來。這是為要應驗那藉著先知們所說的話:「他將被稱為拿撒勒人。」»

約瑟最後在加利利的拿撒勒定居,耶穌也將在那裡長大。

這一次關於應驗的說法與前面不同。馬太不是說「藉著先知」,指向某一處特定經文,而是說「藉著先知們」;而且在舊約中,找不到一句字面上寫著「他將被稱為拿撒勒人」的話。

因此,馬太很可能是在概括一個先知性的主題,或運用當時讀者熟悉的某種聯繫。

一種可能是,「拿撒勒人」與彌賽亞將具有卑微、受人藐視的身分有關。拿撒勒是一個不受重視的地方,而耶穌後來也會受人藐視和拒絕,正如先知們對神僕人所預告的那樣。

也有人指出,這可能與 以賽亞書 11:1 有關;那裡把大衛的後裔稱為從耶西的根所長出的「嫩枝」——希伯來文為 netzer。如果馬太所暗示的是這一點,他就是再次把拿撒勒的耶穌與所應許的大衛後裔連結起來。

我們無法絕對確定馬太主要想到的是哪一種聯繫。但他所要表明的一點很清楚:即使耶穌被稱為「拿撒勒人」,也符合先知們所描繪的彌賽亞形象。

含義

  • 耶穌繼續重走以色列的歷史:祂從埃及出來,回到以色列地,延續馬太一直在展開的模式。
  • 耶穌的經歷也與摩西形成平行:那些追索祂性命的人死後,祂返回以色列地,所用的語言甚至讓人想起出埃及記 4:19。
  • 敵對無法阻止彌賽亞的使命:希律死了,耶穌仍繼續走向祂來到世上所要完成的目的。
  • 經文以不同方式在耶穌身上匯聚:馬太在祂的生命中看見預言,也看見先前已經顯明的模式和主題得到成全。
  • 彌賽亞以卑微的身分進入歷史:耶穌將被稱為拿撒勒人,而這個稱呼日後也會伴隨祂的事奉。

應用

  • 當神的旨意清楚時,就要順服:約瑟一次又一次回應他所領受的話。
  • 不要因卑微的環境而輕看神的工作:耶穌長大時被人認識為拿撒勒人。
  • 在敵對中信靠神的信實:那些企圖殺害彌賽亞的人,無法阻止祂的使命。
  • 閱讀經文時,要留意其不同的應驗方式:聖經中的應許和重大模式都在基督裡達到成全。
  • 不要按照人的名望標準來衡量基督:所應許的君王在一個許多人視為微不足道的地方長大。

總結

馬太福音 2:19–23中,希律死後,神吩咐約瑟帶著耶穌和瑪麗亞返回以色列地。「那些追索這孩子性命的人已經死了」這句話讓人想起摩西在那些想殺他的人死後返回的情景,繼續延伸與出埃及歷史之間的平行。由於亞基勞在猶太作王,一家人最後前往加利利,在拿撒勒定居。馬太說,這樣就應驗了「藉著先知們」所說關於彌賽亞將被稱為拿撒勒人的話。雖然無法確定這句話究竟對應哪一處單獨的先知經文,但馬太表明,就連耶穌這個卑微的稱呼,也符合經文所描繪的彌賽亞形象。

禱告

天父,我們感謝祢,因為祢保守了耶穌基督,也信實地成就祢先前關於彌賽亞所宣告的一切。

感謝祢,因為沒有任何敵對能阻止祢兒子的使命;在祂身上,我們也看見祢在經文中所啟示的應許與歷史達到成全。

求祢賜給我們像約瑟一樣順服的心,並教導我們謙卑地領受祢的話。

也求祢保守我們,不要按照名望和外在表象作判斷;讓我們記得,我們的君王耶穌甘願被稱為拿撒勒人。

求祢幫助我們越來越清楚地看見經文如何引導人歸向基督,並以順服和信靠來跟隨祂。

我們奉我們的主耶穌基督的名祈求。阿們。

學習作者: Enrique Contreras
所使用的聖經版本

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