馬太福音 1:1–17:
耶穌基督的家譜

馬太福音 1:1–17 的正確解釋

馬太以耶穌的家譜開始他的福音書。這段經文絕不只是一串名字，而是從一開始就揭示彌賽亞的身分，並表明耶穌屬於神應許的譜系。在敘述祂的出生之前，馬太先確立：祂是亞伯拉罕的後代，神賜給這位先祖的應許在祂裡面邁向成就；祂也是大衛的後裔，是神所應許之王室譜系的承受者。

（第1節）
«耶穌基督——大衛的後裔、亞伯拉罕的後代——他的家譜：»

馬太首先稱祂為「大衛的後裔」。雖然亞伯拉罕早於大衛，馬太卻把大衛放在前面，從一開始就突出彌賽亞的君王身分。神曾應許大衛，要從他的後裔中興起一位君王，祂的國度必長存（撒母耳記下 7:12–16）；馬太一開始便表明，耶穌正是出自這條譜系。

馬太也稱祂為「亞伯拉罕的後代」。神曾應許亞伯拉罕，地上的萬族都要藉著他的後裔得福（創世記 12:1–3；創世記 22:18）。因此，耶穌的來臨既關乎以色列的盼望，也關乎神要把祂的福延伸到萬國的旨意。

從第一句開始，馬太就把耶穌呈現為彌賽亞；神賜給亞伯拉罕和大衛的重大應許，都在祂身上交會。

（第2–6節）
«2 亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的兄弟們， 3 猶大與塔瑪爾生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯倫，希斯倫生亞蘭， 4 亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門， 5 撒門與拉合生波阿斯，波阿斯與路得生俄備得，俄備得生耶西， 6 耶西生大衛王。大衛 與烏利亞的妻子生所羅門，»

這份家譜從亞伯拉罕開始，一直延伸到大衛。

馬太特別提到塔瑪爾、拉合和路得，引人注意。在這份家譜中出現女性本身就十分醒目，而她們的故事顯明，即使在出人意料的家庭處境中，神仍推進祂的旨意。此外，拉合和路得都出身於外邦民族，從一開始就預示彌賽亞的工作不會只限於以色列。

這一段刻意以「大衛王」作結。馬太藉此再次強調彌賽亞所要出自的王室譜系。

（第6–11節）
«6 耶西生大衛王。大衛 與烏利亞的妻子生所羅門， 7 所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒， 8 亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西雅， 9 烏西雅生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西加， 10 希西加生瑪拿西，瑪拿西生亞門，亞門生約西亞， 11 在被迫遷徙巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的兄弟們。»

接著，馬太繼續列出猶大諸王的譜系。

提到「烏利亞的妻子」，是在不提拔示巴名字的情況下，使人想起大衛的罪。如此，福音書並沒有掩飾彌賽亞祖先的軟弱。

這一段以被迫遷徙巴比倫作結；這是以色列歷史中一次重大的審判時刻。

大衛的後裔曾領受重大的應許，但百姓和君王的不忠，最終導致他們被迫遷徙。王國覆亡，耶路撒冷被攻陷，百姓也被擄走。

然而，審判並沒有廢除神對大衛所作的應許。即使在被迫遷徙之後，這條譜系仍然延續，最後通向基督。

因此，馬太呈現的是一段既有人的不忠及其後果，也彰顯神信實持守祂所應許之事的歷史。

（第12–16節）
«12 被迫遷徙巴比倫以後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯， 13 所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所， 14 亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律， 15 以律生以利亞撒，以利亞撒生瑪坦，瑪坦生雅各， 16 雅各生約瑟，就是瑪麗亞的丈夫，那稱為基督的耶穌是由瑪麗亞所生的。»

被迫遷徙之後，馬太繼續追溯這條家譜，直到約瑟。

然而，到了耶穌這裡，馬太刻意改變了表達方式。他不再說約瑟生了耶穌，而是說約瑟是瑪麗亞的丈夫，耶穌是由瑪麗亞所生的。

藉此，馬太為緊接著要敘述的童貞女懷孕生子預作鋪陳。按法律身分，耶穌藉著約瑟屬於大衛的後裔；但祂的出生並不是出於通常的人類生育。

馬太最後稱祂為基督，也就是所應許的彌賽亞。

（第17節）
«這樣，從亞伯拉罕到大衛的各世代，一共有十四代；從大衛到被迫遷徙巴比倫的時候，也有十四代；從被迫遷徙巴比倫的時候到基督，又有十四代。»

馬太刻意把這份家譜編排成三組，每組十四代。

這並不表示他試圖列出每一代的完整名單。正如聖經家譜中可以採用的方式，馬太省略了舊約中幾個已知的名字，按照他敘事的目的來編排這條家譜。

這三個階段突出了通向彌賽亞之歷史中的重大時刻：從亞伯拉罕到大衛王國的建立；從大衛到被迫遷徙巴比倫的審判；再從被迫遷徙直到基督來臨。

十四這個數字很可能也進一步加強了對大衛的強調，因為在希伯來文中，「大衛」一名的子音字母，其數值相加正好是十四。如果確是如此，那麼連家譜的結構本身也再次指向耶穌就是所應許的大衛後裔。

無論如何，重點十分清楚：神賜給亞伯拉罕和大衛的應許，並沒有隨著世代流逝或被迫遷徙的審判而消失。歷史一直延續，直到耶穌——基督——來臨。

含義

• 耶穌是所應許的彌賽亞：馬太從一開始就把耶穌呈現為以色列所等候的基督。
• 耶穌是所應許的大衛後裔：祂屬於大衛的王室譜系，是神應許所指向的君王。
• 耶穌是亞伯拉罕的後代：神賜給亞伯拉罕的應許在祂裡面邁向成就，其中包括要臨到萬國的福。
• 審判沒有廢除神的應許：即使在被迫遷徙巴比倫之後，神仍保守那條最終通向彌賽亞的譜系。
• 儘管人是脆弱的，神仍然信實：罪、失敗和艱難的處境，都不能使神所應許的事落空。

應用

• 信靠神的信實：即使祂的應許要經過許多世代才成就，祂仍然信實。
• 不要因等待而懷疑神：時間的流逝並不表示祂忘記了自己的應許。
• 不要以為人的脆弱能挫敗神的旨意：這份家譜充滿不完全的人，但神始終信實。
• 承認耶穌是所應許的彌賽亞和君王：馬太要你按照這一身分來閱讀整卷福音書。
• 閱讀聖經歷史時，要尋找神應許的成就：基督的來臨並不是孤立的事件，而是一段漫長的應許與盼望歷史的成全。

總結

在馬太福音 1:1–17中，馬太把耶穌呈現為基督、大衛的後裔和亞伯拉罕的後代。這份家譜回顧了從亞伯拉罕到大衛王國建立的歷史，從大衛到被迫遷徙巴比倫的審判，以及從被迫遷徙直到彌賽亞來臨的歷史。雖然這段歷史充滿罪、失敗和審判，神的應許卻沒有被廢除。這條譜系一直延續到約瑟和瑪麗亞，那稱為基督的耶穌就是由瑪麗亞所生的。因此，馬太從福音書一開始就顯明，耶穌是所應許的君王，也是神賜給亞伯拉罕和大衛之重大應許的匯聚所在。

禱告

天父，我們感謝祢，因為祢世世代代都信實持守祢的應許。

感謝祢，因為我們在耶穌基督裡看見祢賜給亞伯拉罕和大衛之重大應許的成就；無論人的脆弱，還是被迫遷徙所帶來的審判，都不能使祢的話落空。

即使我們必須等候，也還不明白祢將如何成就祢所應許的事，求祢幫助我們仍然信靠祢的信實。

也求祢使我們在研讀這卷福音書時，越來越深地認識耶穌基督——所應許的彌賽亞、我們的君王——並以順服和信靠回應祂。

我們奉我們的主耶穌基督的名祈求。阿們。