約翰福音 9:35–41:
耶穌向那人顯明自己，並揭露屬靈的瞎眼

約翰福音 9:35–41 的正確解釋

那位得以看見的人被趕出去之後（約翰福音 9:13–34），耶穌再次找到他。在整個第 9 章中，他對耶穌的認識一直在加深：起初他只說「那個叫耶穌的人」，後來稱耶穌為「一位先知」，最後更斷言耶穌必是從神而來的。現在，耶穌親自向他顯明自己。這次相遇以那人相信耶穌並向他下拜達到高潮；隨後，耶穌指出一個鮮明的對比：有人接受光而得以看見，也有人自稱能看見，卻仍然留在自己的罪中。

（第35節）
«耶穌聽說他們把他趕出去了，後來找到他，說：「你信人子嗎？」»

耶穌聽說那人被趕出去，就找到他。

經過前面一連串關於耶穌身分的查問之後，現在是耶穌自己主動來到那人面前，把他帶到最關鍵的問題：

「你信人子嗎？」

焦點不再只是他的眼睛是怎麼開的，而是開他眼睛的那一位究竟是誰。

這個問題為貫穿整章的認識過程預備了高潮。

（第36節）
«他回答說：「先生，人子是誰呢？願我能信他。」»

那人此時還不知道誰是人子，但他表現出願意接受進一步啟示的態度：

「先生，人子是誰呢？願我能信他。」

他的回答表明，他的認識還不完整。雖然他已經承認耶穌是一位先知，也認為耶穌是從神而來的，但他仍需要更完整地明白耶穌真正的身分。

因此，本章呈現的是一個逐步加深的認識過程，而不是從一開始就完全明白。

（第37節）
«耶穌說：「你已經看到他了，現在與你說話的，就是那一位。」»

耶穌直接向他表明自己的身分：「現在與你說話的，就是那一位。」

而耶穌前面的話更帶著特別的力量：「你已經看到他了。」

那個生來瞎眼的人，如今不但能看見，也親眼看見了使他得以看見的那一位。

（第38節）
«他說：「主啊，我信！」就向耶穌下拜。»

那人的回應立刻而直接：

「主啊，我信！」

然後，他向耶穌下拜。

從「那個叫耶穌的人」（約翰福音 9:11）開始的認識過程，在這裡達到高潮。那人不再只是承認耶穌行了一件非同尋常的事，也不只是認為耶穌從神而來；如今，他相信耶穌所顯明的身分，並向他下拜。

耶穌接受那人的下拜，也進一步突顯出約翰福音一直在揭示的耶穌非凡身分。

（第39節）
«耶穌說：「我到這世上來是為了行審判，使看不見的能看見，使看得見的反而瞎了眼。」»

耶穌接著說：

「我到這世上來是為了行審判。」

這並不與 約翰福音 3:17 矛盾，那裡說神差子到世上，不是要定世人的罪；也不與 約翰福音 8:15 矛盾，因為耶穌在當時的語境中曾說：「我卻不評斷任何人。」

耶穌來到世上的首要目的並不是立刻執行最後的定罪；然而，他的臨到會帶來審判，因為人的真正光景會從他如何回應這光顯明出來。

這正是整個第 9 章所發生的事。

那個一開始肉眼瞎了的人，如今得以看見，也逐步認出耶穌是誰。相反，那些自認能看見、能正確判斷的人，卻一步一步拒絕擺在自己面前的作為。

所以耶穌宣告：

「使看不見的能看見，使看得見的反而瞎了眼。」

光揭露每個人真正的光景。那些承認自己需要的人可以看見；那些自認能看見，卻拒絕耶穌的人，反而顯出自己的瞎眼。

（第40節）
«與耶穌在那裡的一些法利賽人聽了這些話，就說：「難道我們也是瞎眼的嗎？」»

有些在場的法利賽人聽出耶穌的話也指向他們。

因此，他們問：

「難道我們也是瞎眼的嗎？」

這個問題顯明，他們不願接受自己可能屬於那些看不見的人。他們認為自己能正確分辨屬神的事。

耶穌接下來正是要回應這種自信。

（第41節）
«耶穌對他們說：「如果你們是瞎眼的，就沒有罪了。但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪仍然存在。»

耶穌並不是單單在說：「如果你們承認自己是瞎眼的，就沒有罪了。」

那樣的說法會稍微改變他的原意。

他說的是：

「如果你們是瞎眼的，就沒有罪了。」

這裡的對比，是在真正看不見，與自稱能看見、卻拒絕眼前之光這兩種情況之間。

這些法利賽人聲稱：「我們能看見。」

也就是說，他們認為自己能正確判斷誰是從神而來的、誰是罪人。可是，耶穌所行的事就在他們面前；他們調查過事情經過，也聽過那人和他父母的見證，卻仍然拒絕那位行了這個神蹟的人。

所以耶穌最後說：「你們的罪仍然存在。」

他們的責任正與擺在面前、卻拒絕接受的光有關。他們並不是單純缺乏資訊的人；他們自稱能看見，卻拒絕神已經放在他們面前的事實。

這與從 約翰福音 8:12 開始、並在 約翰福音 9:5 再次出現的「光」這個主題緊密相連。

意義

• 耶穌引導那人認識自己真正的身分：肉眼得醫治並不是這次相遇的終點。
• 那人對耶穌的認識逐步加深，最後相信耶穌所顯明的人子身分：整章呈現了他回應耶穌時不斷發展的認識。
• 那人相信耶穌並向他下拜：他的回應與耶穌剛向他顯明的身分相稱。
• 耶穌的來臨帶來審判性的分辨，揭露人的真正光景：人如何回應光，會顯明誰得以看見，誰仍然瞎眼。
• 自認能看見，並不等於真正明白：法利賽人聲稱「我們能看見」，卻拒絕擺在自己面前的證據。
• 拒絕已經領受的光，使罪仍然存在：法利賽人的責任正因他們自稱知道，卻仍拒絕耶穌而更加顯明。

應用

• 要尋求認識耶穌是誰，不只是他能做什麼：那人起初經歷的是肉眼得醫治，但整段敘事最後以他認出耶穌並向他下拜達到高潮。
• 回應耶穌對自己的啟示：當耶穌向那人顯明自己時，他回答：「主啊，我信！」
• 不要倚靠自己以為能看見的能力：要真正認出耶穌，就必須接受他所顯明的光。
• 不要拒絕神已經清楚放在你面前的事實：法利賽人查問了這個神蹟，卻仍然抗拒它所顯明的意義。
• 相信耶穌，並向他下拜：那人相信耶穌，並向他下拜。

總結

在約翰福音 9:35–41 中，那位得以看見的人被趕出去之後，耶穌找到他，問他是否信人子。當那人問人子是誰，好讓自己可以信他時，耶穌直接向他顯明：「你已經看到他了，現在與你說話的，就是那一位。」那人回答：「主啊，我信！」並向耶穌下拜，使他在整章中對耶穌不斷加深的認識達到高潮。接著，耶穌說自己到世上來是為了行審判：看不見的能看見，而自稱看得見的反而顯出自己的瞎眼。有些法利賽人問自己是否也是瞎眼的；耶穌回答，正因他們說「我們能看見」，卻拒絕擺在眼前的光，所以他們的罪仍然存在。因此，那位本章開始時肉眼瞎了的人，最後不但能看見，也認出了耶穌；那些自稱能看見的人，反而被揭露出真正的瞎眼。

禱告

我們的父啊，感謝你在耶穌基督裡向我們顯明你的兒子，也感謝他是使人能認出真理的光。

求你幫助我們謙卑領受耶穌對自己所作的啟示，並像那人一樣相信他、向他下拜。

求你保守我們，不要一面倚靠自己的理解，一面拒絕你已經放在我們面前的光。

求你賜給我們能認出真理的眼睛，以及一顆願意按耶穌真正身分接受他的心。

我們奉主耶穌基督的名祈求。阿們。