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約翰福音 7:31–36:
人群的反應與耶穌宣告自己的離去

31 但是人群中有許多人信了耶穌,他們說:「基督來的時候,難道會比這個人行更多的神蹟嗎?」 32 法利賽人聽到了眾人私下議論耶穌的這些事。於是祭司長們和法利賽人就派差役們去抓他。 33 耶穌說:「我與你們在一起的時候不多了,我要回到派我來的那一位面前。 34 你們將要尋找我,卻找不到;我所在的地方,你們不能去。」 35 那些猶太人彼此問:「這個人要到哪裡去,讓我們找不到他呢?難道他要往散居在希臘人中的猶太僑民那裡,去教導希臘人嗎? 36 他所說的『你們將要尋找我,卻找不到;我所在的地方,你們不能去』,這話是什麼意思呢?」
約翰福音 7:31–36 (CSBT)

約翰福音 7:31–36 的正確解釋

一些耶路撒冷居民因為自以為知道耶穌的來源而拒絕他以後(約翰福音 7:25–30),人群中的另一部分人卻認為,基督所行的神蹟很難超過耶穌已經行過的。這項反應促使宗教領袖正式採取行動。在這個背景下,耶穌宣告自己與他們同在的時候不多了,並且將回到派他來的父那裡。

(第31節)
«但是人群中有許多人信了耶穌,他們說:「基督來的時候,難道會比這個人行更多的神蹟嗎?」»

儘管有人反對耶穌,也有人想要抓他,人群中仍有許多人相信了耶穌。

他們的回應來自耶穌所行的神蹟。他們反問,基督來的時候,難道還會行比耶穌更多的神蹟嗎?

這是一種正面的反應:他們承認耶穌所行的神蹟有力地支持他就是基督的身分。然而,他們的宣認仍然以問句表達,而且主要建立在可見的工作上。

在約翰福音中,因神蹟而產生的回應可以是真實的開始,但仍需要進一步發展為對耶穌本人及其話語更深的理解和信靠。

對比十分清楚:一些人因考察耶穌的工作而相信他,另一些人卻想要抓他。

(第32節)
«法利賽人聽到了眾人私下議論耶穌的這些事。於是祭司長們和法利賽人就派差役們去抓他。»

人群中的議論傳到了法利賽人耳中。

越來越多人可能承認耶穌就是基督,這使反對他的勢力進一步採取正式行動。法利賽人和祭司長們派差役去抓耶穌。

這些差役是與聖殿有關的守衛,受宗教領袖的權柄管轄。如今已不只是有人私下想要拘捕耶穌,而是耶路撒冷掌權的宗教領袖正式下達了抓捕命令。

法利賽人和祭司長們聯手行動也十分值得注意。雖然他們屬於宗教領導階層中不同的群體,卻因耶穌日益增長的影響力而聯合起來。

(第33節)
«耶穌說:「我與你們在一起的時候不多了,我要回到派我來的那一位面前。»

面對這項威脅,耶穌宣告自己與他們同在的時間已經不多。

他的敵人想要決定他的工作何時、如何結束,但耶穌知道,自己的離去將按照為他使命所定的時候發生。

「我要回到派我來的那一位面前」並不是單純描述一次地理上的移動。耶穌宣告自己將回到那位他從其而來、也是差派他的父那裡。

這些話涵蓋了耶穌使命的完成,而這使命最後將把他帶回父的面前。他的生命並不受那些想要抓他之人的控制,儘管那些人仍然要為自己的行動負責。

(第34節)
«你們將要尋找我,卻找不到;我所在的地方,你們不能去。」»

耶穌接著宣告拒絕他所帶來的後果。

將有一個時候,他們會尋找耶穌,卻再也不能像現在一樣在他們中間找到他。眼前這個機會不會永遠以相同的方式持續下去。

「我所在的地方」指向他與父同在的歸宿。耶穌帶著確定性談論這個將來的實際處境,因為那是他所屬之處,也是他將回去的地方。

耶穌說他們「不能去」並不是教導父任意把人拒之門外。他所面對的是那些持續拒絕神所差派之子的人。只要他們仍然留在這種不信中,就不能與耶穌一同進入父的面前。

因此,他的話構成一項警告:當子就在他們面前時拒絕他,最終會帶來一種他們無法按照自己的方式克服的隔絕。

(第35節)
«那些猶太人彼此問:「這個人要到哪裡去,讓我們找不到他呢?難道他要往散居在希臘人中的猶太僑民那裡,去教導希臘人嗎?»

那些猶太人只從地理層面理解耶穌的話。

散居在希臘人中的猶太僑民,是指居住在以色列地以外、分散於希臘語言和文化地區的猶太人。他們猜想,耶穌是不是打算離開猶太地區,前往這些僑民中間,甚至教導希臘人。

他們沒有明白,耶穌所說的是回到父那裡。如同先前對聖殿、重生和從天上來之糧的理解一樣,他們又以地上的方式解釋一項表達更深真實的宣告。

他們的話也帶著一層反諷。雖然他們自己並不明白,但關於耶穌的見證將不會只局限於耶路撒冷或猶太人,也要臨到列國中的人。

然而,這並不是耶穌在此直接宣告離去時所說的意思:他所說的是回到派他來的父那裡

(第36節)
«他所說的『你們將要尋找我,卻找不到;我所在的地方,你們不能去』,這話是什麼意思呢?」»

那些宗教領袖重複耶穌所說的話,卻仍然不明白。

他們的困惑顯明,問題並不是沒有正確聽見耶穌的話。他們能夠重複他的宣告,卻仍然只在不承認他天上來源和與父之關係的框架中理解。

耶穌已經清楚說明,他要回到派他來的那一位面前。然而,拒絕他見證的人,也不能正確理解他所說的歸宿。

因此,本段結束時呈現出深刻的對比:一些人考察耶穌的神蹟並相信他,另一些人卻聽見他的話、想要抓他,仍然不明白。

意義

  • 耶穌的神蹟要求人對他的身分作出回應:許多人開始承認,他所行的工作與人對基督所期待的相稱。
  • 初步的回應仍需要發展為真正的信靠:欣賞神蹟不能取代完整接受耶穌和他的話。
  • 耶穌的影響力越大,反對也越強烈:宗教領袖聽見人群開始相信,便正式採取抓捕行動。
  • 耶穌知道自己使命的進程和終點:他的離去最終不是由敵人決定,而是按照父的旨意。
  • 拒絕耶穌會帶來真實的後果:持續不接受子的人,不能與他一同進入父的面前。
  • 耶穌的話不能只用地上的觀念來理解:宗教領袖想到的是地理上的旅行,而耶穌所說的是回到父那裡。

應用

  • 讓耶穌的工作引導你信靠他:不要只停留在承認他的神蹟非凡。
  • 當基督的見證擺在你面前時,要接受他:不要無限期延後對子的回應。
  • 不要只用人的觀念理解耶穌的話:要留意這些話如何揭示他的來源,以及他與父的關係。
  • 承認到父面前的道路與子密不可分:持續拒絕耶穌,就不能分享他所回到的歸宿。
  • 在反對中信靠神的旨意:沒有任何人的行動可以提前或挫敗基督使命的完成。

總結

約翰福音 7:31–36 中,人群中有許多人因思考耶穌所行的神蹟而相信他;另一方面,宗教領袖看到他事奉所造成的影響,便派差役去抓他。在這個背景下,耶穌宣告自己與他們同在的時候不多了,之後就要回到派他來的父那裡。他又說,他們將尋找他卻找不到,而且不能去他所在的地方。那些猶太人只從地上的角度理解耶穌的話,因此沒有明白真正的意思。本段顯明,耶穌知道自己使命的時候,而他的歸宿是在父那裡;與此同時,聽眾對他的理解仍然有限。

禱告

我們的父啊,我們感謝你,因為你已經藉著你兒子的工作和話語,清楚見證他究竟是誰。

求你幫助我們,不要只停留在欣賞他的神蹟,而要真正接受他並信靠他。

求你賜給我們悟性,使我們認出他的來源、使命,以及他回到你那裡的真實。求你保守我們,不要延後自己的回應,也不要把他的話限制在自己的觀念裡。

求你使我們住在基督裡,並藉著他領受那帶我們到你面前的生命。

我們奉主耶穌基督的名祈求。阿們。

學習作者: Enrique Contreras
所使用的聖經版本

New American Standard Bible (NASB 1995)
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