約翰福音 5:24–29:
子的聲音與他所賜的生命

約翰福音 5:24–29 的正確解釋

耶穌宣告子有賜人生命和施行審判的權柄以後（約翰福音 5:21–23），現在進一步說明這生命如何顯明，以及它與審判有什麼關係。

（第24節）
«「我確確實實地告訴你們：誰聽我的話，又相信派我來的那一位，誰就有永恆的生命。他不但不被定罪，而且已經出死入生了。»

耶穌再次以一項莊嚴的宣告開始他的教導。

本節提出兩個彼此緊密相連的行動：「聽我的話」和「相信派我來的那一位」。接受耶穌的話，也就是相信差派他的父，因為子與父完全合一地說話和做工。

結果以三項宣告表達出來：

• 「有永恆的生命」
• 「不被定罪」
• 「已經出死入生了」

需要注意的是，經文使用的是現在時態：「有」和「已經」。永恆的生命不只是將來的盼望，也是聽子的話並相信父的人如今已經擁有的實際。

「已經出死入生了」描述人在神面前真實的身分轉變。他原本處於死亡和審判之下，但接受子的話以後，就進入生命，不再留在原本應受定罪的處境中。

（第25節）
«「我確確實實地告訴你們：時候就要到了，現在就是了！當死人聽見神兒子的聲音時，聽到的人就將活了。»

耶穌再次帶著強調引入接下來的教導。

他說，「時候就要到了，現在就是了」。這顯明他所描述的事不只屬於將來，而是已經藉著他的事奉開始發生。

本節所說的「死人」，主要不是指那些身體已經躺在墳墓裡的人。耶穌所指的是在屬靈上死亡、因罪和不順服而與神的生命隔絕的人。這種處境正對應上一節所說的「死」。

然而，子的聲音有能力使他們得生命。因此耶穌宣告：「聽到的人就將活了。」這不只是耳朵聽見他的話，而是接受他的話，並以相信作出回應。

耶穌說這些話時，他就在眾人面前，人們能夠親耳聽見他的聲音。今天，我們不必期待耶穌一定要用可聽見的聲音向我們說話。我們藉著聖經中為我們保存下來的話語和見證，聽見子的聲音。基督的話被傳講並真正被人接受時，子那賜生命的聲音就繼續被人聽見。

（第26節）
«原來，父怎樣在自己裡面有生命，也照樣使子在自己裡面有生命；»

接著，耶穌解釋前面所說之事的根基。

父「在自己裡面有生命」。他的生命不是從任何外在來源而來，也不依靠其他存在，因為生命永恆地存在於他裡面。

父也照樣使子在自己裡面有生命。耶穌不只是一位宣告生命的人；他自己裡面就有生命，並把這生命賜給聽他聲音的人。

這解釋了子為什麼能使死人活過來。他賜生命的能力源於他與父之間獨一的關係，以及父所賜給他的權柄。

（第27節）
«並且把審判的權柄交給了他，因為他是人子。»

父不只使子在自己裡面有生命，也把審判的權柄交給了他。

「人子」這個稱號使人想起但以理所看見的異象：有一位像人子的來到亙古常在者面前，領受統治權、榮耀和國度，管理萬民（但以理書 7:13–14）。

耶穌稱自己為「人子」，就是表明自己是那位從神領受普世統治權的人。因此，他不只有賜人生命的權柄，也有施行最後審判的權柄。

（第28節）
«你們不要為此感到驚奇：時候就要到了！那時所有在墳墓裡的人，都會聽到他的聲音，»

耶穌現在進一步擴展自己剛才所宣告的範圍。

他說：「你們不要為此感到驚奇。」因為他還要宣告一件更大的事。在第 25 節中，他所說的是一個已經來到的時候，屬靈上死亡的人聽見他的聲音而得生命；但在這裡，他所說的是一個將來的時候。

「所有在墳墓裡的人」這個表達顯明，耶穌現在所指的是那些身體已經死亡的人。將來有一個時候，他們所有人都要毫無例外地聽見子的聲音。

正如他的聲音如今賜下屬靈生命，到了末日，他的聲音也有能力召喚所有身體已經死亡的人出來。

（第29節）
«並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。»

所有人都要從墳墓裡出來，但他們的結局並不相同。

耶穌提出兩類人：

「行善的人」 → 「復活得生命」
「作惡的人」 → 「復活被定罪」

「行善」並不是指人藉著自己的功德獲得永恆的生命。在緊接的上下文中，生命是藉著聽子的話並相信差派他的父而領受的。善行是在外表上顯明人已經領受這生命，並真實回應了耶穌。

同樣，經文並不是簡單地說「曾經做過壞事的人」，因為所有人都犯過罪。耶穌所說的是「作惡的人」：他們的生活一直以惡為特徵，直到死亡仍沒有接受那能賜他們生命的子之聲音。

因此，行為在這裡並不是人得生命的原因，而是顯明他真實光景的外在證據。一些人顯明自己已經領受子的生命，另一些人則仍留在死亡和定罪的處境中。

本節把子施行審判的權柄，與這審判將來的顯明連接起來。沒有人會被排除在復活之外，每個人都要在耶穌的權柄之下出來。

意義

• 永恆的生命從現在就開始：聽子的話並相信父的人，已經出死入生了。
• 離開基督的人在屬靈上是死亡的：他需要聽見子那賜生命的聲音才能活過來。
• 耶穌的聲音繼續藉著聖經被人聽見：我們不需要等候可聽見的聲音，因為他的話已經為我們保存下來。
• 耶穌就是但以理所預告的人子：他從父領受統治權和施行審判的權柄。
• 將有所有人的復活：無論是領受生命的人，還是一直留在惡中的人，都要從墳墓裡出來。
• 行為顯明每個人的真實光景：行為不能買來永恆的生命，卻能證明一個人究竟領受了子的生命，還是仍在定罪之下。

應用

• 真正聆聽基督的話：只知道他的話並不足夠；你需要接受它，並相信差派他的父。
• 在聖經中尋求耶穌的聲音：閱讀聖經時，要認識到我們藉著它得知子的話。
• 省察你的生活方式顯明了什麼：你的行為顯明你是仍然留在惡中，還是從基督所領受的生命正在結出果實。
• 承認耶穌普世的權柄：他賜人生命、使死人復活，並且要施行最後的審判。
• 不要延遲對子的回應：生命在於聽見並接受他的聲音，而持續拒絕他的話則導向定罪。

總結

在約翰福音 5:24–29 中，耶穌宣告，聽他的話並相信差派他的那一位的人，有永恆的生命，並且已經出死入生。他說，時候已經來到，死人聽見神兒子的聲音就要活，因為子在自己裡面有生命，也領受了施行審判的權柄。接著，他宣告將來有一個時候，所有在墳墓裡的人都要聽見他的聲音並出來：一些人復活得生命，另一些人復活被定罪。本段顯明，生命與審判都在子的權柄之下。

禱告

我們的父啊，我們感謝你，因為你藉著你的兒子顯明了那從你而來的生命。

主啊，求你幫助我們聽見基督的聲音，並回應他的話。求你使我們常常記得你所賜的生命，也承認你已經交給你兒子的權柄。

求你保守我們，不要忽略他所說的話；也求你引導我們按照你的真理生活，知道你已經把生命與審判都交在他手中。

我們奉耶穌基督的名祈求。阿們。