約翰福音 11:17–27:
耶穌顯明自己就是復活與生命

約翰福音 11:17–27 的正確解釋

耶穌宣告拉撒路已經死了，並說將要發生的事會使門徒的相信更加堅固之後（約翰福音 11:1–16），他來到伯大尼；這時拉撒路已經在墳墓裡四天了。瑪妲出去迎接耶穌，在悲痛中仍表達對他的信賴。接著，這場對話帶出約翰福音中最重要的宣告之一：耶穌不只是宣告將來會有復活，而是說：「我就是復活，我就是生命。」瑪妲最後承認他是基督，是神的兒子，就是要到世界上來的那一位。

（第17節）
«耶穌到了，知道拉撒路在墳墓裡已經有四天了。»

約翰特別指出這一點，是要清楚確立拉撒路確實已經死了。這不是病情極度嚴重，也不是剛剛才死：拉撒路已經埋葬好幾天了。

這使耶穌即將要做的事更加非同尋常。

（第18–19節）
«18 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有三公里。 19 許多猶太人到瑪妲和瑪麗亞那裡去，為了她們弟弟的事安慰她們。»

約翰說明，伯大尼離耶路撒冷很近，而且有許多猶太人來安慰瑪妲和瑪麗亞，陪伴她們哀悼弟弟的死。

這個細節表明，當時有許多人陪伴這一家人一同哀傷。

此外，伯大尼靠近耶路撒冷，又有許多訪客在場，也意味著耶穌接下來所做的事不會只是這一家人私下經歷的事件。

（第20節）
«瑪妲一聽說耶穌來了，就去迎接他。瑪麗亞卻仍然坐在家裡。»

瑪妲一聽說耶穌來了，就立刻出去迎接他；瑪麗亞卻仍然留在家裡。

約翰在這裡只是描述兩姐妹當時各自做了什麼。我們不需要急著把這解讀成兩種不同的回應方式，也不必由此對她們的性格下結論。

敘事現在把焦點放在耶穌與瑪妲的對話上。

（第21節）
«瑪妲對耶穌說：「主啊，如果你早在這裡，我弟弟就不會死了。»

瑪妲開口的第一句話，表達她深信如果耶穌當時在場，事情的結局就會不同：

「主啊，如果你早在這裡，我弟弟就不會死了。」

瑪妲知道耶穌有醫治的能力，也深信他原本能阻止拉撒路死亡。

她的話也很自然地流露出悲痛：她知道耶穌本來能做什麼，也為他當時不在場而難過。

（第22節）
«不過我知道，即使是現在，你無論向神求什麼，神都將賜給你的。」»

瑪妲接著說：

「不過我知道，即使是現在，你無論向神求什麼，神都將賜給你的。」

即使弟弟已經死了，她對耶穌的信賴仍然沒有消失。

不過，我們不應假定她這時已經明確是在請求耶穌立刻使拉撒路復活。她在第 24 節的回答表明，當耶穌說「你弟弟會復活的」時，她想到的是末日的復活。

可以確定的是，瑪妲仍然深信耶穌與神之間有非凡的關係，也深信神會回應他。

（第23節）
«耶穌對她說：「你弟弟會復活的。」»

耶穌簡單而直接地回答：

「你弟弟會復活的。」

這句話可以有不止一個層面的含義；瑪妲首先想到的是自己所盼望的末日復活。

然而，耶穌接下來要把她的目光從將來的一件事轉向他自己。

（第24節）
«瑪妲說：「我知道在末日復活的時候，他會復活。」»

瑪妲表明自己對將來復活的盼望：

「我知道在末日復活的時候，他會復活。」

她的盼望並沒有錯。耶穌先前已經教導，時候將到，所有在墳墓裡的人都要聽見他的聲音並出來（約翰福音 5:28–29）；他也一再宣告，要在末日使那些相信他的人復活（約翰福音 6:40, 約翰福音 6:44, 約翰福音 6:54）。

因此，耶穌不是要糾正瑪妲，彷彿將來的復活並不存在；而是要讓她明白，那復活的源頭和保證究竟是誰。

（第25節）
«耶穌對她說：「我就是復活，我就是生命。信我的人，即使死了，也將要活。»

耶穌把對話轉向自己的身分：

「我就是復活，我就是生命。」

瑪妲的盼望並不只是建立在將來某一天會發生一件名為「復活」的事上。復活與生命都與耶穌自己不可分割地連在一起。

他有權柄賜下生命，也有權柄使死人復活，正如他先前在 約翰福音 5:21、約翰福音 5:25–29 已經宣告的。

所以他接著說：

「信我的人，即使死了，也將要活。」

相信耶穌的人仍可能經歷肉身的死亡，但死亡不會成為最後的結局。耶穌要使他活，也要使他復活。

這與約翰福音反覆出現的應許一致：相信的人已經有永恆的生命，也有在末日復活的應許。

（第26節）
«所有活著而信我的人絕不會死，直到永遠。你信這話嗎？」»

接著，耶穌從另一個角度表達同一個真理：

「所有活著而信我的人絕不會死，直到永遠。」

這並不與他剛才所說的「即使死了，也將要活」矛盾。相信的人可能在肉身上死亡，但死亡不會成為他最終的結局，因為他擁有耶穌所賜的生命。

肉身的死亡不能摧毀從耶穌而來的永恆生命。

因此，第 25–26 節共同表達同一個盼望：相信耶穌的人即使在肉身上死了，仍將要活；而擁有他所賜生命的人，永遠不會被死亡最終掌控。

於是，耶穌把這個教導直接指向瑪妲本人：

「你信這話嗎？」

問題不再只是她對將來某項教義有什麼看法，而是她是否相信那位宣告自己就是復活與生命的耶穌。

（第27節）
«瑪妲說：「是的，主啊！我相信你是基督，是神的兒子，就是要到世界上來的那一位。」»

瑪妲作出一個極其清楚的信仰告白：

「是的，主啊！我相信你是基督，是神的兒子，就是要到世界上來的那一位。」

她承認耶穌是基督、神的兒子，也是眾人所盼望要來到世上的那一位。

她的回答並不表示她已經完全明白耶穌將如何成就剛才所宣告的事。事實上，後面的經文會顯示，她此時仍沒有完全預料到耶穌將對拉撒路做什麼。

但是，她對耶穌是誰的承認是堅定而正確的。

而且，她的告白與約翰在福音書結尾所說的寫作目的非常接近：要使讀者相信耶穌是基督，是神的兒子（約翰福音 20:31）。

意義

• 耶穌不只是宣告復活，他自己就是復活與生命：將來的盼望以他本人為中心。
• 相信耶穌的人擁有肉身死亡也不能摧毀的生命：即使死了，也將要活。
• 將來復活的盼望是真實的：耶穌沒有否定瑪妲對末日復活的盼望，而是顯明這個盼望完全繫於他。
• 永恆的生命與復活在耶穌裡不可分割：相信的人有生命，也有復活的應許。
• 關鍵問題是是否相信耶穌是誰：耶穌把瑪妲從談論將來的復活，引向親自回應他究竟是誰。
• 瑪妲正確地承認耶穌是基督、是神的兒子：即使她當時還不完全明白耶穌接下來要做的一切。

應用

• 把你對復活的盼望放在基督自己身上：不只是放在死後仍有生命這個觀念上。
• 即使面對死亡，也要信靠耶穌：相信他的人擁有死亡不能最終摧毀的生命。
• 不要用自己目前對耶穌工作的理解限制他：瑪妲知道將來會有復活，但耶穌即將讓她看見一件她當時仍沒有預料到的事。
• 親自回答耶穌的問題：「你信這話嗎？」這個問題要求人面對他究竟是誰。
• 把你的盼望建立在基督的身分上：他是基督，是神的兒子，也是復活與生命的源頭。

總結

在約翰福音 11:17–27 中，耶穌來到伯大尼時，拉撒路已經在墳墓裡四天了。瑪妲出去迎接耶穌，並表達自己的確信：如果耶穌早在那裡，她的弟弟就不會死。耶穌宣告拉撒路會復活時，瑪妲回答，她盼望末日的復活。耶穌沒有否定這個盼望，而是把她帶到這盼望的根基：「我就是復活，我就是生命。」相信他的人即使在肉身上死亡，也將要活；領受他所賜生命的人，永遠不會被死亡最終掌控。最後，瑪妲承認耶穌是基督，是神的兒子，就是要到世界上來的那一位。這樣，復活的盼望不再只集中於將來的一件事，而是集中在耶穌本人身上。

禱告

我們的父啊，感謝你在耶穌基督裡向我們顯明復活與生命。

感謝你，因為相信你兒子的人擁有死亡不能摧毀的生命，也有確實的復活盼望。

即使我們還不能完全明白你將如何工作，求你幫助我們仍然信靠耶穌，安然倚靠他真正的身分。

求你賜給我們堅定的信靠，使我們像瑪妲一樣承認耶穌是基督、是神的兒子，並在生活中盼望他所應許的復活。

我們奉主耶穌基督的名祈求。阿們。