約翰福音 10:7–13:
耶穌是羊的門與好牧人

約翰福音 10:7–13 的正確解釋

因為聽眾不明白前面關於牧人和羊群的比喻（約翰福音 10:1–6），耶穌開始更直接地加以解釋。他首先宣告自己是「羊的門」，表明人藉著他得著救恩、安全與供應。接著，他宣告自己是「好牧人」，與盜賊和雇工形成鮮明對比。那些人不是利用羊群，就是在危險來臨時撇下羊群；耶穌卻來要使羊得生命，並且宣告好牧人會為羊捨棄自己的生命。

（第7節）
«因此耶穌又說：「我確確實實地告訴你們：我就是羊的門。»

由於聽眾沒有明白先前的比喻，耶穌開始解釋其中的主要元素。

他首先宣告：

「我就是羊的門。」

這裡的比喻稍微轉換了焦點。耶穌並不是要把前面比喻中的每一個元素都固定對應到某個意思，而是現在用門這個形象來說明自己與羊群之間的關係。

他就是羊藉以進入，並得著所需要之物的那一位；第 9 節會立刻進一步說明。

（第8節）
«所有在我以前來的，是賊、是強盜，因此羊沒有聽從他們。»

耶穌不可能是在毫無區別地把所有在時間上比他更早來的人都包括在內，例如摩西、眾先知或施洗約翰。約翰福音本身把這些人呈現為神的見證人；至於約翰，更明說他是奉差派來為耶穌作見證的。

按照這個比喻和直接的上下文，耶穌所指的是那些以不正當方式來到羊群中的人，也就是前面所描述的賊和強盜。

這與以西結書第 34 章對以色列惡牧人的責備，以及我們剛在約翰福音第 9 章所看到那些領袖的行為，都十分吻合。

然而，「羊沒有聽從他們。」

真正屬於羊群的羊，並不會在這些假牧人身上認出自己應當跟從的聲音。

（第9節）
«我就是門。人如果通過我進來，就將得救，而且進進出出，將找到牧草。»

耶穌再次宣告：「我就是門。」

現在，他清楚說明這個形象對羊意味著什麼：

「人如果通過我進來，就將得救。」

人是通過耶穌進入而得救的。他並不是把自己說成眾多可能道路中的一條，而是說自己就是羊進入安全與生命的門。

「進進出出」和「將找到牧草」描繪的是羊在牧人的照顧下享有安全、自由與供應。舊約中也曾以出入來描寫一種受帶領、蒙保護的生活（民數記 27:17）。

這並不是說人會在救恩之中進進出出。按照牧羊的圖像，這是在描寫羊在妥善照顧下安全活動，並找到食物。

（第10節）
«盜賊來，無非是要偷竊、宰殺、毀滅；而我來是要他們得生命，並且得的更豐盛。»

耶穌接著把自己的目的與盜賊的目的作出徹底的對比。

盜賊來到羊群中，是要偷竊、宰殺、毀滅。

耶穌卻宣告：

「我來是要他們得生命，並且得的更豐盛。」

生命再次成為約翰福音的重要主題之一。從一開始，約翰就宣告「生命在他裡面」（約翰福音 1:4）；耶穌也已經說過，聽他話語並相信那位差派他之人的，就有永恆的生命（約翰福音 5:24）。

更豐盛的生命不能被縮減為物質上的富足、舒適，或沒有困難。在約翰福音的脈絡中，這是耶穌自己所賜的生命：永恆、豐盛，並且在他的照顧下得享安穩的生命。

因此，這裡的對比不是貧窮的生活與經濟富裕的生活，而是毀滅與生命之間的對比：一邊是那些傷害羊群之人的作為，另一邊則是耶穌來到世上的目的。

（第11節）
«「我就是好牧人。好牧人為羊捨棄自己的生命；»

耶穌現在提出第二個重要宣告：

「我就是好牧人。」

舊約背景在這裡尤其重要。以西結書第 34 章在責備以色列的惡牧人之後，神應許他自己要尋找並照顧自己的羊，又要在牠們之上立一位牧人（以西結書 34:11–16, 以西結書 34:23）。

放在這個背景中，耶穌的宣告具有非凡的分量。

但耶穌接著還說出一件更令人震撼的事：

「好牧人為羊捨棄自己的生命。」

與那些利用羊群為自己謀利的人不同，耶穌願意為羊交出自己的生命。

這句話已經清楚指向他的死亡。接下來的經文還會進一步發展這個主題，並強調他是自願捨棄自己的生命。

（第12節）
«那雇來的不是牧人，羊也不是自己的，他看見狼來了，撇下羊就逃。這樣，狼就搶奪羊，把牠們驅散了。»

雇工雖然可能暫時照顧羊群，但羊不是自己的。

危險一出現，他與羊群真正的關係就暴露出來：他撇下羊就逃。

結果，狼就能搶奪羊，把牠們驅散。

我們不需要把狼固定解釋為某個特定的人或勢力。在這個比喻中，狼代表威脅羊群的危險；正是在這種危險面前，真正的牧人與只為利益工作的雇工之間的差別顯露出來。

（第13節）
«這是因為那人是雇來的，並不顧念羊的事。»

耶穌直接說明雇工這樣做的原因：

「並不顧念羊的事。」

雇工之所以與羊群有所關聯，是因為他從這份工作中有所獲得，而不是因為羊真正屬於他。

因此，當保護羊意味著自己要面對危險時，他就把羊撇下。

這與耶穌形成完全的對比：雇工不顧念羊，只保全自己的生命；好牧人卻愛羊、保護羊，甚至為羊捨棄自己的生命。

意義

• 耶穌是人得著救恩的門：他親自宣告自己是羊進入的門。
• 耶穌所賜的生命與假牧人帶來的毀滅形成對比：他來是要使自己的羊得著更豐盛的生命。
• 更豐盛的生命並不等於物質富足：在約翰福音中，它指的是從基督而來、豐盛而永恆的生命。
• 耶穌是照顧羊群的好牧人：這個形象使人想到以西結書第 34 章的應許。
• 好牧人為羊捨棄自己的生命：耶穌的死不是意外，而是他為羊所成就之工作的一部分。
• 真正的照顧會在危險中顯明：雇工撇下羊，好牧人卻為羊捨棄自己的生命。

應用

• 要通過基督進入：他親自宣告，通過他進來的人就將得救。
• 在耶穌裡尋求只有他才能賜下的生命：不要把他所應許的更豐盛生命縮減為物質上的富足。
• 信靠好牧人的照顧：他對自己羊群的委身，甚至達到為牠們捨棄自己生命的地步。
• 分辨那些聲稱要照顧神百姓的人：真正的照顧尋求羊群的益處，而不是利用羊群為自己謀利。
• 不要把宗教地位等同於真正的牧養：上下文顯明，一個人可以擁有公認的權柄，卻仍沒有真正照顧羊群。

總結

在約翰福音 10:7–13 中，耶穌開始更直接地解釋前面的比喻，首先宣告自己是「羊的門」。人如果通過他進來，就將得救，並在他的照顧下得著安全與牧草。與那些來偷竊、宰殺、毀滅的盜賊相反，耶穌宣告自己來是要使羊得著更豐盛的生命。接著，他又宣告自己是「好牧人」，呼應聖經中神照顧自己羊群的背景。好牧人最關鍵的特徵，就是為羊捨棄自己的生命。雇工卻在危險來臨時撇下羊，因為羊不是自己的，他也不真正顧念牠們。這樣，耶穌既不同於那些利用羊群的人，也不同於那些在危險中撇下羊的人：他拯救、賜生命，並為自己的羊捨棄生命。

禱告

我們的父啊，感謝你在耶穌基督裡賜下使我們得著救恩的門，也賜下真正照顧自己羊群的好牧人。

感謝你，因為你的兒子來是要賜下生命，也因他甘願為我們捨棄自己的生命。

求你幫助我們信靠他、領受他所賜的生命，也保守我們不被那些想利用你百姓的人帶領。

求你賜給我們分辨力，使我們認出真正的照顧，也教導我們安然倚靠在好牧人的保護之下。

我們奉主耶穌基督的名祈求。阿們。