約翰福音 1:19–28:
約翰澄清自己不是誰，並宣告那位要來的

約翰福音 1:19–28 的正確解釋

先前，約翰已被介紹為那位受神差派、為這光作見證的人（約翰福音 1:6–8）；現在，福音書把這項見證帶入實際的敘事中。從耶路撒冷來的一群人想知道約翰究竟是誰，又憑甚麼權柄施洗。約翰否認自己是基督、以利亞或「那位先知」，並以以賽亞所預言的聲音表明自己的使命，隨後把所有人的注意力引向那位已經站在他們中間、卻遠比他尊貴的那一位。

（第19節）
«以下是約翰的見證。那時候，耶路撒冷的那些猶太人派了一些祭司和利未人到約翰那裡去問他：「你是誰？」»

從這個場景開始，約翰為耶穌所作的歷史性見證正式展開。

一群祭司和利未人從耶路撒冷來到約翰那裡，直接詢問他的身分。約翰的活動顯然已經引起足夠的關注，以致代表耶路撒冷宗教權威的人前來查問。

他們一開始的問題簡單而直接：「你是誰？」

約翰因此有機會公開說明，在神正在成就的工作中，他究竟是誰，又不是誰。

（第20節）
«他就承認，並毫不否認地告白：「我不是基督。」»

約翰的回答毫不含糊。

福音書刻意強調他的回答：他「承認，並毫不否認地告白」。

約翰首先澄清：他不是基督，也就是眾人所期待的彌賽亞。

他的使命雖然重要，而且來自神，但約翰立刻拒絕任何把彌賽亞的地位歸給他的認定。

（第21節）
«他們又問：「那麼你是誰呢？是以利亞嗎？」 他說：「我不是。」 「是那位先知嗎？」 他回答：「不是。」»

知道約翰不是基督之後，這群人又問他是否是其他眾人期待的人物。

他們首先問他是不是以利亞。這種期待尤其源自 瑪拉基書 4:5，神在那裡宣告，在主的日子來到以前要差遣以利亞。

約翰回答：「我不是。」他藉此否認自己就是以利亞本人。這並不與耶穌後來所說約翰就是那「要來的以利亞」相矛盾（馬太福音 11:14）。約翰並不是以利亞本人重新回來，而是履行了那位先驅所要承擔的使命。

接著，他們又問約翰是不是「那位先知」；這個稱呼很可能是指 申命記 18:15–18 所預言、像摩西一樣的那位先知。約翰也否認自己是那一位。

就這樣，對於人們試圖加在他身上的幾個重要彌賽亞性或先知性身分，約翰逐一加以否認。

（第22節）
«於是他們問：「你到底是誰？好讓我們給那些派我們來的人一個答覆。你自己說，你是什麼人？」»

接連得到三個否定的回答之後，那些受差派的人終於需要一個正面的答案。

因此，他們問：「你自己說，你是什麼人？」

這一次，約翰不是用一個高舉自己的稱號來回答，而是用聖經來界定自己的使命。

（第23節）
«約翰說：「正如先知以賽亞所說的，我就是在曠野裡呼喊的聲音：『你們當修直主的道。』」»

約翰最後以 以賽亞書 40:3 來說明自己的使命。

他沒有把自己說成基督、以利亞本人或「那位先知」，而是那個「在曠野裡呼喊的聲音」，為主預備道路。

以賽亞書的上下文宣告神將要來安慰並恢復他的百姓。那聲音要呼籲人「修直主的道」，因為主自己就要來到。

約翰把這個預言應用在自己的使命上，意義十分重大：他正在為耶穌預備道路。福音書剛剛宣告道就是神，如今又把原本談到為主預備道路的經文，用在耶穌的來臨上。

因此，約翰的見證不只是說耶穌比他更大，也開始印證序言先前已經揭示的那個非凡身分。

（第24節）
«那些被派來的人屬於法利賽人，»

約翰接著說明，那些被派來盤問他的人屬於法利賽人。

這個細節為下一個問題作了鋪墊。既然約翰已經否認了他們所提出的那些身分，他們現在便想知道，他究竟憑甚麼理由施行如此具有意義的洗禮。

（第25節）
«他們又問約翰：「你既不是基督，又不是以利亞，也不是那位先知，那麼，你為什麼施洗呢？」»

問完約翰是誰之後，這群人進一步追問他施洗的權柄。

他們的推論很清楚：既然約翰否認自己是他們所期待的任何一位重要人物，為甚麼還要施行這種公開的潔淨行動，呼召以色列人回應神即將成就的工作？

這個問題顯示，他們明白約翰的施洗不只是普通的禮儀性洗濯，而具有更深的意義，儘管他們還沒有完全明白這洗禮所宣告的是甚麼。

（第26節）
«約翰回答說：「我用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，»

約翰沒有把回答的重點放在抬高自己的洗禮，而是立刻指出它的界限：「我用水施洗」。

接著，他把人的注意力轉向那位真正使他的使命具有意義的人：「有一位站在你們中間，是你們不認識的」。

這句話延續了序言中已經出現的主題：「世界卻不認識他」（約翰福音 1:10）。如今，這個事實開始在敘事中具體呈現出來。耶穌已經在他們中間，那些盤問約翰的人卻仍不知道他究竟是誰。

約翰清楚知道，自己的工作只是在作預備；真正的中心是那位已經來到的。

（第27節）
«他是那在我之後來的，我就是為他解鞋帶也不配。」»

耶穌雖然在公開事奉中出現在約翰之後，約翰卻再次宣告他具有絕對超越的地位。

這與序言中已經記載的見證一致：約翰曾說，那位在他之後來的已成為在他前面的，因為他在約翰之前就已經存在（約翰福音 1:15）。

接著，約翰用極其強烈的方式表達兩者之間的差距：他認為自己就是為那一位解鞋帶也不配；而解鞋帶原本是僕人所做的工作。

這個對比極其鮮明：約翰是受神差派的人，確實承擔著神所賜的使命；然而，面對自己所宣告的那一位，他承認對方具有無可相比的尊榮與地位。

（第28節）
«這些事發生在約旦河對岸的伯大尼，就是約翰施洗的地方。»

最後，約翰指出這次盤問發生的地點：約旦河對岸的伯大尼，也就是約翰施洗的地方。

這個地點細節使整個場景仍與這位見證人實際的施洗事奉緊密相連，也為第二天接續發生的事情作好準備。

意義

• 約翰是見證人，不是基督：他的身分和使命完全從屬於他所宣告的那一位。
• 約翰履行了以賽亞所預言之先驅的使命：他為耶穌的來臨「修直主的道」。
• 耶穌正是預言的中心：以賽亞原本論到主來臨的經文，被應用在耶穌的來臨上。
• 耶穌遠遠超越約翰：這位見證人甚至認為自己連為他做僕人解鞋帶的工作也不配。
• 耶穌在場並不表示人一定認識他：他已經站在他們中間，他們卻仍不知道他是誰。
• 見證的目的在於顯明耶穌：約翰整個使命都不是把注意力放在自己身上，而是把人引向基督。

應用

• 在思考自己有甚麼位置以前，先認清耶穌是誰：約翰之所以明白自己的使命，是因為他知道基督遠比自己偉大。
• 作見證時不要把自己放在中心：見證人的職責是把人指向基督。
• 不要把接近宗教事物等同於認識耶穌：那些人可以在身體上離他很近，卻仍不知道他是誰。
• 讓聖經塑造你對基督的認識：約翰是從以賽亞的預言來明白自己的使命。
• 在主面前保持謙卑：約翰越清楚看見耶穌的偉大，就越不抬高自己的地位。

總結

在約翰福音 1:19–28 中，一群從耶路撒冷受差派而來的人詢問約翰究竟是誰，又為甚麼施洗。約翰否認自己是基督、以利亞本人或「那位先知」，並引用以賽亞的話，把自己說成那個呼籲人「修直主的道」的聲音。這項宣告意義重大，因為約翰正在為耶穌預備道路，從而印證序言先前所揭示的崇高身分。當他們追問施洗的事時，約翰再次把注意力從自己身上移開：他只是用水施洗，但在他們中間已經站著一位他們不認識的人。耶穌在公開顯現上雖然後於約翰，卻遠遠超越他。因此，序言先前所預告的見證如今正式進入歷史敘事：約翰不是這光，而是那個指向已經來到的那一位的聲音。

禱告

我們的父啊，感謝你藉著約翰所賜下的見證。

感謝你，因為聖經早已預告那個要預備主道路的聲音，而約翰也藉著把人指向耶穌基督，忠實完成了這項使命。

求你幫助我們認識你兒子的偉大，不要只是接近屬神的事物，卻沒有真正認識你所差來的那一位。

求你賜給我們謙卑，使我們甘心站在見證人的位置上，始終把人指向基督，而不是指向自己。

當我們繼續研讀這卷福音書時，求你開啟我們的眼睛，使我們越來越清楚地認識耶穌究竟是誰。

我們奉主耶穌基督的名祈求。阿們。