Matteo 5:21–26:
L'ira e la riconciliazione

Interpretazione corretta di Matteo 5:21–26

Dopo aver affermato che la giustizia dei suoi discepoli deve superare quella degli scribi e dei farisei (Matteo 5:17–20), Gesù comincia a mostrare in che cosa consiste questa giustizia superiore. Il suo primo esempio parte dal comandamento «Non uccidere». Gesù mostra che la volontà di Dio non si limita a proibire l'atto finale dell'omicidio, ma raggiunge anche l'ira ingiustificata, il disprezzo espresso contro il fratello e la responsabilità di cercare prontamente la riconciliazione.

(vv. 21–22)
«21 «Voi avete udito che fu detto agli antichi: “Non uccidere; chiunque avrà ucciso sarà sottoposto al tribunale”; 22 ma io vi dico: chiunque si adira contro suo fratello sarà sottoposto al tribunale; e chi avrà detto a suo fratello: “Raca” sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli avrà detto: “Pazzo!” sarà sottoposto alla geenna del fuoco.»

Gesù comincia con il comandamento «Non uccidere» e con la responsabilità giudiziaria che ricadeva su chi commetteva omicidio.

Ma non si limita all'atto esteriore. Con la propria autorità mostra che la giustizia di Dio raggiunge anche ciò che può precedere l'omicidio: l'ira ingiustificata, il disprezzo e le parole rivolte a degradare il fratello.

Le espressioni «Raca» e «Pazzo!» rappresentano forme di disprezzo verso un'altra persona. Il problema non consiste semplicemente nel pronunciare determinate parole, ma nell'atteggiamento del cuore che esse esprimono.

Gesù presenta una progressione solenne —tribunale, sinedrio e infine «geenna del fuoco»— per mostrare che l'ira e il disprezzo non sono questioni insignificanti davanti a Dio. Non sta fornendo una tabella giuridica nella quale a ogni insulto corrisponda meccanicamente una determinata pena, ma sta avvertendo della gravità spirituale di trattare il fratello con odio e disprezzo.

Così comincia a rendersi visibile la giustizia superiore di cui Gesù ha parlato al versetto 20: non basta poter dire «non ho mai ucciso». Dio esige anche che il cuore e le parole siano liberi dall'ira ingiustificata e dal disprezzo che distruggono il prossimo.

(vv. 23–24)
«23 Se dunque tu stai per offrire la tua offerta sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, 24 lascia lì la tua offerta davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con tuo fratello; poi vieni a offrire la tua offerta.»

Gesù porta ora l'insegnamento dall'ira alla responsabilità di riparare una relazione danneggiata.

La situazione è specifica: mentre qualcuno sta per presentare un'offerta a Dio, si ricorda che suo fratello ha qualcosa contro di lui. Vale a dire, sa che esiste un'offesa o un torto di cui deve rispondere.

Gesù comanda di interrompere persino l'atto di presentare l'offerta per cercare prima la riconciliazione.

Il punto non è che l'adorazione sia poco importante, ma precisamente il contrario: non si può pretendere di onorare Dio rimanendo indifferenti al danno causato al prossimo.

Per questo Gesù dice: «va' prima a riconciliarti con tuo fratello». La giustizia del Regno spinge il discepolo non soltanto a evitare di fare del male, ma anche a prendere l'iniziativa per riparare, per quanto dipende da lui, ciò che è stato spezzato.

(vv. 25–26)
«25 Fa' presto amichevole accordo con il tuo avversario mentre sei ancora per via con lui, affinché il tuo avversario non ti consegni in mano al giudice e il giudice in mano alle guardie, e tu non venga messo in prigione. 26 Io ti dico in verità che di là non uscirai, finché tu non abbia pagato l'ultimo centesimo.»

Gesù utilizza ora l'immagine di due persone che si stanno dirigendo verso un tribunale.

Finché sono ancora «per via» esiste l'opportunità di raggiungere un accordo; una volta che il caso arriva davanti al giudice, le conseguenze possono sfuggire al controllo di chi si è rifiutato di risolverlo.

L'illustrazione rafforza l'urgenza della riconciliazione: non rimandare ciò che può essere risolto finché hai ancora l'opportunità di farlo.

Allo stesso tempo, dopo il precedente avvertimento riguardo al giudizio di Dio, la scena ha un peso maggiore di un semplice consiglio giuridico. Gesù insegna che l'ira, il disprezzo e il rifiuto ostinato di riconciliarsi hanno conseguenze e non devono essere trattati con leggerezza.

L'espressione riguardo al pagamento dell'«ultimo centesimo» sottolinea la totalità del debito e la serietà di giungere al giudizio senza aver risolto la questione.

Implicazioni

• La giustizia del Regno raggiunge il cuore: Dio non si limita all'atto esteriore dell'omicidio, ma prende sul serio anche l'ira ingiustificata e il disprezzo.
• Le parole rivelano la condizione interiore: umiliare verbalmente il fratello può esprimere un atteggiamento profondamente contrario alla volontà di Dio.
• La riconciliazione richiede iniziativa: chi riconosce di aver fatto un torto a un altro non deve rimanere passivo.
• L'adorazione non può essere separata dal modo in cui si tratta il prossimo: pretendere di onorare Dio mentre si ignora il danno causato a un'altra persona contraddice la giustizia che Gesù insegna.
• La riconciliazione non deve essere rimandata: Gesù insiste nel risolvere il conflitto finché esiste ancora l'opportunità.

Applicazioni

• Esamina la tua ira: non accontentarti di non aver commesso violenza; considera anche ciò che custodisci nel cuore contro gli altri.
• Fa' attenzione al modo in cui parli delle persone: non usare le tue parole per degradare, disprezzare o distruggere.
• Prendi l'iniziativa quando hai causato un danno: se qualcuno ha una ragione legittima contro di te, cerca di riparare ciò che è accaduto.
• Non usare l'adorazione per nascondere relazioni spezzate: cerca di onorare Dio anche nel modo in cui tratti il prossimo.
• Cerca la riconciliazione senza indugio, per quanto dipende da te: non permettere che l'orgoglio prolunghi inutilmente il conflitto.

Riassunto

In Matteo 5:21–26, Gesù comincia a mostrare come la giustizia del Regno superi un'ubbidienza meramente esteriore. Il comandamento «Non uccidere» non permette di considerare giusto chi semplicemente evita di commettere omicidio mentre alimenta ira ingiustificata, disprezzo e parole degradanti contro il proprio fratello. Gesù chiama inoltre a prendere l'iniziativa quando si è causato un torto e a cercare la riconciliazione prima che il conflitto giunga a conseguenze maggiori. Così, la giustizia del Regno raggiunge il cuore, le parole e le relazioni, mostrando che il modo di trattare il prossimo non può essere separato dalla relazione con Dio.

Preghiera

Padre nostro, ti ringraziamo perché Gesù Cristo ci insegna che la tua giustizia raggiunge non soltanto le nostre azioni, ma anche il nostro cuore e le nostre parole.

Perdonaci quando abbiamo permesso all'ira ingiustificata, al risentimento o al disprezzo di trovare spazio in noi.

Aiutaci a trattare gli altri con dignità e a riconoscere umilmente quando abbiamo causato un danno.

Dacci la disposizione a cercare prontamente la riconciliazione, per quanto dipende da noi, e non permettere che l'orgoglio ci porti a prolungare conflitti che dobbiamo cercare di risolvere.

Fa' che la nostra adorazione a te sia accompagnata da una vita integra nelle nostre relazioni con gli altri.

Te lo chiediamo nel nome del nostro Signore Gesù Cristo. Amen.