Giovanni 9:1–7:
Gesù dà la vista al cieco dalla nascita e manifesta le opere di Dio

Interpretazione corretta di Giovanni 9:1–7

Dopo aver dichiarato: «Io sono la luce del mondo» (Giovanni 8:12), Gesù incontra un uomo che non aveva mai potuto vedere. La guarigione che segue non sarà soltanto una dimostrazione di potenza, ma un segno che rende visibile ciò che Gesù ha appena affermato riguardo a sé stesso. Nello stesso tempo, l'incontro corregge il modo in cui i discepoli interpretano la sofferenza e prepara un contrasto che dominerà l'intero capitolo: un uomo fisicamente cieco arriverà a vedere, mentre altri che affermano di vedere manifesteranno una cecità molto più profonda.

(v. 1)
«Passando vide un uomo che era cieco fin dalla nascita.»

Giovanni sottolinea fin dall'inizio che l'uomo era cieco fin dalla nascita.

Non aveva perso la vista in seguito e non si trattava di una malattia recente: non aveva mai potuto vedere.

Questo particolare renderà ancora più straordinaria l'opera che Gesù sta per compiere e sarà ripetuto in seguito durante l'indagine sulla guarigione.

(v. 2)
«I suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: «Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?»»

I discepoli partono dall'idea di un rapporto diretto tra la cecità dell'uomo e un peccato particolare.

La loro domanda presuppone che qualcuno debba esserne responsabile: o l'uomo stesso o i suoi genitori.

Le Scritture insegnano che la sofferenza e la morte esistono nel mondo a causa del peccato, ma ciò non significa che ogni malattia o disgrazia individuale possa essere attribuita direttamente a un peccato specifico della persona che la subisce.

Gesù correggerà proprio questo modo di interpretare la situazione.

(v. 3)
«Gesù rispose: «Né lui ha peccato, né i suoi genitori; ma è così affinché le opere di Dio siano manifestate in lui.»

Gesù respinge entrambe le alternative proposte dai discepoli.

Non sta dicendo che quell'uomo o i suoi genitori fossero persone senza peccato, ma che la sua cecità non doveva essere spiegata come conseguenza diretta di un peccato particolare commesso da uno di loro.

Gesù cambia poi completamente la prospettiva. Invece di cercare chi incolpare per la condizione dell'uomo, dirige l'attenzione verso ciò che Dio sta per fare: «affinché le opere di Dio siano manifestate in lui».

La situazione che i discepoli consideravano soltanto un problema bisognoso di spiegazione diventerà il luogo in cui l'opera di Dio sarà resa visibile per mezzo di Gesù.

(v. 4)
«Bisogna che io compia le opere di colui che mi ha mandato mentre è giorno; la notte viene in cui nessuno può operare.»

Gesù collega immediatamente la situazione dell'uomo alla propria missione.

Egli è stato mandato dal Padre e deve compiere le opere di colui che lo ha mandato mentre rimane aperto il tempo per realizzarle.

L'immagine del giorno esprime questo tempo di attività e missione. La notte indica che quel periodo non rimarrà indefinitamente aperto.

Nello sviluppo di Giovanni, Gesù avanza verso il momento della sua morte e del suo ritorno al Padre. Per questo esiste una reale urgenza nel compiere le opere per le quali è stato mandato.

(v. 5)
«Mentre sono nel mondo, io sono la luce del mondo».»

Gesù ripete la dichiarazione pronunciata in precedenza: «Io sono la luce del mondo» (Giovanni 8:12).

Ora questa affermazione diventerà visibile mediante un segno concreto.

Davanti a lui c'è un uomo che non ha mai visto la luce, e Gesù sta per dargli la vista.

Ma lo sviluppo del capitolo mostrerà che il segno fisico indica una realtà ancora più profonda. L'uomo che riceve la vista arriverà progressivamente a riconoscere chi è Gesù, mentre altri che possiedono la vista fisica rimarranno incapaci di riconoscerlo.

La guarigione, dunque, non dimostra soltanto potenza: manifesta mediante un'azione ciò che Gesù afferma di essere, la luce del mondo.

(v. 6)
«Detto questo, sputò in terra, fece del fango con la saliva, gli spalmò il fango sugli occhi»

Gesù prende l'iniziativa e compie un'azione insolita: fa del fango con la saliva e lo spalma sugli occhi dell'uomo.

Giovanni non spiega perché Gesù abbia scelto questo procedimento, perciò non è necessario attribuire al fango un significato che il testo non fornisce.

Ciò che conta è che la guarigione procede interamente dall'azione e dall'autorità di Gesù. L'uomo non ha ancora fatto alcuna richiesta né ha dimostrato in precedenza alcuna capacità di recuperare la vista.

(v. 7)
«e gli disse: «Va', làvati nella vasca di Siloe» (che significa «mandato»). Egli dunque andò, si lavò e tornò che ci vedeva.»

Gesù ordina all'uomo di andare a lavarsi nella vasca di Siloe.

Giovanni aggiunge espressamente che Siloe significa «mandato». Questo particolare è particolarmente significativo in un Vangelo nel quale Gesù ha dichiarato ripetutamente di essere stato mandato dal Padre. Senza bisogno di trasformare il nome in un'allegoria, Giovanni sembra richiamare l'attenzione su questa relazione con la missione di Gesù.

L'uomo risponde all'istruzione: va, si lava e torna che ci vede.

Il risultato è completo. Colui che era cieco fin dalla nascita ora può vedere.

In questo modo si manifestano concretamente le «opere di Dio» annunciate nel versetto 3 e comincia a diventare visibile la dichiarazione di Gesù: «Io sono la luce del mondo».

Implicazioni

• Non ogni sofferenza individuale può essere attribuita a un peccato specifico: Gesù respinge questa spiegazione semplicistica della cecità dell'uomo.
• Gesù manifesta le opere di Dio: la guarigione rende visibile la missione che ha ricevuto dal Padre.
• Gesù è la luce del mondo: dando la vista al cieco, manifesta mediante un segno ciò che ha dichiarato riguardo a sé stesso.
• La missione di Gesù ha un tempo determinato: egli compie con urgenza le opere per le quali è stato mandato.
• Gesù prende l'iniziativa verso chi non poteva risolvere la propria condizione: la restaurazione dell'uomo comincia con l'azione di Cristo.

Applicazioni

• Non attribuire frettolosamente la sofferenza di qualcuno a un peccato particolare: i discepoli fecero proprio questa supposizione e Gesù la corresse.
• Guarda le situazioni difficili con compassione prima di cercare dei colpevoli: Gesù vide l'uomo e agì in suo favore.
• Riconosci Gesù come la luce del mondo: soltanto lui può dare la luce di cui l'essere umano ha bisogno.
• Valorizza il tempo che Dio ti concede per fare la sua volontà: Gesù trattò la propria missione con urgenza.
• Rispondi alla parola di Cristo: l'uomo seguì l'istruzione ricevuta e tornò che ci vedeva.

Riassunto

In Giovanni 9:1–7, Gesù incontra un uomo cieco fin dalla nascita. Quando i discepoli domandano chi abbia peccato perché fosse nato cieco, Gesù respinge la ricerca di una colpa individuale e dirige l'attenzione verso le opere di Dio che sarebbero state manifestate in lui. Afferma che deve compiere le opere di colui che lo ha mandato mentre rimane aperto il tempo della sua missione e dichiara nuovamente: «Io sono la luce del mondo». Poi spalma del fango sugli occhi dell'uomo e lo manda a lavarsi nella vasca di Siloe, il cui nome significa «mandato». L'uomo va, si lava e torna che ci vede. Così Gesù rende visibile, mediante la restaurazione di un cieco dalla nascita, ciò che ha appena dichiarato riguardo a sé stesso: egli è la luce venuta nel mondo.

Preghiera

Padre nostro, ti ringraziamo perché hai mandato Gesù Cristo per manifestare le tue opere e perché in lui hai dato al mondo la vera luce.

Preservaci dal giudicare frettolosamente la sofferenza degli altri o dal cercare colpevoli dove la tua parola non ci permette di farlo. Donaci compassione e umiltà davanti alle situazioni che non comprendiamo.

Aiutaci a riconoscere Gesù come la luce del mondo e a rispondere con ubbidienza alla sua parola.

E insegnaci a usare il tempo che ci concedi per fare la tua volontà e vivere secondo la luce che hai rivelato in tuo Figlio.

Te lo chiediamo nel nome del nostro Signore Gesù Cristo. Amen.