Giovanni 8:39–47:
Die wahre Vaterschaft und die Ablehnung der Wahrheit

Die richtige Auslegung von Johannes 8,39–47

Nachdem Jesus erklärt hat, dass die Abstammung von Abraham weder wahre Freiheit noch eine richtige Beziehung zu Gott garantiert (Johannes 8,31–38), führt er die Auseinandersetzung nun weiter. Seine Zuhörer bestehen darauf, dass Abraham ihr Vater sei, und behaupten schließlich, Gott selbst sei ihr Vater. Jesus zeigt daraufhin, dass sich wahre Sohnschaft an der Ähnlichkeit mit dem Vater erkennen lässt: Abraham nahm Gottes Offenbarung an, während sie denjenigen töten wollen, der ihnen die Wahrheit sagt; und wenn Gott wirklich ihr Vater wäre, würden sie den Sohn lieben, den er gesandt hat.

(v. 39)
«Essi gli risposero: «Nostro padre è Abraamo». Gesù disse loro: «Se foste figli di Abraamo, fareste le opere di Abraamo;»

Seine Zuhörer bestehen darauf, dass Abraham ihr Vater sei.

Jesus hatte bereits anerkannt, dass sie leiblich Abrahams Same sind (Giovanni 8:37), unterscheidet nun aber zwischen Abstammung und Sohnschaft. Von Abraham abzustammen bedeutet nicht automatisch, als wahrer Sohn Abrahams zu handeln.

Wenn Jesus sagt, sie würden »Abrahams Werke tun«, geht es nicht lediglich darum, allgemein gute Taten zu vollbringen. Abraham antwortete Gott, indem er glaubte und dem gehorchte, was Gott ihm offenbarte.

Wenn sie in diesem Sinn wirklich Abrahams Kinder wären, würde ihre Antwort auf den von Gott Gesandten der Antwort Abrahams entsprechen.

(v. 40)
«ora invece cercate di uccidermi, perché vi ho detto la verità che ho udita da Dio; Abraamo non fece così.»

Jesus nennt den Beweis, der ihrer Behauptung widerspricht.

Er hat ihnen die Wahrheit gesagt, die er von Gott gehört hat, doch sie reagieren darauf, indem sie ihn zu töten suchen.

Deshalb erklärt er:

»das hat Abraham nicht getan«.

Abraham antwortete auf Gottes Offenbarung; sie dagegen wollen denjenigen töten, der ihnen die von Gott gehörte Wahrheit mitteilt.

Ihr Verhalten zeigt somit, dass sie zwar leiblich von Abraham abstammen, aber nicht wie seine wahren Kinder handeln.

(v. 41)
«Voi fate le opere del padre vostro». Essi dunque gli dissero: «Noi non siamo nati da fornicazione; abbiamo un solo Padre: Dio».»

Jesus besteht darauf, dass ihre Werke eine andere Vaterschaft offenbaren.

Sie steigern daraufhin ihre Behauptung noch weiter: Nun sagen sie nicht mehr nur, Abraham sei ihr Vater, sondern Gott selbst sei ihr einziger Vater.

Die Aussage »Wir sind nicht unehelich geboren« lässt sich nicht mit völliger Sicherheit einordnen. Sie kann ihren Anspruch ausdrücken, rechtmäßig zum Volk Gottes zu gehören und nicht aus einer Beziehung der Untreue gegenüber ihm hervorgegangen zu sein. Manche Ausleger sehen darin außerdem eine mögliche Anspielung gegen Jesu Geburt, doch Johannes sagt das nicht ausdrücklich.

Entscheidend ist, was sie unmittelbar danach sagen:

»wir haben einen Vater: Gott!«

Jesus wird diese Behauptung sofort prüfen.

(v. 42)
«Gesù disse loro: «Se Dio fosse vostro Padre, mi amereste, perché io sono proceduto e vengo da Dio; infatti io non sono venuto da me, ma è lui che mi ha mandato.»

Jesus nennt den entscheidenden Prüfstein für ihre Behauptung.

Wenn Gott wirklich ihr Vater wäre, würden sie Jesus lieben, denn er ist von Gott ausgegangen und gekommen und wurde von ihm gesandt.

Man kann keine wahre Beziehung zum Vater beanspruchen und zugleich den Sohn verwerfen, den er gesandt hat.

Ihre Haltung gegenüber Jesus widerspricht daher ihrer Behauptung, zu Gott zu gehören.

(v. 43)
«Perché non comprendete il mio parlare? Perché non potete dare ascolto alla mia parola.»

Jesus erklärt, dass ihr Unverständnis nicht lediglich intellektueller Art ist.

Sie hören seine Worte äußerlich, können sein Wort aber nicht wirklich aufnehmen.

Das Problem liegt in ihrer Haltung gegenüber Jesus und in der Zugehörigkeit, die ihre Werke offenbaren. Ihre Ablehnung der Wahrheit hindert sie daran, das anzunehmen, was er sagt.

Der folgende Vers wird die Wurzel dieser Unfähigkeit noch deutlicher zeigen.

(v. 44)
«Voi siete figli del diavolo, che è vostro padre, e volete fare i desideri del padre vostro. Egli è stato omicida fin dal principio e non si è attenuto alla verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice il falso parla di quel che è suo, perché è bugiardo e padre della menzogna.»

Jesus benennt nun ausdrücklich den »Vater«, auf den er in den vorhergehenden Versen angespielt hatte.

Seine Gegner zeigen ihre Ähnlichkeit mit dem Teufel, weil sie das tun wollen, was den Begierden ihres Vaters entspricht.

Jesus beschreibt ihn zuerst als »Menschenmörder von Anfang an«. Von Beginn der Menschheitsgeschichte an stand das Wirken des Teufels mit dem Tod in Verbindung, und die Schrift zeigt schon bald, wie die Sünde auch in Mord mündete.

Dann stellt Jesus ihn als völlig der Wahrheit entgegengesetzt dar: »Wahrheit ist nicht in ihm«, und er ist ein Lügner und »der Vater« der Lüge.

Die Aussage erinnert besonders an die Täuschung durch die Schlange in Genesi 3:4–5, wo die Lüge den Menschen zur Sünde und zum Tod führte.

Damit wird der Gegensatz deutlicher. Seine Zuhörer wollen Jesus töten und verwerfen die Wahrheit, die er redet; gerade dadurch zeigen sie Ähnlichkeit mit demjenigen, der Menschenmörder und Lügner ist.

(v. 45)
«A me, perché io dico la verità, voi non credete.»

Jesus zeigt die Tiefe ihres Widerstands.

Sie verwerfen ihn nicht, weil sie eine Lüge in seinen Worten entdeckt hätten, sondern gerade weil die Wahrheit, die er redet, mit dem in Konflikt steht, was sie annehmen wollen.

Damit bestätigt sich der Gegensatz des vorhergehenden Verses: Jesus redet die Wahrheit, die vom Vater kommt, während sie ihre Verbundenheit mit der Lüge zeigen.

(v. 46)
«Chi di voi mi convince di peccato? Se dico la verità, perché non mi credete?»

Jesus stellt eine außergewöhnliche Herausforderung: Er fordert seine Gegner auf zu zeigen, dass er einer Sünde schuldig ist.

Keiner von ihnen kann eine Anklage vorbringen, die seine Integrität widerlegt.

Dadurch wird seine nächste Frage noch eindringlicher: Wenn sie ihn keiner Sünde beschuldigen können und Jesus die Wahrheit sagt, warum glauben sie ihm nicht?

Die Antwort liegt nicht in irgendeiner Unwahrheit Jesu, sondern im Zustand derer, die sich weigern, seine Worte anzunehmen.

(v. 47)
«Chi è da Dio ascolta le parole di Dio. Per questo voi non le ascoltate; perché non siete da Dio».»

Jesus schließt, indem er die Wurzel der gesamten Auseinandersetzung offenlegt.

Wer »aus Gott ist«, hört die Worte Gottes.

Seine Gegner dagegen hören die Worte Jesu nicht. Und weil Jesus das redet, was er vom Vater empfangen hat, zeigt ihre Ablehnung, dass sie nicht aus Gott sind, obwohl sie behaupten, Gott sei ihr Vater.

Damit kehrt Jesus ihre eigene Aussage aus Vers 41 vollständig gegen sie. Sie sagen: »wir haben einen Vater: Gott!«; Jesus zeigt dagegen, dass ihre Haltung gegenüber Gottes Wort genau das Gegenteil beweist.

Folgerungen

• Wahre Sohnschaft zeigt sich in der Ähnlichkeit mit dem Vater: Die Werke offenbaren, wozu ein Mensch wirklich gehört.
• Von Abraham abzustammen garantiert nicht, ein wahrer Sohn Abrahams zu sein: Entscheidend ist die Antwort auf Gottes Offenbarung.
• Man kann den Vater nicht lieben und zugleich den Sohn verwerfen: Wer wirklich zu Gott gehört, nimmt Jesus an, den Gott gesandt hat.
• Der Teufel ist durch Mord und Lüge gekennzeichnet: Wer die Wahrheit verwirft und Jesus vernichten will, zeigt Ähnlichkeit mit ihm.
• Die Antwort auf Jesu Worte offenbart die Beziehung zu Gott: Wer aus Gott ist, hört die Worte, die von ihm kommen.

Anwendungen

• Verlasse dich nicht auf eine ererbte religiöse Identität: Zu einer Tradition zu gehören ersetzt keine echte Antwort auf Gott.
• Nimm Jesus als den an, der von Gott ausgegangen ist: Du kannst nicht behaupten, Gott zu lieben, während du seinen Sohn verwirfst.
• Liebe die Wahrheit, auch wenn sie deine Vorstellungen oder Wünsche herausfordert: Wer ihr widersteht, verhärtet sein Herz immer weiter.
• Prüfe, was deine Werke offenbaren: Das Verhalten zeigt, was dein Leben tatsächlich bestimmt.
• Höre Gottes Worte mit der Bereitschaft, ihnen zu gehorchen: Das Wort Christi anzunehmen bezeugt eine wirkliche Beziehung zu Gott.

Zusammenfassung

In Johannes 8,39–47 behaupten die Gegner Jesu zunächst, Abraham sei ihr Vater, und danach, Gott selbst sei ihr Vater. Jesus zeigt, dass ihre Werke beiden Behauptungen widersprechen. Abraham antwortete auf Gottes Offenbarung, während sie denjenigen töten wollen, der ihnen die von Gott gehörte Wahrheit sagt. Und wenn Gott wirklich ihr Vater wäre, würden sie Jesus lieben, denn er ist von Gott ausgegangen und von ihm gesandt worden. Schließlich benennt Jesus die Vaterschaft, die ihre Werke tatsächlich widerspiegeln: Sie wollen töten und verwerfen die Wahrheit und zeigen damit Ähnlichkeit mit dem Teufel, den Jesus als Menschenmörder und Vater der Lüge beschreibt. Sein Argument endet damit, dass derjenige, der aus Gott ist, die Worte Gottes hört; ihre Ablehnung der Worte Jesu zeigt daher, dass sie trotz ihrer religiösen Behauptungen nicht aus Gott sind.

Gebet

Unser Vater, wir danken dir, dass du durch Jesus Christus die Wahrheit gesprochen und klar offenbart hast, wer du bist.

Bewahre uns davor, allein auf unsere Geschichte, unsere Traditionen oder das zu vertrauen, was wir über uns selbst behaupten.

Schenke uns ein Herz, das deinen Sohn liebt, sein Wort annimmt und der Wahrheit, die von dir kommt, gehorsam antwortet.

Befreie uns von der Lüge und von allem, was uns dazu bringt, deiner Wahrheit zu widerstehen. Lass unsere Worte und Werke zeigen, dass wir wirklich zu dir gehören.

Darum bitten wir dich im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Amen.