Giovanni 2:13–22:
Gesù purifica il tempio e annuncia il tempio del suo corpo

Interpretazione corretta di Giovanni 2:13–22

Dopo aver manifestato la sua gloria mediante il primo segno a Cana (Giovanni 2:1–12), Gesù sale a Gerusalemme durante la Pasqua ed entra nel tempio. Là agisce con autorità nella casa del Padre suo, facendo cessare l'attività commerciale che occupava quel luogo. Quando gli chiedono un segno che giustifichi il suo operato, Gesù dirige l'attenzione verso qualcosa di molto più grande dell'edificio: il tempio del suo corpo, che sarebbe stato distrutto e fatto risorgere in tre giorni. Così, dopo essersi servito dei recipienti della purificazione, Gesù comincia ora a mostrare che anche il tempio deve essere compreso a partire dalla sua stessa persona.

(v. 13)
«La Pasqua dei Giudei era vicina, e Gesù salì a Gerusalemme.»

Giovanni colloca la scena durante la Pasqua, una delle grandi feste d'Israele, che ricordava la liberazione dall'Egitto.

Come molti altri, Gesù sale a Gerusalemme, dove si trovava il tempio e dove si concentrava la celebrazione religiosa del popolo.

Nel corso del Vangelo Giovanni collocherà diversi avvenimenti del ministero di Gesù attorno alle feste d'Israele. Qui la Pasqua fa da cornice a una rivelazione riguardo al tempio e, infine, alla morte e risurrezione dello stesso Gesù.

(v. 14)
«Trovò nel tempio quelli che vendevano buoi, pecore, colombi, e i cambiavalute seduti.»

Gesù trova nel tempio venditori di animali e cambiavalute.

I buoi, le pecore e i colombi erano legati ai sacrifici, e il cambio di denaro svolgeva una funzione nell'attività religiosa di coloro che si recavano a Gerusalemme.

Il problema presentato da Giovanni, quindi, non è semplicemente l'esistenza di animali o di transazioni legate al culto. L'azione e le parole di Gesù mostrano che la casa del Padre suo veniva trasformata in una casa di mercato.

(vv. 15–16)
«15 Fatta una sferza di cordicelle, scacciò tutti fuori dal tempio, pecore e buoi; sparpagliò il denaro dei cambiavalute, rovesciò le tavole, 16 e a quelli che vendevano i colombi disse: «Portate via di qui queste cose; smettete di fare della casa del Padre mio una casa di mercato».»

Gesù risponde con un'azione pubblica e deliberata. Fa cessare quell'attività nel tempio, fa uscire gli animali, rovescia le tavole dei cambiavalute, sparpaglia il loro denaro e ordina di portare via i colombi.

Le sue parole ne spiegano la ragione: «smettete di fare della casa del Padre mio una casa di mercato».

L'espressione «la casa del Padre mio» è particolarmente importante. Gesù non parla semplicemente come qualcuno preoccupato dell'ordine nel tempio; parla a partire da una relazione unica con Dio e rivendica autorità su ciò che appartiene al Padre suo.

La sua azione denuncia il fatto che il luogo destinato alla relazione del popolo con Dio sia stato occupato da un'attività commerciale che non vi appartiene.

(v. 17)
«E i suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi consuma».»

I discepoli cominciano a interpretare l'azione di Gesù alla luce delle Scritture e ricordano Salmi 69:9.

Il salmo descrive un servo giusto il cui zelo per ciò che appartiene a Dio gli procura opposizione e sofferenza.

Perciò la citazione comunica più di una forte preoccupazione religiosa. Lo zelo di Gesù per la casa del Padre suo fa parte di una fedeltà che incontrerà resistenza e gli costerà caro.

Giovanni non sviluppa ancora qui tutte le conseguenze, ma la citazione comincia a collegare lo zelo di Gesù, l'opposizione che affronterà e il cammino che condurrà alla sua morte.

(v. 18)
«I Giudei allora presero a dirgli: «Quale segno miracoloso ci mostri per fare queste cose?»»

La risposta dei Giudei non affronta direttamente la denuncia di Gesù. La questione che pongono riguarda quale autorità abbia per agire in questo modo.

Per questo gli chiedono un segno miracoloso che legittimi il suo operato.

La richiesta è particolarmente significativa dopo Cana, dove Giovanni ha appena definito il miracolo del vino «questo primo dei suoi segni miracolosi». Ora essi chiedono un segno, e Gesù risponde indicando il segno definitivo verso il quale tenderà tutto il Vangelo: la sua morte e risurrezione.

(v. 19)
«Gesù rispose loro: «Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo farò risorgere!»»

Gesù risponde alla loro richiesta con una dichiarazione che essi, per il momento, non comprendono.

«Distruggete questo tempio» non deve essere inteso come un invito a compiere quell'atto, ma come una dichiarazione che anticipa ciò che gli uomini faranno a lui.

Il segno della sua autorità sarà che, una volta distrutto il tempio di cui parla, egli lo farà risorgere in tre giorni.

(vv. 20–21)
«20 Allora i Giudei dissero: «Quarantasei anni è durata la costruzione di questo tempio e tu lo faresti risorgere in tre giorni?» 21 Ma egli parlava del tempio del suo corpo.»

Coloro che lo ascoltano interpretano le parole di Gesù soltanto in riferimento all'edificio. Perciò ricordano i molti anni impiegati per costruirlo e considerano assurda l'idea di farlo risorgere in tre giorni.

Giovanni, però, spiega al lettore ciò che essi non avevano compreso: Gesù parlava del tempio del suo corpo.

Questa affermazione prosegue il filo iniziato nel prologo. Giovanni aveva dichiarato che la Parola è diventata carne e ha abitato per un tempo fra di noi, richiamando la presenza di Dio nel tabernacolo. Ora Gesù presenta il proprio corpo come il tempio.

Il significato è enorme: la presenza di Dio non può più essere compresa unicamente in rapporto a un edificio a Gerusalemme. In Gesù stesso si trova in modo definitivo la presenza e la rivelazione di Dio fra gli uomini.

E proprio questo tempio sarà distrutto mediante la sua morte e fatto risorgere mediante la sua risurrezione.

(v. 22)
«Quando dunque fu risorto dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che egli aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola che Gesù aveva detta.»

Giovanni spiega che i discepoli non compresero pienamente quella dichiarazione in quel momento.

Soltanto dopo che Gesù fu risorto dai morti ricordarono le sue parole e compresero ciò a cui esse avevano fatto riferimento.

La risurrezione diventa così una chiave per comprendere retrospettivamente le parole e le azioni di Gesù.

Giovanni aggiunge che credettero alla Scrittura e alla parola che Gesù aveva detta, collocando la parola di Cristo all'interno del compimento del proposito rivelato da Dio.

Implicazioni

• Gesù ha una relazione unica con Dio: chiama il tempio «la casa del Padre mio» e vi agisce con autorità.
• Gesù rifiuta che la casa del Padre suo venga trasformata in una casa di mercato: il suo zelo per ciò che appartiene a Dio corrisponde al modello del giusto del Salmo 69.
• Lo zelo di Gesù incontrerà opposizione: la citazione del Salmo comincia ad anticipare la sofferenza che accompagnerà la sua fedeltà.
• Gesù annuncia la sua morte e risurrezione: il tempio del suo corpo sarà distrutto e fatto risorgere in tre giorni.
• Gesù stesso è il vero tempio: nella sua persona si trova la presenza di Dio fra gli uomini.
• La risurrezione permette di comprendere più pienamente le parole di Gesù: i discepoli ricordarono e credettero dopo che egli fu risorto dai morti.

Applicazioni

• Riconosci l'autorità di Gesù su tutto ciò che riguarda l'adorazione di Dio: egli parla e agisce come il Figlio nella casa del Padre suo.
• Non trasformare le cose di Dio in strumenti di profitto personale: l'attività religiosa può perdere il proprio scopo quando l'interesse umano occupa il posto centrale.
• Cerca la presenza di Dio in Gesù Cristo: Giovanni sposta l'attenzione dall'edificio al tempio del suo corpo.
• Leggi le Scritture alla luce di Cristo: i discepoli impararono a comprendere ciò che era scritto vedendo come si compiva in lui.
• Lascia che la risurrezione determini il modo in cui comprendi Gesù: la sua morte non fu la sua sconfitta; il tempio distrutto fu fatto risorgere.
• Non respingere una parola di Cristo soltanto perché ancora non la comprendi: i discepoli ebbero bisogno di tempo e di avvenimenti successivi per capire ciò che egli aveva detto.

Riassunto

In Giovanni 2:13–22, Gesù sale a Gerusalemme durante la Pasqua e trova nel tempio venditori di animali e cambiavalute. Con autorità li scaccia e dichiara: «smettete di fare della casa del Padre mio una casa di mercato». I suoi discepoli collegano la sua azione al Salmo 69: «Lo zelo per la tua casa mi consuma». Quando i Giudei gli chiedono un segno miracoloso che giustifichi la sua autorità, Gesù risponde parlando di un tempio che sarebbe stato distrutto e fatto risorgere in tre giorni. Essi pensano all'edificio, ma Giovanni spiega che Gesù parlava del tempio del suo corpo. Così Gesù annuncia anticipatamente la propria morte e risurrezione e presenta la propria persona come il vero luogo della presenza di Dio. Dopo la sua risurrezione, i discepoli ricordarono queste parole e compresero ciò che Gesù aveva annunciato.

Preghiera

Padre nostro, ti ringraziamo perché in Gesù Cristo sei venuto ad abitare fra di noi e hai rivelato pienamente la tua presenza.

Ti ringraziamo perché tuo Figlio ha mostrato zelo per ciò che ti appartiene ed è rimasto fedele anche quando quella fedeltà lo ha portato ad affrontare opposizione.

Aiutaci a onorarti senza trasformare le cose sante in strumenti per i nostri interessi personali.

Insegnaci a guardare a Gesù Cristo come al vero tempio, colui nel quale possiamo conoscerti e avvicinarci a te.

Ti ringraziamo perché, sebbene il suo corpo sia stato consegnato alla morte, tu lo hai risuscitato dai morti, confermando le sue parole.

Apri la nostra mente affinché leggiamo le Scritture alla luce di Cristo e confidiamo nella sua parola anche quando ancora non comprendiamo ogni cosa.

Te lo chiediamo nel nome del nostro Signore Gesù Cristo. Amen.