Giovanni 12:12–19:
Gesù entra a Gerusalemme come Re

Interpretazione corretta di Giovanni 12:12–19

Dopo l'unzione a Betania e l'aumento dell'opposizione contro Gesù (Giovanni 12:1–11), il racconto si sposta a Gerusalemme. La notizia del suo arrivo mobilita una gran folla, che gli va incontro con espressioni tratte dalle Scritture e lo acclama come Re d'Israele. Gesù entra montato su un asinello, adempiendo ciò che era stato annunciato riguardo al Re di Sion. Sebbene i discepoli non comprendano pienamente in quel momento il significato di queste cose, dopo che Gesù sarà glorificato si ricorderanno che erano state scritte di lui. Allo stesso tempo, la testimonianza sulla risurrezione di Lazzaro continua ad attirare la folla e accresce la frustrazione dei farisei.

(v. 12)
«Il giorno seguente, la gran folla che era venuta alla festa, udito che Gesù veniva a Gerusalemme,»

Giovanni colloca la scena il giorno seguente agli avvenimenti di Betania.

Una gran folla che era venuta a Gerusalemme per la festa viene a sapere che Gesù si sta avvicinando alla città.

L'arrivo di Gesù non avviene più in privato. Il suo ingresso diventa un avvenimento pubblico nel mezzo della celebrazione della Pasqua.

(v. 13)
«prese dei rami di palme, uscì a incontrarlo e gridava: «Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore, il re d'Israele!»»

La folla va incontro a Gesù portando rami di palme e lo accoglie con acclamazioni.

Le parole «Osanna!» e «Benedetto colui che viene nel nome del Signore» provengono da Salmi 118:25–26, un salmo associato alla celebrazione e alla speranza di salvezza.

«Osanna» esprime originariamente una richiesta di salvezza: «salva, ti preghiamo», anche se in questo contesto funziona anche come un'acclamazione gioiosa.

Ma Giovanni aggiunge qualcosa di particolarmente importante:

«il re d'Israele!»

La folla non sta semplicemente accogliendo un maestro popolare. Interpreta il suo arrivo in termini regali e messianici.

Così, la scena presenta pubblicamente Gesù come il Re atteso, anche se resta ancora da vedere quanto la folla comprenda realmente della natura del suo regno.

(vv. 14–15)
«14 Gesù, trovato un asinello, vi montò sopra, come sta scritto: 15 «Non temere, figlia di Sion! Ecco, il tuo re viene, montato sopra un puledro d'asina!»»

Gesù trova un asinello e vi monta sopra.

Giovanni interpreta direttamente questo atto alla luce della Scrittura:

«Non temere, figlia di Sion! Ecco, il tuo re viene, montato sopra un puledro d'asina!»

Il riferimento proviene principalmente da Zaccaria 9:9.

Questo conferma che Gesù entra a Gerusalemme come Re, ma in un modo che non corrisponde all'immagine di un conquistatore militare montato su un cavallo da guerra.

Il Re di Sion viene con umiltà.

Perciò, il modo in cui Gesù entra aiuta a definire che tipo di Re egli sia.

(v. 16)
«I suoi discepoli non compresero subito queste cose; ma quando Gesù fu glorificato, allora si ricordarono che queste cose erano state scritte di lui e che essi gliele avevano fatte.»

Giovanni riconosce che i discepoli non compresero subito il pieno significato di ciò che stava accadendo.

Solo dopo che Gesù fu glorificato si ricordarono che queste cose erano state scritte di lui e compresero che gli avvenimenti erano accaduti in conformità con quelle Scritture.

Questo prosegue un modello già apparso in Giovanni 2:22: dopo la risurrezione, i discepoli ricordano e comprendono con maggiore chiarezza parole e avvenimenti precedenti.

Non si tratta, quindi, semplicemente del fatto che «con il tempo impararono di più». La glorificazione di Gesù fornisce la prospettiva dalla quale comprendono correttamente ciò a cui avevano assistito.

(v. 17)
«La folla dunque, che era con lui quando aveva chiamato Lazzaro fuori dal sepolcro e lo aveva risuscitato dai morti, ne rendeva testimonianza.»

Giovanni collega nuovamente l'ingresso a Gerusalemme con la risurrezione di Lazzaro.

Coloro che avevano assistito al segno continuano a renderne testimonianza.

Questo spiega come la notizia si fosse diffusa e perché l'arrivo di Gesù stesse suscitando tanta attenzione.

Qui ricompare uno dei grandi temi del Vangelo: la testimonianza riguardo a Gesù e alle sue opere.

(v. 18)
«Per questo la folla gli andò incontro, perché avevano udito che egli aveva fatto quel segno miracoloso.»

Giovanni spiega espressamente una delle ragioni per cui la folla gli va incontro:

avevano udito parlare del segno che Gesù aveva compiuto risuscitando Lazzaro.

Perciò, l'ingresso di Gesù a Gerusalemme non può essere separato da ciò che è accaduto in Giovanni 11.

La risurrezione di Lazzaro continua a produrre conseguenze: alcuni credono, le autorità intensificano la loro opposizione e ora una folla va incontro a Gesù.

(v. 19)
«Perciò i farisei dicevano tra di loro: «Vedete che non guadagnate nulla? Ecco, il mondo gli corre dietro!»»

I farisei reagiscono con frustrazione di fronte alla portata della risposta pubblica.

La loro espressione, «il mondo gli corre dietro!», è chiaramente un'esagerazione. Non significa letteralmente che tutta l'umanità stia seguendo Gesù.

Tuttavia, all'interno del Vangelo la frase assume una forte ironia.

La pronunciano come un'esagerazione dettata dalla frustrazione, ma subito dopo compariranno alcuni Greci che desiderano vedere Gesù (Giovanni 12:20–21).

In questo modo, le loro parole anticipano involontariamente che l'attrazione verso Gesù andrà oltre Israele.

Implicazioni

• Gesù entra a Gerusalemme come il Re promesso: la folla lo acclama come Re d'Israele e il suo ingresso adempie la Scrittura.
• La regalità di Gesù non viene presentata secondo il modello di un conquistatore militare: entra umilmente su un asinello.
• La Scrittura aiuta a interpretare correttamente l'identità e le azioni di Gesù: Giovanni collega il suo ingresso a Zaccaria 9:9.
• La comprensione dei discepoli si approfondisce dopo la glorificazione di Gesù: allora ricordano e comprendono ciò che era stato scritto di lui.
• La risurrezione di Lazzaro continua a rendere testimonianza riguardo a Gesù: coloro che hanno assistito al segno ne parlano e altri gli vanno incontro.
• L'opposizione dei farisei aumenta vedendo l'influenza di Gesù: le loro stesse parole esprimono la portata di ciò che sta accadendo.

Applicazioni

• Riconosci Gesù come il Re che egli è realmente: non secondo le aspettative umane, ma secondo il modo in cui egli stesso si rivela.
• Lascia che le Scritture definiscano la tua comprensione di Cristo: non proiettare su di lui il tipo di re o di salvatore che ti aspetti.
• Non confondere l'entusiasmo pubblico con una piena comprensione: una folla può acclamare correttamente Gesù e tuttavia non comprendere ancora pienamente la sua missione.
• Lascia che ciò che Cristo ha fatto rafforzi la tua testimonianza riguardo a lui: coloro che videro il segno di Lazzaro resero testimonianza di ciò che era accaduto.
• Accetta che alcune verità possano essere comprese con maggiore chiarezza guardando all'intera opera di Cristo: così avvenne con i discepoli dopo la sua glorificazione.

Riassunto

In Giovanni 12:12–19, una gran folla va incontro a Gesù mentre entra a Gerusalemme e lo acclama con parole tratte dal Salmo 118, chiamandolo Re d'Israele. Gesù monta su un asinello, adempiendo ciò che era stato annunciato in Zaccaria 9:9 e mostrando che il suo ingresso regale non corrisponde al modello di un conquistatore militare. I discepoli non comprendono pienamente queste cose in quel momento, ma dopo che Gesù sarà glorificato ricorderanno che erano state scritte di lui. Allo stesso tempo, coloro che avevano assistito alla risurrezione di Lazzaro continuano a renderne testimonianza, e quel segno contribuisce a far sì che altre persone vadano incontro a Gesù. I farisei, frustrati dalla sua crescente influenza, esclamano che «il mondo gli corre dietro!», un'espressione che anticipa ironicamente l'espansione dell'interesse per Gesù oltre Israele.

Preghiera

Padre nostro, ti ringraziamo perché in Gesù Cristo hai mandato il Re promesso e hai adempiuto ciò che annunciavi nelle Scritture.

Aiutaci a riconoscere Gesù così come egli si è rivelato e non secondo le nostre aspettative.

Donaci comprensione per leggere la tua Parola alla luce dell'opera di Cristo e per crescere nella conoscenza di chi egli è.

Fa' che le nostre vite e le nostre parole rendano una testimonianza fedele di ciò che hai fatto per mezzo di tuo Figlio.

Te lo chiediamo nel nome del nostro Signore Gesù Cristo. Amen.